閆天晶

摘 要：在原始社會(huì)中，人類便通過圖像形式來交流信息，不過視覺文化的概念則是出現(xiàn)在電影誕生之后。人們都生活在一個(gè)依靠影像為媒介的虛擬世界當(dāng)中，文字符號(hào)被視覺符號(hào)所取代，視覺文化也在當(dāng)代文化中占據(jù)主導(dǎo)地位。視覺文化傳播帶來的影響也是多方面的，下面就展開深入探索。

關(guān)鍵詞：視覺文化;傳播;影響

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 16-0-02

隨著信息技術(shù)的普及發(fā)展與應(yīng)用，導(dǎo)致當(dāng)代社會(huì)與前代社會(huì)之間有著很大不同，這種差異影響范圍很廣，甚至讓兩代社會(huì)彼此無(wú)法進(jìn)行辨認(rèn)。這種差異的突出特征之一就是當(dāng)代社會(huì)日常被各類信息與圖像包圍的比較嚴(yán)重，其能夠延伸到人類生活與工作的每一處，我們將這種現(xiàn)象概括為視覺文化。視覺文化的廣泛傳播，對(duì)人們的生活與工作日常造成了很大影響，且視覺文化還會(huì)隨著信息技術(shù)的進(jìn)步不斷取得新的突破。加強(qiáng)對(duì)視覺文化的傳播及其影響進(jìn)行研究，有助于提高人們對(duì)視覺文化的全面認(rèn)知。

一、視覺文化內(nèi)涵

在飛速發(fā)展的當(dāng)代信息社會(huì)中，視覺信息占據(jù)信息社會(huì)的主流地位。視覺文化的內(nèi)涵可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解，狹義角度認(rèn)為視覺文化的發(fā)展范圍具有局限性，主要表現(xiàn)在文藝領(lǐng)域、娛樂行業(yè)等，還涉及歌舞、雜技、時(shí)裝秀等表演形式;廣義角度認(rèn)為屬于大眾傳媒行業(yè)的，比如互聯(lián)網(wǎng)、電影、廣告等，都能屬于這一范疇。綜上，可以將視覺文化傳播概括為是由視覺媒介傳播信息而形成的一種社會(huì)文化傳播現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們國(guó)家的視覺文化傳播已經(jīng)逐漸顯露出一定的趨勢(shì)：一方面，視覺文化在大眾文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，且能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)廣泛的影響，另一方面視覺文化傳播還會(huì)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，并形成較為傳統(tǒng)的傳播體系，此外視覺文化傳播成為推動(dòng)我國(guó)信息化快速發(fā)展的重要支撐，并成為當(dāng)代社會(huì)群體不可或缺的一種生活方式。

二、視覺文化傳播產(chǎn)生的影響

（一）對(duì)人類生活方式的影響

人類生活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也就是生活在了視像所打造的人造世界里，處于人為的視覺符號(hào)世界當(dāng)中，人類的思想價(jià)值觀等會(huì)受到很大影響。電影行業(yè)可以虛擬出一個(gè)個(gè)精彩的故事，廣告領(lǐng)域可以將各類圖像雜糅到一起來展現(xiàn)出一個(gè)并不真實(shí)的美麗世界，一系列視覺效果可以潛移默化的影響大眾的思想價(jià)值觀、行為選擇等，從而也會(huì)帶動(dòng)生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。其原因可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，首先，由視覺符號(hào)所構(gòu)成的文化，是一個(gè)從形象到主體進(jìn)行轉(zhuǎn)換的過程，人類在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都沒有辦法有效逃離形象的包圍，商業(yè)性視覺形象中有著視覺意義平面化與表層化的趨勢(shì)，它們的主要目標(biāo)是引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生下意識(shí)的即時(shí)反應(yīng)，而不是帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行深思冥想，這種視覺形象的功利性訴求會(huì)更強(qiáng)一些，并不是單純的審美，通常在影視劇以及廣告當(dāng)中表現(xiàn)較為突出。其次，因?yàn)楫?dāng)代視覺文化中包含的元素極為豐富，所以人們對(duì)于視覺文化的期待值也有所提高，視覺需求趨于多元化，最終就會(huì)造成視覺文化給受眾帶來的視覺沖擊力會(huì)更強(qiáng)，隨著受眾對(duì)視覺文化的需求不斷得到滿足，那么持續(xù)的刺激就難以產(chǎn)生理想成效，因?yàn)槭鼙姷囊曈X敏感性已逐漸下降，這樣視覺意義也會(huì)有所衰退。

