摘 要：由于城市化建設(shè)進(jìn)程加快、多元文化的沖擊，鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)遇到鄉(xiāng)風(fēng)民俗破壞嚴(yán)重、消極文化現(xiàn)象惡化、公共文化服務(wù)供需失衡等難題。因此，需從現(xiàn)實(shí)問題著手，在鞏固鄉(xiāng)村文化思想陣地的基礎(chǔ)上，科學(xué)規(guī)劃和發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化，通過基層政府、村民和社會(huì)力量的多方協(xié)作，助力鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;文化服務(wù);思想陣地;主體力量

著名學(xué)者梁漱溟曾說：“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體，鄉(xiāng)村文化是村民在長期生產(chǎn)生活中自覺形成的，是廣大村民的精神支撐。振興鄉(xiāng)村文化，培養(yǎng)村民的文化自信心，發(fā)揮文化凝聚力和導(dǎo)向力作用，建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神家園，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入不竭動(dòng)力。

一、鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在的主要問題

近年來，我國逐漸重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)并取得了一定的成績，但經(jīng)濟(jì)效益與文化效益、傳統(tǒng)特色與時(shí)代潮流等矛盾給鄉(xiāng)村文化振興造成了諸多困境。

1.多元文化交織，鄉(xiāng)風(fēng)民俗衰落

西方文化、城市文化、網(wǎng)絡(luò)文化、傳統(tǒng)文化的交織碰撞，嚴(yán)重影響著人們的文化選擇。具體表現(xiàn)為：一是手機(jī)短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲充斥在人們的日常生活中，大家的身心健康頗受影響，尤其是缺乏自控和辨別是非能力的青少年。二是農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)同感也日漸弱化。西方文化節(jié)日和商業(yè)營銷類的購物節(jié)成為潮流，而傳統(tǒng)文化節(jié)日的一些習(xí)俗逐漸被淡忘。

2.道德滑坡，消極文化現(xiàn)象凸顯

一是傳統(tǒng)文化的保護(hù)方面，一些商家或居民追求經(jīng)濟(jì)利益，盲目發(fā)展旅游業(yè)，村落建筑、自然景觀以及當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗都遭受不同程度的破壞。二是文化產(chǎn)品創(chuàng)造方面，利己主義、消費(fèi)主義、金錢主義一定程度上也刺激著文化產(chǎn)品創(chuàng)造和銷售。兜售盜版書籍和低俗CD，傳播惡趣味網(wǎng)絡(luò)視頻都嚴(yán)重違背文藝作品的創(chuàng)作導(dǎo)向，影響鄉(xiāng)村文化市場的健康發(fā)展。三是民俗文化傳承方面，很多人難以辨別其精華與糟粕，盲目沿襲。如農(nóng)村中的婚喪嫁娶、蓋房搬家、選鋪開業(yè)、升學(xué)就業(yè)等傾向于先請(qǐng)風(fēng)水先生占卜算命、挑選良辰吉日，一些人在傳統(tǒng)文化的外衣下謀取暴利。

3.盲目效仿，文化服務(wù)供需脫軌

城鎮(zhèn)化加速發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村與城市的對(duì)立日益尖銳，城市的物質(zhì)生活和精神生活頗受追捧。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，忽視其獨(dú)立性和特殊性，忽視村民自身的真實(shí)需求和接受能力，盲目效仿大城市的文化建設(shè)項(xiàng)目很難取得理想成效。鄉(xiāng)村圖書館及農(nóng)家書屋常常出現(xiàn)書籍蒙塵、書館無人的現(xiàn)象。在文化廣場的建設(shè)上，因忽視農(nóng)村村莊和城市社區(qū)的偏差，健身器械不夠用、廣場曬谷物等問題尤為突出。在數(shù)字電視的普及為村民了解時(shí)事、豐富娛樂生活增添了便利，但也存在孤寡老人操作不便的問題。鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施無人監(jiān)管、無人維護(hù)、私自挪用等問題，都造成文化基礎(chǔ)設(shè)施難以真正為民服務(wù)，造福于民。

4.農(nóng)民文化需求較低，內(nèi)生動(dòng)力不足

一方面，青壯年勞動(dòng)力流向城市，鄉(xiāng)村常住居民以婦女、兒童和老人為主，居民的文化水平普遍較低，對(duì)新事物、新知識(shí)的接受能力較弱，鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)主體力量薄弱。另一方面，自古以來，農(nóng)民的生活常態(tài)是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其看重莊稼的收成和農(nóng)作物的價(jià)錢。擔(dān)憂衣食住行的情況下，更是無暇顧及精神文化生活。除此之外，經(jīng)受城市文化教育的熏陶之后，人們對(duì)家鄉(xiāng)方言、節(jié)日傳統(tǒng)、地域風(fēng)俗的認(rèn)同感也日趨下降。

二、振興鄉(xiāng)村文化的有效舉措

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鑄魂工程，任務(wù)艱巨，為了破解困境，必須著重從思想道德建設(shè)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、基層組織工作規(guī)劃以及本土力量培養(yǎng)等方面下功夫。

