張允

摘 要：隨著全球化進程的加快，中西方文化也在不斷經(jīng)歷著摩擦與碰撞。本文著眼于電影《刮痧》和《別告訴她》，從中提煉出不同的跨文化交際實例，從中西方親情觀、面子觀以及個人主義與集體主義三個方面具體分析了中西方文化差異。

關(guān)鍵詞：中西文化 ;《刮痧》;《別告訴她》;差異

一、《刮痧》和《別告訴她》電影簡介

《刮痧》緊緊圍繞中西方文化差異，從許大同在美國游戲公司大獲成功開始展開故事，事業(yè)有成的他把自己的父親也接來了美國。然而，在這看似幸福美滿生活的背后卻矛盾重重。影片在一系列沖突之中后，許大同的父親給孫子“刮痧 ”把劇情推向了高潮。這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法會使皮膚表面會出現(xiàn)“痧痕”，美國人卻認為這是一種暴力虐待留下的痕跡，使得兒童福利局把許大同強行與兒子分離，并把他告上法庭。中西方的文化和認知差異使得矛盾激化，也讓許大同百口莫辯。他險些妻離子散，父親也被迫回國。幸好在友人昆蘭去親自體驗刮痧之后才了解了這種傳統(tǒng)文化，最終也讓許大同一家重回正軌。

《別告訴她》也是以中西方文化差異為著眼點，“從一個謊言開始”——在影片開頭，奶奶去醫(yī)院檢查，卻騙碧莉在她小姨家;檢查結(jié)果不樂觀，奶奶的妹妹卻告訴她一切都好。為了讓大家都能見奶奶最后一面，家人打算假借碧莉堂弟的婚禮來讓大家團聚，隱瞞奶奶已經(jīng)肺癌晚期的事實。盡管受西方思想的影響，碧莉在開始認為應(yīng)該把病情告訴奶奶，因為這是她的權(quán)利，但最后這個在美國長大的女孩也漸漸接受了中國的觀念，守住了秘密。

二、類比分析中西方文化差異

（一）親情觀念

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，植根于中國傳統(tǒng)文化土壤的“孝道”一直是中國人信仰的道德標準，孝敬父母也被視作人之常情。中國屬于一種倫理型文化，講修養(yǎng)，講如何做人，倫理成為人們感情上聯(lián)結(jié)的紐帶。[1]在明朝時，就有周琬為證明父親的清白，親自去京城見朱元璋，若無法洗清冤屈，他愿意替父親去死。在《刮痧》中，許大同在美國有所成就之后便把父親接來一起住。因為在中國，贍養(yǎng)父母是一種道德，老人年紀大了理應(yīng)和后輩一起享受天倫之樂。在父親給兒子刮痧后被兒童福利局舉報的聽證會上，許大同也不顧妻子的阻攔，為父親“擔(dān)罪”。但這種行為卻讓作為西方人的昆蘭很不理解，因為在他們的認知中是法律至上的，至親關(guān)系也不能脫離法律的約束。再說，為父頂罪這件事本身在西方也觸犯了法律。此外，中國人還十分重視親情的維系，喜歡大團圓的局面。在電影《別告訴她》中，碧莉因為奶奶生病而踏上歸國旅程，但距離上次見奶奶已經(jīng)有二十多年了。因此在吃飯的時候，有人就對碧莉一家說“父母在，不遠游”，并且還對出國這件事持很強烈的反對意見。從六歲起就在美國生活的碧莉卻已經(jīng)受到了西方文化的影響，她的個性是十分獨立的;她的母親也因為在美國生活多年而認為把女兒接到美國是最好的選擇。因此，她們或許會對這句俗語持有反對意見，并認為家人沒有束縛兒女個體發(fā)展的權(quán)利，這也是他們?nèi)藱?quán)的一部分。

（二）面子觀念

愛“面子”也是中國人的一大特點。魯迅曾把中國人的面子比喻成中國人的辮子，一旦你揪住了他的辮子，他自然會跟著你走。古代的傳統(tǒng)儒家思想對中國人的影響是根深蒂固的，“禮義廉恥”是人們十分重視的思想觀念，因此在現(xiàn)代生活與交往中，人們也一直堅守著這樣的準則。但在西方國家，比起面子他們更加重視個人的權(quán)益，這是因為他們受到古希臘人文主義思想的影響，堅持以人為本，不會為了面子而去傷害自己的權(quán)益，所以這也是他們與中國思想沖突的地方。在《刮痧》中，許大同的兒子丹尼斯與老板的兒子打架，為了給老板面子，他在還沒有問清楚原因的情況下就打了兒子一巴掌，隨后丹尼斯的爺爺還解釋道“當(dāng)面教子背后教妻”。但是他的老板卻對此非常疑惑，因為在西方人看來，毆打孩子就是侵犯了孩子的權(quán)益，這種做法是不正當(dāng)?shù)?。此外，來自禮儀之邦的國人在公眾場合還十分注意自己的形象，也會在此種情況下給予他人充分的尊重?！秳e告訴她》中，由于愛子與碧莉堂弟只認識了三個月，在商量舉辦婚禮的時候奶奶特意強調(diào)不要對外說只認識這么短的時間，要說認識了一年，要不然別人肯定會猜忌，這樣會丟面子的;在婚禮前夕，奶奶又告訴孫女不要拒絕別人的邀請，讓她唱歌就大大方方的上去唱，這也是給人面子。

（三）個人主義與集體主義

中國人愛用“善意的謊言”來分擔(dān)他人的痛苦，或者避免他人的憂慮，對父母報喜不報憂也是兒女為了不讓他們擔(dān)心所為。但西方國家注重人權(quán)，每個人都享有知情權(quán)。個人主義在《現(xiàn)代漢語詞典》 中的定義是：“一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上，只顧自己不顧別人的錯誤思想?！?[2]由此可見，中國對西方的個人主義不敢茍同。在《刮痧》中，父親問許大同丹丹在哪里，許大同并沒有告訴他真相，而是說丹丹按照美國法律要被臨時照看。在《別告訴她》中，碧莉收到獎學(xué)金申請失敗消息的時候十分沮喪難過，但是她仍然選擇一個人消化，而當(dāng)她的爸爸問起這件事時，她卻說還沒有收到通知;在得知奶奶病情的時候，她起初堅持要把真相告訴奶奶，因為她在美國長大，十分重視個體的權(quán)利，沒有人可以剝奪奶奶知道實情的權(quán)利。但是她的父母和親戚卻和她持有相反意見，認為積極的情緒可以讓奶奶開心的過完后半生?？吹酱蠹叶疾幌胱屇棠桃驗橹勒嫦喽y過，碧莉也慢慢理解了中國的思想觀念，即使自己止不住流淚，也去和大家一起瞞著奶奶。

結(jié)語

中西文化思想的碰撞在華裔的身上體現(xiàn)的尤為明顯，但兩種文化都有深厚的歷史淵源，都是歷史和人民做出的符合國情的選擇，所以我們不能主觀臆斷孰好孰壞。我們應(yīng)該以包容的態(tài)度去理解他國文化，剖析文化內(nèi)涵，感悟價值觀念，取其精華去其糟粕，讓差異在和諧中共生。

參考文獻：

[1]葉繼宗.不同文化土壤上的兩支奇葩——中西"孝道"之比較[J].孝感學(xué)院學(xué)報，2002（04）：63-65.

[2]劉思靜.中國集體主義與西方個人主義價值觀之對比[J].文教資料，2017（06）：94-96.