龍娟蘭

【摘 要】 本文也將從鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的發(fā)展趨勢作為分析前提，并對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的重要作用進(jìn)行綜合分析，以此進(jìn)一步提升我國廣大農(nóng)民在群眾文化中的成效提升。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站 群眾文化 作用分析

日本著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 森嶋通夫曾說過：“一個國家的先進(jìn)性發(fā)展，其實并不在于這個國家的經(jīng)濟(jì)是否具有雄厚的發(fā)展?jié)摿Γ窃谟谶@個國家的文化是否能夠領(lǐng)先于世界的其他國家?！弊鳛槲覈罕娢幕ㄔO(shè)工作中的特殊構(gòu)造，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不僅是廣大農(nóng)村群眾的文化建設(shè)一線陣地，同時也是促進(jìn)社會發(fā)展及城鄉(xiāng)差異的重要環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中首要的作用，便是充分發(fā)揮自身的文化職能以及公益性作用，從而不斷縮減我國城市與農(nóng)村之間的文化差異。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的發(fā)展趨勢

我國近年來在經(jīng)濟(jì)市場中的發(fā)展，也逐漸帶動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾生活水平的明顯提升。在這一過程中，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民群體在實現(xiàn)了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)保障上，也逐漸重視到了在城市中建設(shè)已久的群眾文化以及精神文化生活追求。而在近年來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展中，參與到精神文明與群眾文化建設(shè)的農(nóng)村群體也不斷增加。這樣的情況也說明，近年來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)其發(fā)展趨勢也出現(xiàn)了變化。

首先，從群眾本身的生活角度而言，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，在實現(xiàn)了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)保障上，廣大的農(nóng)民群體也開始尋求精神文明與群眾文化的富足程度。而這樣的發(fā)展趨勢也是我國廣大農(nóng)民群體在解決溫飽問題之后，所必然會思考的具體方向。因此，在物質(zhì)基礎(chǔ)得到穩(wěn)定保障的前提下，也必然會驅(qū)使廣大的農(nóng)民群眾向更高的精神文明逐漸發(fā)展，而這樣的受眾需求也就凸顯出了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，在群眾文化工作中的重要性。

其次，對于社會的角度而言，積極開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾文化建設(shè)，不僅能夠促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)效益不斷提升，同時也能夠促進(jìn)其在文化素養(yǎng)、綜合呈現(xiàn)上的長效性提升。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的作用分析

（一）豐富群眾文化形式。隨著當(dāng)前時代不斷發(fā)展及文化先進(jìn)性，在精神文明方面，人們也普遍具有了更深刻的追求意識。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在開展群眾文化的工作中，則需要考慮到具體文化形式與創(chuàng)新方向，以此來滿足更多群眾的精神文化需求。首先，在具體的實踐過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站則需要在體制上進(jìn)行創(chuàng)新，以此不斷改變傳統(tǒng)文化活動的開展形式，并且通過多元化的活動模式吸引更多群眾參與其中，以此改變原有被動型文化模式;其次，還要注重多種文化形式規(guī)模性演出，以此為鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民提供更高質(zhì)量的群眾文化形式。而在這一過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站也能夠通過不斷豐富群眾文化的具體形式，讓群眾文化以及參與其中的活動主體，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站之間形成更緊密的聯(lián)系，以此通過活動的逐漸增多，促進(jìn)群眾能夠更積極踴躍的參與其中，不斷完善覆蓋鎮(zhèn)村、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實用高效的鎮(zhèn)、村、戶三級公共文化服務(wù)體系。杜絕設(shè)備設(shè)施挪用、占用，做到多時段、全方位開放，充分保障群眾的日常文化需求，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站與群眾文化的發(fā)展基礎(chǔ)。

（二）提升群眾文化生活水平。在開展相關(guān)的文化活動方面，不僅要滿足廣大農(nóng)民群眾精神文化追求，同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站還應(yīng)充分發(fā)揮出自身的公益性特點，并通過更多公益性活動，體現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在其自身職能作用與實際價值中的特殊性，以此通過各種文化活動形式，逐漸加深自身在群眾中的影響力及認(rèn)知印象。以此促進(jìn)我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化的功能性能夠具有更高的公益性水準(zhǔn)，從而通過相應(yīng)積極作用提升廣大農(nóng)民群眾的文化生活水平從而不斷改變其自身的思想覺悟。新時代下的基層群眾文化活動，在活動水平提升的方面，也要注意到多種形式的選擇。并且依托集中載體，結(jié)合國民的群眾文化活動特性及實際現(xiàn)狀，發(fā)揮文化單位的集中載體組織功能。

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有文化的發(fā)展。隨著近年來鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有文化的發(fā)展，在一定程度上也推進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及我國民間群眾文化的良好發(fā)展。這樣的發(fā)展趨勢也同樣促進(jìn)了我國民間藝術(shù)形式與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有文化的發(fā)展。加強村組文化帶頭人和人才隊伍建設(shè)。由各村形成適合本村組文化特色的文化領(lǐng)導(dǎo)班子和人才隊伍建設(shè)規(guī)劃，完善機構(gòu)編制、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、活動開展、待遇保障等方面的政策措施，健全完善管理體制和活動機制，每年組織一次鎮(zhèn)村組文化。在這一過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站則應(yīng)針對于不同地區(qū)的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，加大文化部門領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，選拔一批德才兼?zhèn)涞臉I(yè)務(wù)骨干走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。加強文化部門人才隊伍建設(shè)，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化組織建設(shè)，配備專門工作人員。努力大造兩支文化隊伍，為文化活動的開展奠定良好基礎(chǔ)，針對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行再創(chuàng)造，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化的改編或演出，從而以更貼近于鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的文化形式，逐漸贏得廣大群眾的一致認(rèn)可與喜好共鳴，從而在相應(yīng)的思想程度上，促進(jìn)民間文化的長效性傳播。

例如：嗩吶是非常具有特色的民間樂器，并且從我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)也走出了一批批的嗩吶演奏人員，該地區(qū)文化站的工作人員根據(jù)這一特殊的藝術(shù)形式，舉辦嗩吶演奏比賽，并鼓勵當(dāng)?shù)厝罕姺e極參與，將表現(xiàn)優(yōu)異的選手進(jìn)行整編組成一個嗩吶演奏隊，然后到該地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行巡回演出，豐富了當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕顒?，并且令這種民間藝術(shù)形式也得以廣泛傳播、世代相傳，進(jìn)而使這種表演方式被推向更廣闊的舞臺。

結(jié)論：綜上所述，隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在近年來的良好轉(zhuǎn)變及發(fā)展。廣大的農(nóng)民群眾在實現(xiàn)物質(zhì)資源富足的情況下，也逐漸開始關(guān)注到了自身的精神文化追求。而這樣的實際背景也就充分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站提供了重要的工作環(huán)境基礎(chǔ)。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站則應(yīng)該通過相應(yīng)的實踐過程，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與城市文化之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性發(fā)展，以此不斷改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的落后情況。

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