王志芳

民間故事，作為一種民間文學(xué)的常見樣式，有著鮮明的特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng);口語(yǔ)化，語(yǔ)言樸素平實(shí);想象奇特，充滿神奇色彩，藝術(shù)感染力強(qiáng)。毋庸置疑，感受情節(jié)的生動(dòng)和體會(huì)奇幻的想象是這類課文教學(xué)的重點(diǎn)。但是，很多老師僅僅著力于以上兩方面的教學(xué)而忽視了一些次重點(diǎn)的處理，以致課堂衍生出了一些灰暗角落：1.重情節(jié)的生動(dòng)性而輕情節(jié)的復(fù)雜性，帶來(lái)情節(jié)梳理的忽視;2.習(xí)慣性重視“高級(jí)語(yǔ)言”的品味，忽略樸素語(yǔ)言的欣賞;3.因想象奇特而將人物神化，引發(fā)學(xué)生心理上對(duì)主人公的疏離。

這些灰暗角落，顯然有煞課堂教學(xué)的風(fēng)景。教師要立足于此，基于學(xué)情，精心預(yù)設(shè)，處理好梳理情節(jié)、品味語(yǔ)言、親近人物這些次重點(diǎn)的教學(xué)，于灰暗處，為課堂更添一抹亮色?，F(xiàn)以五年級(jí)上冊(cè)《牛郎織女（一）》一文為例，來(lái)談?wù)劽耖g故事教學(xué)中一些易忽視的次重點(diǎn)的處理。

一、有“法”有“形”，讓復(fù)雜的情節(jié)可理

民間故事這類文體，情節(jié)相對(duì)復(fù)雜些。為了節(jié)省課堂時(shí)間，有些教師干脆越俎代庖或者讓個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生包干代替。殊不知，更多的學(xué)生聽著似懂非懂。教師若能正視它，將過程展開來(lái)，讓學(xué)生親歷梳理的過程，并教給梳理的方法，使學(xué)生看到思維的路徑，那么，再?gòu)?fù)雜的情節(jié)也是可以梳理清楚的。

1.教給方法，讓梳理過程有法可依

這個(gè)故事的時(shí)間跨度較長(zhǎng)，人物較多，情節(jié)也比較復(fù)雜。這些紛繁的情節(jié)，對(duì)閱讀能力弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，猶如一團(tuán)麻，“剪不斷，理還亂”。因此，教學(xué)時(shí)教師要先行梳理，再引導(dǎo)學(xué)生一步步梳理清楚。且看如下教學(xué)片段：

師：這個(gè)民間故事的情節(jié)有點(diǎn)復(fù)雜，下面我們就來(lái)好好梳理一下。請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽這個(gè)故事，看看課文是按照怎樣的順序來(lái)寫的。

生：課文是按照事情發(fā)展順序來(lái)寫的。

師：對(duì)。故事類的文章，基本上都是按照這個(gè)順序來(lái)寫的。

生：還按照時(shí)間順序來(lái)寫。

師：請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文，圈畫出表示時(shí)間的短語(yǔ)。

生：“古時(shí)候、一年一年過去、一天晚上、第二天黃昏時(shí)候”。

師：開頭這個(gè)“古時(shí)候”，是整個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間。誰(shuí)能說(shuō)得確切一點(diǎn)？

生：牛郎小時(shí)候。因?yàn)榈谝痪湓捳f(shuō)“古時(shí)候有個(gè)孩子”，再加上后面講“一年一年過去，牛郎漸漸長(zhǎng)大了”，可以知道前面在講牛郎小時(shí)候。

師：在這些時(shí)間里，發(fā)生了哪些事情呢？

生：牛郎小時(shí)候，孤苦伶仃，與老牛相依為命。

生：一年一年過去，牛郎漸漸長(zhǎng)大，哥嫂把他趕走，牛郎和老牛獨(dú)立生活。

生：一天晚上，老牛開口說(shuō)話，給牛郎做媒。

生：第二天黃昏時(shí)候，牛郎結(jié)識(shí)了織女，兩人結(jié)了婚。

師：現(xiàn)在，你能來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的經(jīng)過嗎？

（大部分學(xué)生舉手）

師：你是否從中學(xué)到梳理情節(jié)的方法了呢？

生：只要把時(shí)間和對(duì)應(yīng)的事情聯(lián)系起來(lái)，就是一個(gè)個(gè)情節(jié)。

師：掌握了這個(gè)方法，再?gòu)?fù)雜的情節(jié)，我們也能梳理出來(lái)。

上述教學(xué)片段中，教師先讓學(xué)生找出時(shí)間變化，再找出事情的發(fā)展，最后連綴起來(lái)，便能連貫地講述情節(jié)的發(fā)展，可謂“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。學(xué)生親歷了梳理的過程，體驗(yàn)了民間故事情節(jié)豐富的特點(diǎn)，更習(xí)得了梳理情節(jié)發(fā)展的方法。

