滑秀偉

摘 要：馬克思主義海洋觀是馬克思主義理論體系中的重要內(nèi)容，是馬克思形成的關(guān)于海洋的系統(tǒng)理論和思想，其體現(xiàn)在馬克思有關(guān)海洋的一系列論述和理論中，是馬克思關(guān)于海洋的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告提出中國(guó)要建設(shè)成為海洋強(qiáng)國(guó)，是馬克思主義海洋觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的具體呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義海洋觀;中國(guó)化;時(shí)代化;大眾化

中圖分類號(hào) A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2020）03-071-04

馬克思主義作為一個(gè)理論體系，其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，馬克思主義海洋觀便是其重要內(nèi)容之一。馬克思主義海洋觀是馬克思形成的關(guān)于海洋的系統(tǒng)的理論和思想，其體現(xiàn)在馬克思一系列論述和理論中，是馬克思關(guān)于海洋的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)。中國(guó)既是陸地大國(guó)也是海洋大國(guó)，黨的十八大報(bào)告中提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，這是馬克思主義海洋觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的具體呈現(xiàn)。

一、海洋觀的涵義及我國(guó)早期的海洋觀

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，海洋觀是人們對(duì)海洋的根本看法的集合，反映的是人和海洋之間的關(guān)系，屬于意識(shí)形態(tài)的范疇。海洋觀從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)包括海洋的本質(zhì)含義、海洋的基本特征、海洋的發(fā)展規(guī)律和海洋與人類社會(huì)的本質(zhì)關(guān)系等。海洋觀是人類對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，是人類對(duì)海洋不斷探索、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)和提升的理性認(rèn)識(shí)成果的結(jié)晶，是人類合理開(kāi)發(fā)、利用海洋的智慧經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。海洋觀是人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)海洋的有機(jī)統(tǒng)一，也是人類海洋認(rèn)識(shí)和海洋價(jià)值觀的統(tǒng)一。

海洋作為一個(gè)地理名詞，是地球上最廣闊水體的總稱，由大洋和海組成，大洋一般處于海洋的中心位置，而海一般在海洋的邊緣地帶。大洋和海組成的海洋是一個(gè)統(tǒng)一的水體，海洋圍繞大陸占據(jù)著地球表面的大部分。海洋幅員遼闊、資源豐富，是地球生命的源泉也是支撐人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要保障。海洋為人類搭建起了溝通的橋梁，人類借助海洋得以走向世界，不同國(guó)家、不同文化、不同文明得以交流互鑒。海洋觀是人類的能動(dòng)意識(shí)，是人類對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)和觀念，是人類長(zhǎng)期在和海洋的接觸過(guò)程中形成的基本看法，反映了人類對(duì)海洋的重視程度。海洋觀是一個(gè)民族和群體海洋文化的一部分，也是這個(gè)民族和群體具體的海洋政策和海洋戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和前提?？梢哉f(shuō)，一個(gè)缺乏海洋觀、海洋文化的群體和民族不可能擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的海洋政策和海洋戰(zhàn)略。

海洋觀受地理和文化環(huán)境的影響，在不同地區(qū)、不同文明中的表現(xiàn)不同，具體表現(xiàn)為不同文明、不同國(guó)家對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、利用和開(kāi)發(fā)的程度不同。在西方文明中，海洋文明是其中重要的組成部分。西方文明發(fā)端于地中海希臘、雅典地區(qū)，而希臘和雅典地區(qū)的文明就是依托于愛(ài)琴海向整個(gè)地中海地區(qū)擴(kuò)展的。西方文明從希臘、雅典時(shí)代到后來(lái)的古羅馬和羅馬帝國(guó)時(shí)代。這一時(shí)期，西方文明的發(fā)展史在很大程度上可以說(shuō)就是西方文明環(huán)繞地中海地區(qū)的擴(kuò)展和擴(kuò)張史。從西方的早期文明史可以看出，西方文明的發(fā)展和海洋密切相關(guān)，海洋文明在西方早期文明中占有極為重要地位。正是在西方文明和海洋的交融發(fā)展中，形成了西方早期文明不同于東方文明的極具自身特色的海洋觀。西方文明在對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)利用中形成的海洋觀是積極進(jìn)取、勇于探索的;西方文明將海洋視為無(wú)窮的財(cái)富寶庫(kù)，取之不盡、用之不竭;西方文明的誕生地靠近海洋，特殊的自然稟賦使得西方文明向陸地腹地發(fā)展的空間極為有限。因此，海洋成為了西方人賴以維持生產(chǎn)、生活的主要來(lái)源。近代以來(lái)，海洋在西方文明發(fā)展中起的作用愈發(fā)明顯，葡萄牙、西班牙和荷蘭開(kāi)啟了西方大航海時(shí)代，極大地促進(jìn)了西方文明的進(jìn)步和發(fā)展，將世界連為了一體。