（二）對(duì)人們閱讀方式產(chǎn)生的影響

在視覺文化時(shí)代到來之際，大眾的閱讀對(duì)象也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，過去大眾主要的閱讀對(duì)象就是文字文本，現(xiàn)在大眾的閱讀對(duì)象則以圖像文本或者圖像與文字并存的文本為主。文字文本和圖像文本共同存在于文化系統(tǒng)里，文字文本會(huì)受到圖像文本的諸多影響，比如影視劇改編的文學(xué)作品、開通讀物開始增多，圖像、影像等在讀物中開始占據(jù)較大比例，傳統(tǒng)的書籍內(nèi)容都是文字配圖片，現(xiàn)在則是圖片配文字，有越來越多的文學(xué)名著開始被拍成影視劇上映，逐漸大眾了解名著的方式就成了觀看影視劇，而不是通過文本閱讀，長(zhǎng)此以往，文字文本的閱讀率就會(huì)慢慢下降。研究表明，造成這一現(xiàn)象的主要原因就是多元化的新媒體發(fā)展速度加快，導(dǎo)致傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體市場(chǎng)發(fā)展緩慢，而且視覺文本與傳統(tǒng)的文字文本相對(duì)比，其優(yōu)勢(shì)更加突出，它借助于影視圖像這一載體，集語(yǔ)言、文字、音頻等可利用的符號(hào)形式于一體，構(gòu)建了新穎的多媒體世界。而且視覺文化具有淺顯易懂、方便、高效、直觀等優(yōu)勢(shì)特征，能夠更好滿足大眾的消費(fèi)觀。此外，傳統(tǒng)文本形式的閱讀會(huì)讓閱讀者的自由選擇度更高，他們可以隨意選擇閱讀內(nèi)容、閱讀方式、閱讀時(shí)間、思維角度等，因此在每一個(gè)閱讀環(huán)節(jié)上都能夠體現(xiàn)相互個(gè)性化特點(diǎn)。但是視覺文化閱讀卻會(huì)讓讀者的主動(dòng)性降低，受到潮流文化的影響，容易造成閱讀內(nèi)容、閱讀方式出現(xiàn)趨同現(xiàn)象，讀者的閱讀個(gè)性化特征也沒有那么突出。從表面來看，視覺文化產(chǎn)品可以充分借助于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化大批量生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，讓讀者的閱讀選擇渠道更廣闊，但是站在理論角度來說，每個(gè)讀者都有權(quán)利選擇看或者不看，在閱讀內(nèi)容的選擇上也會(huì)獲得自由性。

（三）對(duì)人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的影響

站在視覺媒介的發(fā)展角度來說，視覺文化屬于一種科技文化，發(fā)明電影技術(shù)之后，人類新的視覺文化傳播時(shí)代被開啟，電視技術(shù)的出現(xiàn)讓影像大眾化完全成為現(xiàn)實(shí)，再加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍應(yīng)用，使得視覺形象全面侵入文化生活，顯然這些都能夠?yàn)橐曈X文化傳播提供有力支撐。除此之外，商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)到來之后，讓商品變成了社會(huì)的主宰，商品價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸取代傳統(tǒng)的人文標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)運(yùn)作需要依靠交換價(jià)值作為紐帶，進(jìn)而也會(huì)視覺文化產(chǎn)品的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件?；诳萍寂c商品理念共同支持的視角下，視覺文化產(chǎn)品也擁有了自己的銷售市場(chǎng)，隨著社會(huì)圍繞著視覺產(chǎn)品的上述運(yùn)作而進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，我們很容易就發(fā)現(xiàn)，人類的存在價(jià)值意義等已經(jīng)不再是人文主義傳統(tǒng)時(shí)代高高在上的位置了，而是位于科技社會(huì)的最底層中。馬克思在論述機(jī)械化大生產(chǎn)對(duì)于人文性擠壓的過程中提出“異化”理論，也就是客體被主體創(chuàng)造，但是主體卻被客體主宰，運(yùn)用到視覺文化和視覺產(chǎn)品兩者身上來說，就是人類在視覺文化中創(chuàng)造出視覺產(chǎn)品，但是人由于服從視覺產(chǎn)品的生產(chǎn)流通，人類成為視覺產(chǎn)品的附庸存在。