2.動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，讓梳理過程有形可視

語(yǔ)言是思維呈現(xiàn)的最基本、最常用、最便捷的方式，假如能輔之以直觀的形象，有聲有形，聲形同步推進(jìn)，將梳理的思維過程充分物化，那么，學(xué)生就一定能在聽覺、視覺的同步運(yùn)行中清清楚楚、明明白白地理清較為復(fù)雜的情節(jié)。

在上述梳理過程中，隨著師生交流的推進(jìn)，教師借助課件及時(shí)呈現(xiàn)相關(guān)的內(nèi)容，直至完成整個(gè)梳理結(jié)果（如下圖）：

上圖中，關(guān)鍵的字詞，形象的符號(hào)，合宜的布局，很好地闡釋了什么是情節(jié)，有哪些情節(jié)，情節(jié)是怎樣一步步發(fā)展的。這樣，讓抽象的思維有形可視，讓復(fù)雜的情節(jié)梳理不再?gòu)?fù)雜。

二、引導(dǎo)關(guān)注，讓樸實(shí)的語(yǔ)言可賞

民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的口頭文學(xué)作品，口語(yǔ)化特點(diǎn)突出，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔明快，通俗易懂。也正因?yàn)槠涿靼兹缭?，教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的品味就被忽略了。其實(shí)，這些勞動(dòng)人民代代相傳的語(yǔ)言，經(jīng)過歲月的洗禮，歷久而彌新，大俗又大雅，同樣是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的藍(lán)本，需要教師引導(dǎo)關(guān)注。

1.品通俗之語(yǔ)，賞樸素之美

這個(gè)民間故事由教育家、作家葉圣陶整理。文章讀來(lái)明白曉暢。其中的樸素之大美，教師要引導(dǎo)學(xué)生好好欣賞。且看如下教學(xué)片段：

師：剛才同學(xué)們從幾個(gè)方面講述了牛郎對(duì)老牛的照顧。吃好、喝好、住好，知冷知熱，這真是——

生：十分周到。

生：無(wú)微不至。

師：文中是怎么說(shuō)的？

生：“挺周到”。

師：作家葉圣陶在整理這個(gè)故事時(shí)，為什么不用“無(wú)微不至”呢？

（很多學(xué)生面面相覷）

生：這是一個(gè)民間故事，是老百姓口頭講的，“無(wú)微不至”有點(diǎn)不搭。

師：是啊，“無(wú)微不至”是個(gè)成語(yǔ)，雖然表現(xiàn)力更強(qiáng)，但比較書面化，不符合民間故事的語(yǔ)言特點(diǎn)。大家看看這篇課文，葉圣陶爺爺在整理這個(gè)民間故事時(shí)，通篇沒有很“高大上”的用詞，而都是“接地氣”的語(yǔ)言，讓人讀來(lái)明白曉暢。這就是樸素之美。

上述教學(xué)片段，教師借“挺周到”三個(gè)字輻射全文的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)民間故事口語(yǔ)化的特點(diǎn)，感悟明白如話的語(yǔ)言的樸素之美。這是民間故事這一文體的閱讀教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，也是一次很好的審美教育。

2.品匠心之處，賞雕飾之美

民間故事中，也會(huì)用上一些修辭、細(xì)節(jié)描寫或者俗語(yǔ)略微雕琢一下，以增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力。

文中第12自然段，老牛做媒時(shí)指引牛郎，“翻過右邊那座山，山那邊是一片樹林，樹林前邊是一個(gè)湖”，運(yùn)用了頂真的修辭手法。教師可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)該修辭手法的作用。且看如下教學(xué)片段：