中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中也形成了獨(dú)具自身特色的海洋觀，中國(guó)人民對(duì)于海洋的利用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)早在夏代時(shí)，東部沿海地區(qū)就向中原地區(qū)進(jìn)貢海產(chǎn)品。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)便在山東沿海地區(qū)“通魚鹽之利”，并設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)來(lái)專門管理從事這些行業(yè)的人員。唐代時(shí)，政府對(duì)沿海地區(qū)的漁民征稅分兩種，一種是海產(chǎn)品，一種是根據(jù)漁民的數(shù)量還有漁具、船只等的大小、多少征收的賦稅。那時(shí)中國(guó)和阿拉伯地區(qū)已經(jīng)有了海上貿(mào)易的往來(lái)。宋代時(shí)，中國(guó)沿海地區(qū)海外貿(mào)易繁榮，在沿海地區(qū)港口專門設(shè)立了相應(yīng)的政府機(jī)構(gòu)來(lái)——市舶司，管理中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易，商人出海貿(mào)易需要得到政府的許可，市舶司對(duì)從事海外貿(mào)易的船只征收賦稅。元代時(shí)，中國(guó)沿海地區(qū)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，福建泉州港已經(jīng)成為中國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易的港口。明清時(shí)代，中國(guó)政府對(duì)海外貿(mào)易和海洋漁業(yè)的管理得到進(jìn)一步加強(qiáng)，在經(jīng)略海洋的過(guò)程中，除了面對(duì)傳統(tǒng)的海洋漁業(yè)和海外貿(mào)易的問(wèn)題還必須面對(duì)新出現(xiàn)的海洋安全問(wèn)題。明清兩代為了維護(hù)沿海地區(qū)的安全都在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)行了海禁政策，但也會(huì)隨著形勢(shì)的發(fā)展而做出一些調(diào)整。像明代后期，當(dāng)倭寇之患緩解后東南沿海的對(duì)外貿(mào)易則再度繁榮起來(lái)。海禁政策對(duì)維護(hù)沿海地區(qū)的安全起到了一定的作用，但對(duì)東南沿海地區(qū)的漁業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展有很大的影響。

在明代時(shí)期，中國(guó)的造船技術(shù)和航海技術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，永樂(lè)、宣德年間，官員鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋，訪問(wèn)了沿途30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，行程達(dá)到16萬(wàn)海里，創(chuàng)造了中國(guó)乃至世界航海史上的奇跡。鄭和下西洋是中國(guó)古代規(guī)模最大、船只和海員最多、航行時(shí)間最久的海上航行，也是15世紀(jì)末歐洲地理大發(fā)現(xiàn)之前世界歷史上規(guī)模最大的海上活動(dòng)。鄭和下西洋更多地是和平的活動(dòng)，這和西方的大航海時(shí)代有著很大的不同，在一定程度上也體現(xiàn)了中國(guó)人民的海洋觀。中國(guó)海洋觀更多是對(duì)海洋的和平利用，并沒(méi)有把海洋看作一種擴(kuò)張的工具。

二、馬克思主義海洋觀的內(nèi)容

馬克思主義海洋觀是馬克思形成的關(guān)于海洋的系統(tǒng)的理論和思想，其體現(xiàn)在馬克思一系列論述和理論中，是馬克思關(guān)于海洋的總體認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)。