在傳統(tǒng)的人文主義社會(huì)里，因?yàn)槿苏紦?jù)著主導(dǎo)地位，所以人和社會(huì)之間的關(guān)系就是人俯視社會(huì)。但是步入視覺文化時(shí)代以后，變化多端的視覺形象已經(jīng)逐漸填充到人類的生存空間中，受眾被各種形象所包圍，受眾只能站立在形象圍成的高墻中進(jìn)行仰視，所以逐漸形成人仰視社會(huì)的現(xiàn)狀。處于視覺文化時(shí)代中，人的視角會(huì)發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，最主要的就是人與形象的關(guān)系轉(zhuǎn)變。在最開始的視覺時(shí)期中，形象被人支配，在語(yǔ)言學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)向的時(shí)代中，形象被語(yǔ)言支配，形象就是語(yǔ)言的注解，但是進(jìn)入視覺文化時(shí)代后，語(yǔ)言則被形象取代，語(yǔ)言變成了形象的注解，讓人處于被形象包圍的困境中無(wú)法逃脫。針對(duì)這種形象化的生存現(xiàn)狀，伯格在其著作中指出：在我們所生活的環(huán)境中，每個(gè)個(gè)體都會(huì)看到各種各樣的廣告形象，但是在歷史長(zhǎng)河中其他形式的社會(huì)里，如此集中的形象不曾存在過，如此密集的視覺信息也沒有出現(xiàn)過。因此他指出，之前是受眾主動(dòng)靠近形象，例如可以到美術(shù)室中去觀賞藝術(shù)作品，現(xiàn)在卻是形象直接靠近我們，所以我們會(huì)在將來以及很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)生活在被形象所包圍的世界當(dāng)中。面對(duì)思維工具與觀察視角都有所變化的情境下，人類運(yùn)用仰視目光來看待視覺性思維，則會(huì)感覺到強(qiáng)烈的壓迫感，無(wú)法對(duì)全局進(jìn)行充分把握，內(nèi)容也會(huì)因?yàn)樾蜗髱в械闹庇^性、淺顯性等特點(diǎn)而無(wú)法形成思維深度。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，一個(gè)依靠于傳媒技術(shù)支撐且能夠滲透藝術(shù)形態(tài)的視覺文化時(shí)代已經(jīng)全面到來，這意味著語(yǔ)言所演繹的啟蒙角色已經(jīng)逐漸走向終結(jié)道路，文字機(jī)能衰退已經(jīng)成為不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，人類將生活一個(gè)以影像為媒介的虛擬世界當(dāng)中，因此視覺文化的影響必定的全面且深遠(yuǎn)的。視覺文化既可以對(duì)人類的生活方式產(chǎn)生很大影響，對(duì)于視覺文化帶來的刺激追求熱情明顯提高，還能夠?qū)θ藗兊拈喿x方式產(chǎn)生很大影響，文字文本閱讀逐漸被取代，圖像文本閱讀成為主要趨勢(shì)，此外視覺文化還會(huì)深深影響著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知，未來人們需以仰視社會(huì)的方式來理性對(duì)待視覺產(chǎn)品的流轉(zhuǎn)。顯然，視覺文化成為文化主流已成為定局，還應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)視覺文化的而研究，進(jìn)而可以指導(dǎo)我們更好地理解日常生活、文化傳媒中的現(xiàn)象及問題。

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