鐘智勇

摘 要：眾所周知，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)多、內(nèi)容豐富，是我國(guó)民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的重要體現(xiàn)，是國(guó)家傳統(tǒng)文化的瑰寶。雖然在世界范圍內(nèi)入選的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目中，我國(guó)以37項(xiàng)位居世界第一位，但是在過(guò)去的發(fā)展過(guò)程中由于人們對(duì)于非遺項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)缺乏，導(dǎo)致眾多傳統(tǒng)的工藝以及傳統(tǒng)文化形式在發(fā)展過(guò)程中遭到破壞，無(wú)論是從傳承還是從創(chuàng)新角度都受到了制約。近年來(lái)，伴隨國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重視，人們也逐步加強(qiáng)了保護(hù)意識(shí)，并在發(fā)展過(guò)程中，采用影像記錄的方式對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)，這不僅能有效加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的記錄和傳播，對(duì)于非遺項(xiàng)目的保護(hù)和弘揚(yáng)有著重要意義。本文主要從影像記錄對(duì)非遺項(xiàng)目實(shí)施保護(hù)的可行性以及特點(diǎn)進(jìn)行有效分析，并就如何利用影像記錄開(kāi)展非遺保護(hù)工作發(fā)表了淺顯的觀點(diǎn)，以期與更多的專(zhuān)業(yè)人士共同探討影像對(duì)于非遺保護(hù)的相關(guān)課題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);影像記錄;文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 16-0-02

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要以依托人的本身存在，通過(guò)聲音、技藝以及形象等具體的表現(xiàn)手段，并通過(guò)身口相傳作為文化鏈得以傳承和延續(xù)。非遺項(xiàng)目往往是一個(gè)民族文化傳承過(guò)程中對(duì)民族的生活、文化以及社會(huì)各個(gè)方面的重要體現(xiàn)。因此非遺項(xiàng)目的保護(hù)工作至關(guān)重要。近年來(lái)，人們開(kāi)始利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，全面、系統(tǒng)并且真實(shí)的記錄非遺項(xiàng)目，其中影像記錄就是其中最為重要的手段。

二、通過(guò)影像記錄對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可行性分析

（一）影像記錄符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中真實(shí)的原則

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，要講究真實(shí)的原則。而影像記錄恰好符合這一要求和原則。眾所周知，影像記錄主要是通過(guò)攝影設(shè)備對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行拍攝和記錄，從而形成具體的影像效果，給人們呈現(xiàn)視覺(jué)圖像。相比較文字和圖片而言，攝影形成的動(dòng)畫(huà)效果使得非遺項(xiàng)目更加的直觀，給人們呈現(xiàn)更加逼真的效果，便于人們?cè)谟^看過(guò)程更容易理解非遺的內(nèi)容，同時(shí)也更容易接受。攝影的逼真效果使得其成為當(dāng)今社會(huì)非遺項(xiàng)目保護(hù)過(guò)程中重要的手段，其被業(yè)內(nèi)稱之為“超越語(yǔ)言以及文字的國(guó)際通用語(yǔ)言”。

（二）影像是開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要載體

前文我們有提到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特點(diǎn)是它是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，主要以依托人本身，以聲音、技術(shù)以及形象為重要的表現(xiàn)手段，因此我們不難理解非遺項(xiàng)目具有無(wú)形性以及活態(tài)性的特點(diǎn)。因此，在非遺項(xiàng)目的保護(hù)過(guò)程中需要通過(guò)一定的物質(zhì)媒介載體來(lái)實(shí)現(xiàn)非遺的傳承。影像恰好具備這樣的特點(diǎn)，它不僅可以永久保存，并且影像具有復(fù)制的功能，可以擴(kuò)大宣傳和傳播，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以規(guī)模性的宣傳。對(duì)于人們?cè)鰪?qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)有著重要作用，同時(shí)可以讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播有著重要意義。

（三）影像可以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“在場(chǎng)性”

人們常說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，人們更愿意看到當(dāng)時(shí)真實(shí)的場(chǎng)景，也更容易接受。伴隨影像技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄過(guò)程中，它能更真實(shí)且客觀的實(shí)現(xiàn)人們的要求，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曾經(jīng)存在的狀態(tài)進(jìn)行有效“復(fù)原”，甚至還可以利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，例如，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行空間模擬，讓人們體會(huì)身臨其境的感覺(jué)，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“在場(chǎng)性”，讓人們更容易理解和接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）影像可以加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化的呈現(xiàn)和解讀

