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        杜翁筆下絲路上的秦州風采

        2020-09-06 13:30:22劉園園
        文學教育·中旬版 2020年8期

        內(nèi)容摘要:秦州作為絲綢之路上的重要城鎮(zhèn)、西域與中原的重要連接點,其獨特的異域風情無一不在展示唐朝絲路的無限風采。唐代大詩人杜甫以其“詩史互證”的筆法,在其移居秦州期間,通過對秦州民族風情的揭示、軍事色彩的渲染、樂舞文化的描繪,將獨特的絲路風情融入到秦州詩歌的創(chuàng)作里,進而為我們呈現(xiàn)出一個多彩的秦州。

        關鍵詞:杜甫秦州詩 絲路上的樞紐 秦州風采

        秦州作為由關中西越隴山之后絲綢之路上的第一大州,是西域與中原的重要連接點,物阜民豐,交通便利,氣候宜人,且獨具異域風情,商旅往來,自由貿(mào)易,極為繁盛,自古以來就是達官名流遠游寄居的好地方。安史之亂爆發(fā)后,整個國家烽煙四起,戰(zhàn)亂頻繁,唯有西邊的秦州暫時相安無事,于是大詩人杜甫于唐肅宗乾元二年,攜家眷前往秦州,《新唐書》里也曾記載到“出為華州司功參軍。關輔饑,輒棄官去??颓刂荩撔讲上饦渥越o。流落劍南?!盵1]在淹留秦州期間,詩人融入當?shù)氐氖芯睿^異域風俗,賞異域之景,游歷山野奇川,踏訪古剎名寺,拜謁親朋好友,詩人將在秦州的所見所聞皆流諸于筆端,書寫了今天的秦州詩歌畫卷,同時也為秦州這個絲路之城蒙上了一層神秘的異域文化色彩。

        一.多民族交融下的秦州

        秦州是絲綢之路上的重要城鎮(zhèn),就其特殊的地理位置而言,它是西域通向中原的重要樞紐點,處于農(nóng)牧業(yè)交匯區(qū)域,有史記載以來就是多民族的聚居區(qū),這種多民族的聚居格局到唐代依舊如此。唐王朝兼容并包的開放風氣,形成了秦州獨特的風俗特質(zhì)和邊塞氛圍。秦州除了漢民族以外,還有氐羌等其他少數(shù)民族,從杜甫秦州詩里,我們可以知曉,這些少數(shù)民族部分是戰(zhàn)敗而歸附唐王朝的,被安置在秦州周圍,久而久之,也就成了秦州居民,如:“降虜兼千帳,居人有萬家?!保ā肚刂蓦s詩》其三);除此之外,秦州作為絲綢之路上的重要都會,又是連接西域少數(shù)民族和中原漢族人民的交通樞紐,有大批的西域人和大批的中原人或由西向東、或由東向西,經(jīng)由秦州,在盛唐的外來人中,數(shù)量最多的是往來于“絲綢之路”上的胡商,胡商沿著“絲綢之路”不斷建立貿(mào)易定居點,他們在這里娶妻生子,做生意,過日子,融入到本地人的生活氛圍里,如:“羌女輕烽燧,胡兒制駱駝”(《寓目》)、“羌婦語還笑,胡兒行且歌。(《日暮》)”、“羌童看渭水,使客向河源”(《秦州雜詩》其十),天性樂觀、生性好動的羌女(婦)、胡兒邊做生意邊談笑且歌,羌族兒童靜看渭水[2],一派繁榮而靜謐的景象,真實的記錄了這種漢民族和少數(shù)民族雜居的情況;還有諸多像詩人一樣的文人墨客因貪戀秦州優(yōu)美的風光、優(yōu)越的地理位置、安寧穩(wěn)定的生活環(huán)境而定居此地,如杜甫的“滿目悲生事,因人作遠游?!髡鲉柗榛?,心折此淹留?!保ā肚刂蓦s詩》其一),中原文人騷客的到來,為秦州的異域風情注入了中原文化的色彩,溝通了東西方文化交流,凝聚了國家民族之情。這種多民族聚居的景象,正是盛唐氣象的映射,少數(shù)民族的加入,使得漢民族溫雅庸和的民族氣息與少數(shù)民族勁悍獨特的民風交織在一起,為秦州蒙上了不一樣的絲路色彩。

        二.軍事色彩下的秦州

        秦州位于隴山之西,是唐代西北的邊防要地,也是重要的官商通道,自安史之亂爆發(fā)后西南地區(qū)的吐蕃乘機侵占隴右、河西等地方,緊張的局勢使得隴東地區(qū)的秦州更加充滿了濃郁的軍事色彩。