1.價(jià)值重塑，鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地

為了破解鄉(xiāng)村文化發(fā)展困境，需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，大力發(fā)展文化教育事業(yè)，繼續(xù)鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地。

（1）加強(qiáng)村民思想道德建設(shè)

隨著人口流動(dòng)、市場發(fā)展、思想沖擊，農(nóng)民的思想品德、價(jià)值觀念和文化認(rèn)同發(fā)生了微妙的變化，人心渙散、道德滑坡無疑是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的絆腳石。鑒于此，振興鄉(xiāng)村文化必須要加強(qiáng)鄉(xiāng)村的思想道德建設(shè)。

首先，要挖掘農(nóng)村歷史留存的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)和村規(guī)民約，重塑鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼。塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求和重要保障。借鑒古老的鄉(xiāng)約文化，構(gòu)建以村規(guī)民約為紐帶的鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)村民的向心力和凝聚力，營造鄉(xiāng)風(fēng)文明、家風(fēng)優(yōu)良、民風(fēng)淳樸的和諧生活。其次，要突出典型，發(fā)揮榜樣模范作用。既要積極開展道德模范、文明家庭等評(píng)選活動(dòng)，也要采用法制手段嚴(yán)厲整改鄉(xiāng)村社會(huì)中的低俗活動(dòng)，激起樹正氣、揚(yáng)新風(fēng)、建設(shè)文明鄉(xiāng)村的熱潮。最后，基層組織積極開展群眾思想工作?；鶎狱h組織、村民委員會(huì)一方面要旗幟鮮明堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)，就農(nóng)民關(guān)心的熱點(diǎn)話題、農(nóng)村發(fā)展的重點(diǎn)難題進(jìn)行細(xì)致講解，鼓勵(lì)村民行使政治權(quán)利;另一方面關(guān)注村民的精神狀態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷，幫扶和照顧特殊家庭、孤寡老人等。

（2）辦好適合鄉(xiāng)村發(fā)展的教育，提高村民的文化水平

村民的文化水平和對(duì)文化教育的認(rèn)同感也是影響鄉(xiāng)村文化振興的重要因素，面對(duì)農(nóng)村地區(qū)還存在相當(dāng)多的文盲、法盲、迷信思想擾亂人心的現(xiàn)實(shí)情況，必須重視鄉(xiāng)村文化教育，用書香文化滋養(yǎng)人心。

一是完善鄉(xiāng)村九年義務(wù)教育工作。青少年厭學(xué)問題仍困擾著鄉(xiāng)村教育事業(yè)，學(xué)校及教育部門應(yīng)認(rèn)真排查原因，針對(duì)性解決問題。二是彌補(bǔ)繼續(xù)職業(yè)教育的空缺。生活中，很多人對(duì)輟學(xué)者持有偏見，甚至有嘲諷謾罵之言，這極易給孩子造成心理傷害。因此，鄉(xiāng)村地區(qū)在鼓勵(lì)自覺接受九年義務(wù)教育的同時(shí)，也要關(guān)注輟學(xué)者的社會(huì)動(dòng)向，通過開辦職業(yè)技術(shù)學(xué)校、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等，引導(dǎo)他們順利就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。三是開展知識(shí)學(xué)習(xí)班。如根據(jù)真實(shí)案例進(jìn)行開展交通法規(guī)普及教學(xué);組織村民學(xué)習(xí)機(jī)械化生產(chǎn)知識(shí)，使生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)相互促進(jìn)。

2.科學(xué)規(guī)劃，培養(yǎng)鄉(xiāng)村特色文化

千篇一律的模仿，過度追求經(jīng)濟(jì)利益，致使歷史文化、地域風(fēng)貌黯然失色，振興鄉(xiāng)村文化關(guān)鍵在于發(fā)展理念的調(diào)整，堅(jiān)守各美其美的鄉(xiāng)村特色才是發(fā)展正道。

（1）保護(hù)與開發(fā)相協(xié)調(diào)，深入挖掘本地文化資源

鄉(xiāng)村文化振興的歷史底蘊(yùn)源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化資源開發(fā)過程中，要以保留為前提，注重保護(hù)與開發(fā)之間的協(xié)調(diào)。一要尊重自然規(guī)律，尊重地域文化的差異性和獨(dú)特性，保護(hù)現(xiàn)存的農(nóng)耕文化和民族文化。二要嚴(yán)格劃定鄉(xiāng)村歷史文化保護(hù)紅線，號(hào)召居民共同參與維護(hù)工作，打擊和嚴(yán)懲一切破壞歷史古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨的行為。三要組織人員修編鄉(xiāng)村史志，挖掘文化資源，延續(xù)歷史記憶。安徽池州的杏花村志就是不可多得的研究史料。

