摘 要：華裔新生代作家伍慧明在其處女座《骨》中，通過講述鮭魚巷一戶華裔家庭的歷經(jīng)三代人的辛酸經(jīng)歷，從而折射出華裔家庭的現(xiàn)狀。本論文借助西摩.查特曼的空間敘事理論，從故事空間和文本空間兩個方面解析小說中的空間敘事。

關(guān)鍵詞：伍慧明;骨;空間敘事

伍慧明是當(dāng)下極具影響力的美國華裔女性作家之一，其處女作《骨》一經(jīng)推出，便廣受好評。小說《骨》講述了一家三代華裔在美國的生存和命運(yùn)，進(jìn)而折射整個華裔群體的現(xiàn)狀。本文擬從西摩.查特曼的敘事理論入手，從故事空間和話語空間兩個維度出發(fā)解析文本。

一、故事空間：邊緣化、被困、夾縫、進(jìn)退不得

小說中一家人所處的空間狀態(tài)和經(jīng)歷的空間轉(zhuǎn)移折射出他們當(dāng)下的生活狀態(tài)。

故事中的父親里昂住過三個地方：鮭魚巷的家、三藩市單身公寓，和海上。鮭魚巷是和母親共同居住的家，承載父親對美好生活的希翼。為了讓家人過上好日子，父親辛勤工作、各種嘗試。但是現(xiàn)實(shí)卻給他一次次重?fù)簦馐?、妻子出軌、女兒自殺，所有的打擊重?chuàng)了其美國夢。絕望中的父親開始逃避。而這種逃避則體現(xiàn)在空間的變換上。父親搬離鮭魚巷的家，獨(dú)自一人住在樸茨茅斯廣場的“三番公寓”里。這是比鮭魚巷更加邊緣的地方。且生活環(huán)境惡劣糟糕?！澳抢锩繉訕怯幸粋€洗手間，一個洗澡間，樓里沒有廚房”[1]（p22）。父親逃離于此，但創(chuàng)傷并未在麻木中得到療愈，于是選擇進(jìn)一步出逃，逃到了海上。相比繁華的都市，海上是無法再遠(yuǎn)的邊緣地帶，且是無根的。而父親本是無根的，他放棄自己真實(shí)的身份他，以“契紙兒子”的方式來到美國，希望通過勤奮在這個國度扎根。但是他失敗了，不斷被邊緣化，最后只有躲在遙遠(yuǎn)的、無法扎根的大海上。

而故事中的母親則逃無可逃，整個人生被困在鮭魚巷。唯一可躲之地則是縫紉屋。每次生活不順，母親便會躲進(jìn)去，拼命踩空線的縫紉機(jī)，來逃避面臨的困境，發(fā)泄心中的痛苦。母親心靈手巧，也很勤勞，但是這一切依然沒能改善她的生活。相比華裔男性，華裔女性的生存空間更加困窘，生活境遇更加可憐。

再說三個女兒，它們都試圖逃離鮭魚巷，但是逃離方式不同。

二女兒和家人決裂，搬到一個遠(yuǎn)離唐人街的地方。但是“她從來沒有覺得舒服過，即使是和奧斯瓦爾多的那幫朋友在一起。她從沒有認(rèn)為自己真正融了進(jìn)去?！盵1]（p233）和熟悉的世界斷然決裂，卻無法融入新的環(huán)境，“總是覺得自己像被卡住了，動彈不得”[1]（p165）。表面上她是愛情的殉葬品，實(shí)際上正是這種被卡住的痛苦讓安娜決意離開這個世界。

三女兒尼娜則是自我流放。她遠(yuǎn)離唐人街，置身以白人為主的紐約;蔑視中國文化，摒棄筷子;貌似瀟灑自在，心里卻是迷茫的。她選擇做空姐，天空依然是無根的。表面處處要消融自我華人身份，卻帶著母親回香港展開一次“尋根之旅”。