        “烽火”“烽煙”在古代指軍事預警的信號,《后漢書》卷一《光武帝紀下》唐李賢注引《漢書音義》曰:“邊方備警急,作高土臺,臺上作桔皋,桔槔頭有兜零,以薪置其中,常低之,有寇即燃火舉之,以相告,曰烽。又多積薪,寇至則燔之,望其煙,曰隧。晝則燔燧,夜乃舉烽”[3]。詩人寓留秦州期間,正直安史之亂,秦州作為重要的軍事樞紐,此時的烽火臺上常常有烽煙燃起,雖為國家動亂的象征,卻也成為當時絲路上獨特的一道景觀,詩人常懷憂國之心將其融入自己的詩作里,如“西征問烽火,心折此淹留。”(《秦州雜詩》其一)、“夕烽來不近,每日報平安。……照秦通警急,過隴自艱難。”(《夕烽》)、“警急烽常報,傳聞檄屢飛?!保ā肚刂蓦s詩》十八)、“候火云烽峻,懸軍幕井干?!保ā肚刂蓦s詩》十九)。“鞞”和“鼓”都是軍中的常備之物,秦州特殊的地理位置,自然少不了這種軍事樂器,鼓角聲可能對于城里的常住居民來說早已習以為常,然而卻緊緊牽動著心憂邊防形勢的詩人敏感的神經(jīng),杜翁秦州詩里的“鞞”和“鼓”多用來指代戰(zhàn)事、戰(zhàn)亂,如“故國猶兵馬,他鄉(xiāng)亦鼓鞞”(《出郭》)、“南渡桂水闕舟楫,北歸秦川多鼓鞞”(《暮歸》)、“鼓角緣邊郡,川原欲夜時”(《秦州雜詩》其四)、“不意書生耳,臨衰厭鼓鼙。”(《秦州雜詩》十一)等。嚴耕望《唐代交通圖考》記載道:“杜翁秦州諸詩屢次涉及使驛,蓋秦州為西北通安西、北庭,西通河、鄯,西南通岷、洮、松州之總樞紐,故使臣驛騎繁忙也?!盵4]秦州作為溝通中原與西部廣大地區(qū)的重要節(jié)點,驛使們不僅要頻頻傳送向詩人這樣的文人墨客們的家書信函,更重要的是傳遞軍事信息,在戰(zhàn)亂的年代,使者或驛卒的任務尤為繁重,因此,秦州城里出現(xiàn)了諸多為來來往往的驛使、客商們提供歇腳的驛站、驛亭,它們的出現(xiàn)連同驛道、驛使成為了當時獨特的景觀之一,杜翁筆下的“州圖領同谷,驛道出流沙。”(《秦州雜詩》其三)、“今日明人眼,臨池好驛亭?!保ā肚刂蓦s詩》其九)、“傳聲看驛使,送節(jié)向河源?!保ā稏|樓》)正是記錄了當時的情景。

        三.西域樂舞里的秦州

        唐王朝作為一個開放的國度,秦州的異域風情遠不止體現(xiàn)在民俗民風、地域環(huán)境上,來自于少數(shù)民族的樂器、舞蹈,也為秦州帶來了不一樣的絲路風情,真可謂是胡樂梁上飛,胡舞街上聞。

        胡笳最早是西北地區(qū)游牧民族“卷葉為角”的引馬之器,相傳是由漢代的張騫從西域傳入,漢魏鼓吹樂中常常使用。《太平御覽》(卷五八一)里記載:“笳者,胡人卷蘆葉吹之以作樂也,故謂曰胡笳?!盵5]秦州作為多民族聚居地,自然少不了這種樂器,“胡笳樓上發(fā),一雁入高空”(《雨晴》),雨過天晴,大雁高飛,樓上傳來陣陣胡笳聲,嘹亮而久遠,聽者心境大好;“城上胡笳奏,山邊漢節(jié)歸?!保ā肚刂蓦s詩》其六)秦州城上,胡笳悠悠,使節(jié)從西而歸;“天風隨斷柳,客淚墮清笳?!保ā肚矐选罚ⅰ伴L戟鳥休飛,哀笳曉幽咽?!保ā读艋ㄩT》),亦或是“東征健兒盡,羌笛暮吹哀?!保ā肚刂蓦s詩》其八);胡笳、羌笛作為秦州城里特有的樂調(diào),早已和當?shù)厝说纳钊跒橐惑w,然而在作者筆下這些樂調(diào)時而清曠朗逸,時而哀怨纏綿,恐與詩人時喜時悲的心態(tài)有關。