（2）打造鄉(xiāng)村文化特色品牌，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

首先要?jiǎng)?chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，依托地域歷史文化資源，建設(shè)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)展示區(qū)，打造一批特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。如2013年入選聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄的云南紅河哈尼梯田文化景觀凸顯了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的辛勞和智慧，保護(hù)梯田文化的同時(shí)也在警醒后世要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、愛惜糧食的美德。其次，因地制宜，推動(dòng)文化振興與旅游開發(fā)的有效銜接。開發(fā)文旅項(xiàng)目必須實(shí)施求是地考察當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展需求，公開招商引資，嚴(yán)格監(jiān)管景區(qū)規(guī)劃和運(yùn)營。最后，大力支持鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間手工藝的傳承和發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)等媒介，拓寬傳統(tǒng)工藝品的銷售渠道，讓鄉(xiāng)村特色文化資源成為村民充實(shí)生活、補(bǔ)貼家用或發(fā)家致富的合法生財(cái)之道。

3.多方助力，滿足農(nóng)民多樣化的文化需求

振興鄉(xiāng)村文化是造福全社會(huì)的事業(yè)，必須調(diào)動(dòng)各方力量支持和參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在豐富鄉(xiāng)村文化生活的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合作共贏。

（1）充分發(fā)揮基層政府的主導(dǎo)作用

在振興鄉(xiāng)村文化的過程中，基層政府應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起鄉(xiāng)村文化建設(shè)主導(dǎo)者的責(zé)任。首先，基層政府要貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的政策要求，將文化振興納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃和精準(zhǔn)脫貧工作中，尤其要審查和糾正唯經(jīng)濟(jì)效益論的錯(cuò)誤工作思維，必須做到經(jīng)濟(jì)工作和文化工作兩手抓。其次，要健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。近年來，我國農(nóng)村基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)取得一定成效，但提供文化服務(wù)過程中也存在一些空白點(diǎn)。因此在農(nóng)家書屋、廣播站、綜合性文化服務(wù)中心的建設(shè)和配置，要綜合考慮主要群體的真實(shí)需求，探索公共基礎(chǔ)設(shè)施的延伸服務(wù)新模式，提升政府文化服務(wù)效能。再次，在提升公共文化基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，要配備相應(yīng)的監(jiān)管和指導(dǎo)人員。如推進(jìn)數(shù)字廣播電視戶戶通的工作中，要配備相應(yīng)的技術(shù)人員入戶幫助村民進(jìn)行操作指導(dǎo)。最后，面對(duì)魚龍混雜的農(nóng)村文化消費(fèi)市場，基層政府必須加強(qiáng)監(jiān)管，確保農(nóng)民資源獲取更便捷、文化產(chǎn)品更健康，正向鼓勵(lì)文藝作品創(chuàng)作，讓優(yōu)秀的文化作品主導(dǎo)市場，鞏固和擴(kuò)大鄉(xiāng)村的思想文化陣地。

（2）激發(fā)村民的主體作用

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，農(nóng)民的主體作用必不可少。只有孕育和激發(fā)本土力量，才能增強(qiáng)村民的歸屬感和幸福感，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入最持久的力量。

一是加強(qiáng)宣傳教育，喚醒農(nóng)民的文化自覺，增強(qiáng)村民的歸屬感。通過張貼宣傳標(biāo)語，廣播站每日播報(bào)，修建文化長廊等，刺激他們的文化視覺和聽覺，讓農(nóng)民能真實(shí)地感受到文化生活氣息。二是舉辦節(jié)日民俗活動(dòng)，彰顯地方文化魅力，增強(qiáng)村民的自信心。如江浙地區(qū)的特色小鎮(zhèn)和、濰坊國際風(fēng)箏節(jié)等，既實(shí)現(xiàn)了文化交流與宣傳，又實(shí)現(xiàn)了居民創(chuàng)收。三是鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢、文化能人發(fā)動(dòng)帶頭作用。聘請(qǐng)老藝術(shù)家或手工藝傳人為中小學(xué)生開展文藝興趣班。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，組織村鎮(zhèn)聯(lián)誼活動(dòng)，通過分享生活妙招和展示農(nóng)業(yè)技能，加強(qiáng)村民之間的交流互鑒，既豐富村民的文化娛樂生活，又有助于完善鄰里關(guān)系。

（3）引導(dǎo)社會(huì)力量發(fā)揮輔助作用

眾人拾柴火焰高。社會(huì)力量的參與也助于緩解政府資金不足、鄉(xiāng)村人才缺失等問題。一方面，多方合作，創(chuàng)建共享性文化服務(wù)項(xiàng)目。各類企業(yè)可以通過投入資金、承接政府購買公共文化服務(wù)項(xiàng)目參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷完善政企合作，推動(dòng)公共文化服務(wù)社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)多樣化，滿足村民精神生活需求。另一方面，各類協(xié)會(huì)、公益團(tuán)隊(duì)、地方高校等可以開展文化幫扶工作，依托地域特色，籌建文化服務(wù)基地，組建文藝團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)公益服務(wù)、文化宣傳、技能培訓(xùn)等方面的有機(jī)融合。社會(huì)各界人士可以利用自身優(yōu)勢，加大對(duì)傳統(tǒng)文化、古老技藝的挖掘和研習(xí)，進(jìn)行科學(xué)改良和創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村文化歷久彌新，共同守護(hù)鄉(xiāng)村精神家園。

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作者簡介：

賈娜（1993--）女，漢族，河南信陽人，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義理論專業(yè)，碩士，研究方向：馬克思主義中國化。