【摘 ?要】文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。文化是思想政治工作的有效載體。文化建設(shè)是潛移默化的思想政治教育。本文論述了加強(qiáng)思想文化建設(shè)的基本路徑。

【關(guān)鍵詞】思想政治建設(shè);文化建設(shè);基本路徑和方法

中國(guó)文化淵源流長(zhǎng)。中國(guó)文化是燦爛中華文明的靈魂，是中華民族興盛不衰的基石，是思想火花的基因。加強(qiáng)文化建設(shè)的主要路徑有傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代文化。

途徑一：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化增強(qiáng)道德意識(shí)。思想道德源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)五千年文明，其道德的權(quán)重是比較大的。中華五千年文明治國(guó)理政的精華是“固本興邦、協(xié)和萬(wàn)邦”。不論是對(duì)內(nèi)固本興邦，而是對(duì)外協(xié)和萬(wàn)邦，其道德元素貫穿始終。對(duì)內(nèi)固本興邦的本質(zhì)是以人為本，即以人民為中心，這樣才能使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。其原始文化思想就是道德思想，當(dāng)然也含有“水可載舟亦可覆舟”自然規(guī)律元素在其中，中國(guó)五千年治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)是尊重人的發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律。五千年協(xié)和萬(wàn)邦的外交文明，傳承至今，從“和平共處五項(xiàng)原則”到“人類命運(yùn)共同體”的外交政策，始終沒(méi)有改變過(guò)“協(xié)和萬(wàn)邦”的傳統(tǒng)文化基因。“固本興邦、協(xié)和萬(wàn)邦”是中華文明成為世界五千年文明唯一沒(méi)有間斷的文明國(guó)家的根本秘訣。中國(guó)兩千多年優(yōu)秀文化的內(nèi)核是道德。儒家文化的內(nèi)核是道德。封建社會(huì)治國(guó)理政的文化基因是“三綱五?！保柿x禮智信的精髓是道德。儒家的道德思想是維系封建社會(huì)兩千多年的社會(huì)價(jià)值觀和治國(guó)理政思想文化方法。道家思想主張“無(wú)為而治”，其本質(zhì)是尊重人的發(fā)展規(guī)律、自然發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。無(wú)為而治的道家思想，是科學(xué)發(fā)展觀的傳統(tǒng)文化基因。從道教的角度來(lái)說(shuō)，道教不但尊重活人，也尊重死人。道教把以人為本做到了極致：對(duì)待活人“以人為本”，對(duì)待死人“驅(qū)趕鬼神”，其道德境界之高，得到了無(wú)與倫比的地步。從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，富含樸素的唯物主義哲學(xué)思想?！耙苑ㄖ卫怼钡姆宜枷?，其先進(jìn)性令人驚嘆。中國(guó)依法治國(guó)的思想，源于法家的文化基因。中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德元素，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的權(quán)重進(jìn)一步增大。不論從社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面“富強(qiáng)民主文明和諧”、社會(huì)層面“自由平等公正法治”、個(gè)人層面“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”，都充滿了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想道德基因。

途徑二：弘揚(yáng)紅色文化增強(qiáng)信仰意識(shí)。紅色文化源于信仰。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)創(chuàng)。是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年革命、建設(shè)、改革、發(fā)展、創(chuàng)新的偉大歷程中形成的?！靶叛觥笔羌t色文化的核心和靈魂。民族需要需要、國(guó)家需要信仰、人民需要信仰。到底什么是信仰？什么樣的信仰值得我們?nèi)バ叛?？我們?yīng)該怎樣信仰我們的信仰？信仰是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物真理性、唯一性的堅(jiān)定不移的認(rèn)定。任何有信仰的人，都認(rèn)定自己信仰的真理性，所以認(rèn)定和改變?nèi)说男叛龆己茈y。人類文明以來(lái)，人的信仰大致可以分為三類：信仰宗教，包括五花八門(mén)的宗教。世界上信仰宗教的人最多，占總?cè)丝诘?8.52%，是歷史悠久人口眾多信仰群體，不論信仰宗教的理由有多充分，群體有多龐大，分布有多廣，歷史有多久遠(yuǎn)，其本質(zhì)是唯心主義，其價(jià)值是精神寄托，弊遠(yuǎn)大于利。信仰邪教。世界上有一萬(wàn)多個(gè)邪教組織，新教徒也有好幾億。邪教是危害社會(huì)最大的組織，其本質(zhì)是反科學(xué)、反社會(huì)、反人類。信仰馬克思主義。從人數(shù)來(lái)看，信仰馬克思主義的群體在數(shù)量上沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，但并不代表這種信仰沒(méi)有市場(chǎng)。因?yàn)檫@種信仰的歷史是最短的173年;信仰馬克思主義會(huì)遭到資本主義國(guó)家無(wú)情的迫害和打擊，因?yàn)轳R克思主義是資本主義的掘墓人，馬克思主義揭示了資本主義的本質(zhì)及其“兩個(gè)必然”的規(guī)律，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了認(rèn)識(shí)世界改造世界的規(guī)律。信仰馬克思主義和信仰共產(chǎn)主義是等價(jià)的。百年黨史向全世界昭示，信仰馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民唯一正確的選擇。只有信仰馬克思主義，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。信仰是戰(zhàn)勝一切困難、一切強(qiáng)大敵人的動(dòng)力源泉。踐行馬克思主義信仰，是分步實(shí)施的：堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思想和行動(dòng);堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)革命奪取政權(quán);堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義;堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)建設(shè)共產(chǎn)主義。

途徑三：發(fā)展現(xiàn)代文化增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?，F(xiàn)代文化源于創(chuàng)造和創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新敢為天下先是現(xiàn)代文化的靈魂。中國(guó)的兩彈一星精神、航天精神、抗災(zāi)抗難精神，是現(xiàn)代文化的精髓。愛(ài)國(guó)主義是現(xiàn)代文化的核心，兩彈一星精神、航天精神、抗災(zāi)抗難精神是愛(ài)國(guó)主義的成果。同樣，奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的更大成果，要大力弘揚(yáng)勇于創(chuàng)新敢為天下先的現(xiàn)代文化思想。要大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的奮斗精神。祖國(guó)強(qiáng)大人民幸福是奮斗出來(lái)的。要愛(ài)崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn);要舍小我為大我，做到心中有責(zé)，心中有民，用兩彈一星精神、航天精神、抗災(zāi)抗難精神，排除一切困難，解決一切問(wèn)題，戰(zhàn)勝一切敵人，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)自強(qiáng)不息奮發(fā)圖強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

作者簡(jiǎn)介：

吳紅敏，女，1973年12月出生，1992年12月參加工作，政工師，婁底市住房保障服務(wù)中心工作。研究方向：思想政治工作。