波普藝術(shù)是從1950年代中后期由英國(guó)的一群自稱“獨(dú)立團(tuán)體”（Independent Group）的藝術(shù)家、批評(píng)家和建筑師引發(fā)的，他們對(duì)于新興的更加親民的大眾文化十分感興趣，以各種大眾消費(fèi)品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。波普藝術(shù)的出現(xiàn)打破了抽象的表現(xiàn)主義，讓藝術(shù)更加接近于世俗化、平民化的藝術(shù)創(chuàng)造，從而拉近了大眾與藝術(shù)的距離，藝術(shù)不但只局限于感性，同時(shí)會(huì)考慮到大眾的審美，增加了一些理性的元素在里面，讓大眾所看懂，推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，由于更加追求理性化、世俗化，波普藝術(shù)的出現(xiàn)于發(fā)展帶動(dòng)了波普設(shè)計(jì)的發(fā)展，從而在一定程度上影響著現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。

“波普”（pop）也是“棒棒糖”的一個(gè)簡(jiǎn)化口語(yǔ)詞，可追溯至十八世紀(jì)。表示可口可樂之類的“汽水”（soda pop）一詞，大致也是那個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的（這里的pop可能是指瓶子開啟的聲音）。無(wú)論是棒棒糖、還是汽水打開的聲音，都能讓我們感受到一種輕松愉悅的氛圍在里面。波普藝術(shù)由英國(guó)發(fā)起，而后在美國(guó)得到了快速的發(fā)展，它在藝術(shù)的領(lǐng)域是一個(gè)傳奇。不僅創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)概念，而且對(duì)民主、自由和平等的人類社會(huì)理想給予了充分的肯定。在英國(guó)波普藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)一些電影海報(bào)、廣告以及連環(huán)畫都產(chǎn)生了一定的影響，整體風(fēng)格更加接近平民化、世俗化，更加被大眾所理解，采用拼貼、復(fù)制、艷麗的色彩等手法進(jìn)行創(chuàng)作，元素也更加世俗化，漢密爾頓創(chuàng)作了《到底是什么使得今日的家庭變得如此不同，如此有魅力？》，這是波普藝術(shù)的第一件標(biāo)志性的作品，開創(chuàng)了當(dāng)代藝術(shù)史上“波普藝術(shù)”的先河，漢密爾頓也因此被認(rèn)為稱為“波普藝術(shù)之父”。他的作品中采用大量的攝影照片進(jìn)行創(chuàng)作，在視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊力，更加被大眾所接受。第二次世界大戰(zhàn)的出現(xiàn)，許多藝術(shù)家為了躲避戰(zhàn)火移居美國(guó)，同時(shí)他們也將波普藝術(shù)帶到了美國(guó)這塊自由的土地上，紐約一躍成為了藝術(shù)中心，改變了抽象表現(xiàn)主義的形式、風(fēng)格，更改變了藝術(shù)的觀念。無(wú)需精心鋪墊，無(wú)需刻意宣揚(yáng)，這種平易近人的藝術(shù)在極短的時(shí)間內(nèi)改變了人們的觀念，進(jìn)入了尋常百姓家里。讓藝術(shù)為大眾所理解、所接受。波普藝術(shù)在美國(guó)在塊自由的土地上得到了迅速的發(fā)展，安迪·沃霍爾對(duì)波普藝術(shù)的發(fā)展具有著重大的影響，他的第一件波普藝術(shù)的作品是《可口可樂》，在創(chuàng)作元素上打破了原有畫家以莊家、鮮花、牛車為主體，將可口可樂為主體物畫于畫布中央，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中是具有著重大突破的創(chuàng)作風(fēng)格，打破了高雅與世俗的界限，更加大眾化，這種風(fēng)格的突破、以及形式的運(yùn)用在我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中是得到了繼承并發(fā)展的，推動(dòng)了后面更加大眾化、理性化設(shè)計(jì)的發(fā)展。他在后面的創(chuàng)作中涉足眾多不同的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑、裝置、錄音、電影、攝影、錄像、文字、廣告等采用不同的形式進(jìn)行創(chuàng)作，還嘗試凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技術(shù)、照片投影等各種復(fù)制技法。安迪·沃霍爾創(chuàng)造的波普藝術(shù)風(fēng)格的作品引領(lǐng)者當(dāng)時(shí)美國(guó)的整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格走向世俗化，讓當(dāng)時(shí)的藝術(shù)不再只是歌頌上帝，不再只為統(tǒng)治者創(chuàng)造歷史，把大量的產(chǎn)品創(chuàng)造的畫布之中，提前促進(jìn)了商業(yè)與藝術(shù)的融合，將藝術(shù)與量產(chǎn)緊密結(jié)合。美國(guó)的波普藝術(shù)特別關(guān)注藝術(shù)和商品的關(guān)系，對(duì)于商業(yè)媒體，尤其是廣告在符號(hào)制作中的作用。