師：老牛做媒時(shí)所說(shuō)的地點(diǎn)，改為這樣說(shuō)——“在右邊那座山后的樹林前邊的一個(gè)湖”，不是更簡(jiǎn)潔嗎？

（很多學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同）

師：大家對(duì)比著讀讀看，有什么發(fā)現(xiàn)？

生：文中這樣說(shuō)，有點(diǎn)像我們小時(shí)候一直喜歡講的“門前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚”，很有趣。

師：是啊，這樣說(shuō)有什么作用呢？

生：講起來(lái)很順口，聽起來(lái)也好記。這樣一步一步說(shuō)，方便牛郎一步一步記。

師：句子之間咬尾巴，環(huán)環(huán)相扣的寫法，叫“頂真”。它讓我們更好記更好講。那就讓我們?cè)谧x中體會(huì)這有趣的語(yǔ)言吧。

（生讀得興味盎然）

師：誰(shuí)能來(lái)把這個(gè)地點(diǎn)講一講？

上述教學(xué)片段中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“頂真”這一修辭手法的表達(dá)作用。在對(duì)比朗讀中，發(fā)現(xiàn)這段看似普通的文字中潛藏著的盎然趣味。

其實(shí)，這篇文章在語(yǔ)言運(yùn)用上還有不少匠心之處。如細(xì)節(jié)描寫“三分像笑七分像發(fā)狠”，惟妙惟肖地刻畫了歹毒而又虛偽的嫂子;如“眼中釘”這一俗語(yǔ)，形象地寫出了哥嫂對(duì)牛郎的厭恨，進(jìn)而凸顯出哥嫂的貪財(cái)和無(wú)情。教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品賞這些語(yǔ)言運(yùn)用的匠心之處，在領(lǐng)略雕飾之美的過程中汲取其中富含的文學(xué)養(yǎng)分。

三、走進(jìn)內(nèi)心，讓神化的人物可親

牛郎善良、勤勞的美德，對(duì)生活的熱愛及獨(dú)立自強(qiáng)的精神，都是值得學(xué)生汲取的寶貴的精神養(yǎng)分?？墒枪适轮械呐＠珊髞?lái)與織女這個(gè)神結(jié)了親，再加上他小小年紀(jì)就十分自立自強(qiáng)，學(xué)生就會(huì)不由自主地將其神化。要讓學(xué)生從牛郎身上得到感染，先要讓學(xué)生與牛郎“親近”起來(lái)。走進(jìn)人物內(nèi)心，則是一種有效的方法。且看如下教學(xué)片段：

師：牛郎跟我們一樣需要交流需要關(guān)愛??！他的這種需要就在跟老牛日常的閑聊中。請(qǐng)大家設(shè)身處地為牛郎想想，他會(huì)跟老牛怎么說(shuō)？

生：勞累了一天，牛郎依偎著老牛，躺在柴草上，難過地說(shuō)：“我已經(jīng)很賣力地干活了，為什么哥嫂還要對(duì)我不理不睬呢？”

生：中秋節(jié)的夜晚，牛郎坐在山頂上賞月，他對(duì)身邊的老牛說(shuō)：“別的伙伴都有爹娘，我多么羨慕??！要是我的爹娘還活著，我能跟他們講講話該有多好?。　?/p>

……

師：大家想牛郎之所想，痛牛郎之所痛。這么一說(shuō)，我們仿佛感覺牛郎并不遙遠(yuǎn)，他似乎就是我們身邊的人。只是他的生活比我們不幸。但是他身上有很多打動(dòng)我們的地方——

生：受哥嫂虐待，他還能獨(dú)立地生活下來(lái)，還對(duì)老牛呵護(hù)備至。

師：這份自強(qiáng)、善良，很是可貴。

生：他這么不幸，有時(shí)居然還會(huì)哼哼小曲，可見他還是很樂觀的。

師：苦難的生活沒有磨滅他對(duì)生活的熱愛，也沒有泯滅他的善心。

上述教學(xué)片段中，教師引導(dǎo)學(xué)生站在牛郎的角度來(lái)替牛郎傾吐一番。這樣，學(xué)生就走進(jìn)了牛郎的心里。經(jīng)歷了與主人公同呼吸共命運(yùn)的過程，牛郎就如鄰家少年般走進(jìn)了學(xué)生的世界。這樣，他身上的種種可貴的精神，更易打動(dòng)學(xué)生。

（作者單位：江蘇常熟市大義中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 郭艷紅