        除了時??M繞在耳邊的音樂之外,秦州的胡舞也別具風采,“馬驕朱汗落,胡舞白蹄斜。”(《秦州雜詩》其三),詩中的胡舞就是指胡人的舞蹈。唐朝是一個樂舞繁盛的時代,在絲綢之路沿線各城鎮(zhèn)謀生的胡人有些則以胡舞為生?!昂璋滋阈薄?,這里的“白蹄”又寫作“白題”,北宋張邦基在其《墨莊漫錄》里寫到:“白題乃胡人謂氈笠也。子美所謂‘胡舞白題斜,胡人多為旋舞,笠之斜似乎謂此也?!盵6]胡人戴著由白氈制成、三角高頂、頂虛空,有邊卷,帽頂尖綴珠的氈帽,在縱情表演的時候,白題傾斜。這里介紹的胡舞應該是唐代風靡一時的胡旋舞或胡騰舞,其“白題斜”的舞姿,更像是跳躍搖擺幅度較大的胡騰舞。“胡騰舞是由‘石國胡兒或‘涼州胡兒所跳的一種男性舞蹈?!v舞舞姿風格以極速的跳躍和多變的騰踏舞步為主。舞者頭戴尖頂胡帽,身著窄袖胡衫,及楊美動目的表情,跳轉(zhuǎn)轂之舞姿,雙靴柔軟交替地在地毯上跳動,猶如醉酒般東傾西倒并急促抬腿換踏,無不應和節(jié)奏,……它充分展現(xiàn)出古樸、奔放、陽剛、動感等氣勢,……”。[7]如唐代詩人劉言史的《王中丞宅中夜歡舞胡騰》里就描寫了“石國胡兒人見少,蹲舞樽前急如鳥??棾赊碧擁敿猓殮睾离p袖小?!磙D(zhuǎn)穀寶帶唱,弄腳繽紛錦靴軟?!瓉y騰新毯雪朱毛,傍拂輕花下紅燭?!盵8],再如李端的《胡騰兒》也有類似描寫,“胡騰身是涼州兒,肌膚如玉鼻如錐?!瓝P眉動目踏花氈,紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒,雙靴柔弱滿燈前。環(huán)行急蹴皆應節(jié),反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終,嗚嗚畫角城頭發(fā)。胡騰兒,胡騰兒,故鄉(xiāng)路斷知不知。[9]”還有白居易《奉和汴州令狐令公二十二韻》里描寫的“雪擺胡騰衫”[10],可見胡騰舞經(jīng)絲綢之路流入中原早已不是什么新鮮事兒,唐朝開放的國風,對于異域的音樂舞蹈兼收并蓄,廣而納之,秦州地帶胡兒表演的胡騰舞更是成為一道司空見慣的景致。

        四.結語

        作為絲路上的樞紐點,西域各族人民及各國文化使者在途經(jīng)秦州時,都會為這座絲路都會留下不同程度的文化印記,且這種文化印記是一種活的文化符號,它活躍旺盛的生命力感染著每一個外來者,大詩人杜甫也不例外,為它獨特的絲路風采所吸引,并用文字將其刻錄在“詩史”的史冊里,雖歷經(jīng)千年,今天的我們通過詩歌依舊能夠感受到,一座充滿活力與激情的絲路重鎮(zhèn)昔日的輝煌與繁盛。

        參考文獻

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        [2](唐)杜甫,(清)仇兆鰲.杜詩詳注(上)[M].北京:中華書局出版社,2015.484.《杜詩詳注》里仇兆鰲引邵注謂:“渭水在秦州,其源出臨洮,故羌童得以觀之”。

        [3](宋)范曄撰,(唐)李賢等注.后漢書(光武帝紀下第一)[M].北京:中華書局出版社,1965.60.

        [4]嚴耕望撰.唐代交通圖考[M].上海:上海古籍出版社,2007.366.

        [5](宋)李昉等撰.太平御覽[M].北京:中華書局出版社,1960.2621.

        [6]張邦基撰.墨莊漫錄 1[M].上海:商務印書館,1939.13.

        [7]李金梅,路志峻編著.唐詩宋詞中的體育[M].甘肅:甘肅教育出版社,2016.158.

        [8]李紅霞,賈建鋼校注.唐代司空曙、劉言史詩歌注釋與研究[M].河北:河北教育出版社,2012.149.

        [9]周蒙,馮宇主編.全唐詩廣選新注集評(5)[M].遼寧:遼寧人民出版社,1994.77.

        [10]周振甫主編.唐詩宋詞元曲全集 全唐詩 第8冊[M].安徽:黃山書社,1999.3268.

        (作者介紹:劉園園,內(nèi)蒙古大學文學與新聞傳播學院在讀研究生,研究方向:中國古代文學(先秦兩漢))

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