大女兒萊拉則努力在華裔世界和外面世界中尋找平衡。她最早離開唐人街，妹妹安娜死后又搬回家中陪母親，在故事最后再次離開鮭魚巷，和男友結(jié)婚，在新的地方開始新的生活。萊拉在自我成長探索的路上，既不像安娜努力尋求西方社會的接納，也沒有如尼娜徹底否認(rèn)華裔記憶，更不同父親利昂對白人社會充滿怨恨。她來往于“鮭魚巷”和“教會大街”之間，通過不斷自省，尋求身份定位，在兩個世界、兩種文化中找到了彼此相互融合的希翼?！拔抑赜钟辛诵判?。所以，在汽車轉(zhuǎn)彎，把舊門牌、鮭魚巷、媽和利昂還有一切的一切都留在那里的時候，我并沒有擔(dān)心”[1]（p182）。

二、話語空間：“蛛網(wǎng)敘事”的支離破碎

本文話語空間最大的一個特點(diǎn)，是其敘事風(fēng)格，不是流暢的線性敘事，而是倒敘兼插敘的蛛網(wǎng)式敘事。此敘事風(fēng)格增加了讀者的閱讀難度，第一感覺是覺得敘事雜亂，不同人物的故事感受交叉在一起，很難理出頭緒。但是這種少見的敘事卻是作者的精心設(shè)計。雜亂的敘事風(fēng)格暗喻三代華裔移民支離破碎的生存空間，彼此間錯綜復(fù)雜的相互關(guān)系，而讀者在困難的閱讀中也感受到書中人物生存的不易。另外，四分五裂的敘事正好暗合小說的核心意向“骨”，無論是梁爺爺丟失的骨灰，還是安娜跳樓自殺后的骸骨，都不是完整的，都是四分五裂、雜亂的。

小說文本空間的建構(gòu)除了“蛛網(wǎng)式敘事”風(fēng)格外，還有其語言的選擇性描述。加布里.佐倫在《建構(gòu)敘事空間理論》一文中說到：“語言不能表述空間的所有信息，有時是具體的，有時是概述的甚至是模糊的。但這種語言的選擇性恰恰加強(qiáng)了空間的表達(dá)效果。”[2]（p320）小說中對于里昂一家人生活細(xì)節(jié)的描述非常詳盡，屋里的擺設(shè)、桌上的飯菜，作者都花了很多筆墨詳細(xì)描述。這樣讓讀者更加了解華裔移民的生活情況。但是，在小說最大的懸念—安娜為何跳樓自殺—這一點(diǎn)上作者卻是故意繞開，不僅著墨不多，而且語言模糊。這樣的處理激發(fā)了讀者的好奇。

“人在空間里最能呈現(xiàn)其生存的狀貌與意義，所以從空間的角度來 觀察人的生活與環(huán)境，就是理解人的最好的辦法”[3]（p8）無論是小說中不同人物所處的故事空間狀態(tài)（不斷邊緣化的父親，被困的母親，夾縫生存的女兒），還是整個故事如蛛網(wǎng)般支離破碎的話語空間，既描述了移民美國一家三代人的奮斗和多舛的命運(yùn)，也折射出在整個華裔的生存現(xiàn)狀，同時蘊(yùn)含著作者的希翼。她希望中西文化可以超越?jīng)_突、彼此共存;兩個世界可以消除隔離，相互融合;華裔們可以在期間找到平衡，發(fā)現(xiàn)自我的身份文化定位。

參考文獻(xiàn)

[1]伍慧明.骨[M].陸薇，譯.南京：譯林出版社，2004.

[2]ZORAN G.Towards a theory of space in narrative[J].Poetics Today，1984，52（5）：309 - 335.

[3]金明求：《虛實(shí)空間的轉(zhuǎn)移與流動 —— 宋元話本小說的空間探討》。臺北：大安出版社，2004.

作者簡介：譚凌霞（1978-），女，四川樂山人，西南民族大學(xué)講師。研究方向：敘事學(xué)。

本論文是中央高?；痦?xiàng)目2015SZYQN24美國華裔文學(xué)“去族裔化”研究的結(jié)項(xiàng)論文。