以往人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是通過(guò)傳統(tǒng)的行為、作品欣賞等方式等進(jìn)行直觀地獲取，很難從中理解到其背后蘊(yùn)含的文化精神和價(jià)值。要了解其文化內(nèi)涵，則要通過(guò)閱讀材料、文獻(xiàn)等方式進(jìn)行，而影像則把視覺(jué)圖像和文字都融合為一體，還增加了聲音的鋪墊、解說(shuō)的烘托，可以說(shuō)以影像手法來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文化內(nèi)涵的傳達(dá)和解讀是多元且豐富的。在人文視角下將嚴(yán)肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用影像活起來(lái)，傳遞人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，將在歷史長(zhǎng)河中人類(lèi)形成的多元價(jià)值觀和精神品質(zhì)通過(guò)影像的敘事解讀傳遞給觀眾，能讓觀眾加深對(duì)非遺文化的理解認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)非遺文化的審美情趣，獲得獨(dú)具魅力的文化體驗(yàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，更能激起人們自內(nèi)心對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

三、影像記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原則

（一）完整性原則

在實(shí)行影像對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄過(guò)程中，要遵循完整性原則。完整性原則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間的完整性，其次是要完整的體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部?jī)?nèi)容。眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是由單個(gè)的文化事項(xiàng)形成的，而是由眾多文化項(xiàng)目組成的，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄的過(guò)程中，要充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和完整性。除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是憑空形成的，它需要在一定的空間、生態(tài)以及人文環(huán)境中產(chǎn)生，因此在影像記錄過(guò)程中，不僅要介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況，對(duì)于形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)以及人文環(huán)境相關(guān)背景也要一并介紹，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄的完整性。

（二）真實(shí)性以及客觀性原則

真實(shí)性前文我們有所提及，主要是指在影像記錄過(guò)程中，要求真實(shí)拍攝。真實(shí)性原則是影響記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的最為重要和關(guān)鍵的原則之一。在拍攝過(guò)程中，要真實(shí)記錄人物的聲音和行為，不能存在掩飾、摻假或者修飾的情況，確保記錄的是“原生態(tài)”項(xiàng)目，保證傳承過(guò)程中，體現(xiàn)的是最為真實(shí)的狀態(tài)，這對(duì)于保護(hù)和傳承真實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常重要的意義。客觀性和真實(shí)性息息相關(guān)，要求在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錄入和后期制作過(guò)程中，相關(guān)工作人員要秉著客觀的原則進(jìn)行真實(shí)處理，不能摻雜自身的喜惡和個(gè)人情感色彩，最大限度保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性。

四、運(yùn)用影像記錄開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效對(duì)策

（一）建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的職能部門(mén)

雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)展開(kāi)多年，影像記錄的方法也一直有所運(yùn)用，但是整體來(lái)說(shuō)缺少上級(jí)主管部門(mén)的重視和管理，一定程度上制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。結(jié)合這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有必要建立健全相關(guān)的職能部門(mén)，例如成立專(zhuān)業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音像管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像拍攝、制作還是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的整理保管還是宣傳工作，把每個(gè)細(xì)節(jié)工作落實(shí)到實(shí)處，同時(shí)建立相關(guān)的監(jiān)督和指導(dǎo)部門(mén)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中影像的相關(guān)工作給予專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，提高影像記錄水平

想要提高影像在對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中的記錄水平，最為重要的是要加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。無(wú)論是攝影還是后期的制作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有區(qū)別于其他的項(xiàng)目。在這個(gè)過(guò)程中相關(guān)的工作人員一定要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的了解，并結(jié)合專(zhuān)業(yè)的拍攝技巧和手法，以及精湛的制作技巧，才能提高影像的記錄水平。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，可以和高校進(jìn)行合作，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化的人才，在攝影的課程中安排非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影課程，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像記錄當(dāng)成一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行教育和研究。

（三）加強(qiáng)工作者文化素質(zhì)，加深非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的影像化呈現(xiàn)內(nèi)涵

要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的影像記錄工作，在拍攝前期的材料研究和田野調(diào)查中，需要相關(guān)工作者如編導(dǎo)等具備較好的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。在深入了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展背景、知識(shí)構(gòu)成和精神要義后，有了相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，做到心中有數(shù)，才能更好地將已知的文化內(nèi)核和影像敘述手法結(jié)合起來(lái)，以呈現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在影視表現(xiàn)中深刻的內(nèi)涵。在加強(qiáng)工作者文化素質(zhì)方面，既可以從書(shū)刊、影像作品中積累相關(guān)文化知識(shí)，也要在實(shí)際拍攝工作中，了解清楚非物質(zhì)文化的真實(shí)情況，保證在后期工作中不出現(xiàn)差錯(cuò)。

五、總結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族在發(fā)展和傳承過(guò)程中祖輩們智慧的結(jié)晶，是重要的文化瑰寶。影像記錄對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有著重要作用，相關(guān)部門(mén)一定要注意影像記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中應(yīng)遵循的原則，并就記錄過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，并找到行之有效的解決方法。加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。

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