波普藝術(shù)運(yùn)用了高飽和度的色彩以及大膽的線條，采用復(fù)制拼貼等藝術(shù)手法對(duì)人們生活中所常見的事物進(jìn)行創(chuàng)作。從波普藝術(shù)的很多作品中都通過夸張的、視覺感強(qiáng)的、比現(xiàn)實(shí)生活更典型的形象來(lái)表達(dá)一種寫實(shí)主義，波普藝術(shù)雖然走到了盡頭，但他的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。波普藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，主要營(yíng)造一種愉快、熱情、輕松、奔放的氛圍在里面，主要針對(duì)一些年輕的用戶人群。安迪沃霍爾在《瑪麗蓮·夢(mèng)露雙聯(lián)畫》這幅作品中，是以名人文化為主要元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的，采用了重復(fù)排列的形式，色彩上面的飽和度也是非常高的，但每幅作品的色相上面又有不同，給用戶強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在一定程度上沖擊了商業(yè)文明冷漠、空虛、疏離的現(xiàn)實(shí)。同樣在現(xiàn)代的海報(bào)以及雜志的封皮設(shè)計(jì)中也是可以看到類似風(fēng)格的出現(xiàn)，這源于波普藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，Steven Klein在《中國(guó)特刊》這一雜志的分配上面，從波普文化中得到了他的創(chuàng)作靈感，以名人文化為主元素，色彩艷麗夸張，并且融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素在里面，及獨(dú)特又具有視覺沖擊力。波普藝術(shù)拼貼的創(chuàng)作手法，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中也是應(yīng)用比較廣泛的，眾多時(shí)尚雜志以拼貼的剪貼畫形式，以及結(jié)合點(diǎn)線面，色塊，重復(fù)，平衡，波普等元素的運(yùn)用，為他們一貫的平庸加入了另類的活力。多種元素的拼貼、重組，讓整個(gè)畫面極具表現(xiàn)力，并且突破了原有的平淡。同時(shí)這種拼貼的設(shè)計(jì)手法在服裝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用也是非常廣泛的，很多服飾采用拼貼的手法，多種材質(zhì)的布料進(jìn)行拼圖創(chuàng)造，同時(shí)不光在材質(zhì)上進(jìn)行了運(yùn)用，再服飾的圖案和色彩上面也會(huì)有波普藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，獨(dú)具年輕的青睞，更加符合年輕人追求自由，彰顯風(fēng)格的特點(diǎn)。波普藝術(shù)的重復(fù)性，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用是非常廣泛的，Hani Douaji這是款無(wú)糖口香糖廣告，運(yùn)用俏皮和互動(dòng)的包裝，足夠大的嘴巴圖形讓口香糖呈現(xiàn)出牙齒的部分，圖案選用的大眾化的嘴巴為元素進(jìn)行創(chuàng)作，而口香糖的重復(fù)排列，與牙齒進(jìn)行的替換元素，這款包裝非常具有趣味性。重復(fù)性的元素設(shè)計(jì)可以讓畫面更具有層次感、秩序感，起到了一定強(qiáng)化的品牌或圖形的作用，給用戶留下更加深刻的印象。

波普藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活的界限，試圖將藝術(shù)還原于生活，而波普藝術(shù)正是介于藝術(shù)和生活之間，我認(rèn)為波普藝術(shù)在一定程度上有著設(shè)計(jì)的雛形。無(wú)論是在今天的包裝、海報(bào)、服飾、建筑等等，很多設(shè)計(jì)中都能看到波普藝術(shù)的蹤影所在。對(duì)于波普藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們需要找波普藝術(shù)與現(xiàn)代用戶需求的結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)又要考慮到地域、文化、民族等因素，創(chuàng)作出具有情感化的設(shè)計(jì)。

作者簡(jiǎn)介：

趙吉茹，女，漢族，籍貫：山東德州人，貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生。