馬克思生活在19世紀(jì)，世界從地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)始已經(jīng)連為了一個(gè)整體，世界上所有的民族和國(guó)家都被列入了一個(gè)世界體系。馬克思主義海洋觀形成于這一時(shí)期，所以馬克思主義海洋觀是建立在一種整體世界視野下的海洋觀，是歷史唯物主義的具體呈現(xiàn)，也是認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的統(tǒng)一。海洋是自然界的一部分，其客觀存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)人類開(kāi)始和海洋接觸，展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，海洋便成為了人類社會(huì)活動(dòng)的一部分，馬克思主義海洋觀就是建立在人類和海洋相互作用的基礎(chǔ)之上。

馬克思系統(tǒng)地研究了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和最終必然會(huì)走向滅亡的歷史趨勢(shì)，而海洋在資本主義的發(fā)展過(guò)程中扮演著極為重要的角色。沒(méi)有對(duì)海洋的利用就沒(méi)有后來(lái)的資本主義，地理大發(fā)現(xiàn)為資本主義發(fā)展發(fā)現(xiàn)了廣闊的市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，海外殖民地的拓展為資本主義的發(fā)展積累了原始的財(cái)富，海外貿(mào)易運(yùn)輸促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可以說(shuō)，正是因?yàn)閷?duì)海洋的利用和開(kāi)發(fā)，西方才得以發(fā)展了資本主義。馬克思在研究資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程時(shí)充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此，在研究資本主義發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了系統(tǒng)的海洋觀。

海洋的本質(zhì)屬性在于其社會(huì)屬性，馬克思主義海洋觀充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。因此，總結(jié)出問(wèn)題的關(guān)鍵是人和海洋之間的關(guān)系，以及人類開(kāi)發(fā)和利用海洋的問(wèn)題。首先，海洋作為一個(gè)自然的存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，其本身有著自身的發(fā)展規(guī)律，而人類開(kāi)發(fā)和利用海洋應(yīng)該遵從這樣的規(guī)律。如果人類罔顧海洋本身存在的規(guī)律，則必然會(huì)危及到人類開(kāi)發(fā)利用海洋的活動(dòng)及人類本身。在這里，馬克思主義海洋觀天然存在著尊重和保護(hù)海洋的內(nèi)涵。馬克思主義海洋觀是對(duì)海洋本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，是其哲學(xué)思想的自然延伸，是馬克思主義自然觀的具體呈現(xiàn)。

人類在認(rèn)識(shí)海洋的過(guò)程中，利用海洋為人類的生產(chǎn)生活提供了充足的物質(zhì)條件。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，西方人通過(guò)海洋走向了擴(kuò)張的道路。地理大發(fā)現(xiàn)后，西方人通過(guò)海洋得以遍布世界上的大部分地區(qū)，這些地區(qū)為西方資本主義的發(fā)展提供了豐富的原材料和資源，同時(shí)也為西方資本主義的發(fā)展提供了無(wú)比廣闊的市場(chǎng)。同時(shí)，大量殖民地人民也充當(dāng)了西方資本主義發(fā)展的廉價(jià)勞動(dòng)力。西方殖民主義的擴(kuò)張本性通過(guò)海洋得以充分展現(xiàn)，通過(guò)擴(kuò)張西方資本主義完成了原始的積累，資本主義就是在這種基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，正如馬克思所說(shuō)：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)地獵獲黑人的場(chǎng)所?！?[1]（P.861）海上貿(mào)易的繁榮也大大助推了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使工業(yè)生產(chǎn)得以進(jìn)步，工業(yè)的繁榮使得資產(chǎn)階級(jí)力量得以快速地產(chǎn)生和壯大。

海上力量的強(qiáng)弱關(guān)系到國(guó)家的興衰。早期西方殖民主義國(guó)家的擴(kuò)張大多是通過(guò)海上實(shí)現(xiàn)的，海上力量的強(qiáng)弱和對(duì)海洋的控制力此時(shí)就顯得尤為重要。無(wú)論是海洋殖民擴(kuò)張的先行者西班牙和葡萄牙，還是后來(lái)的有“海上馬車夫”之稱的荷蘭，在早期都有著很強(qiáng)的海上力量或者是海洋控制力。后來(lái)居上的英國(guó)更是如此，英國(guó)成為“日不落帝國(guó)”實(shí)現(xiàn)了全球的擴(kuò)張，英國(guó)殖民者的對(duì)外擴(kuò)張和英國(guó)的海上力量密切相關(guān)，英國(guó)之所以成為海上霸主，就是通過(guò)海上力量擊敗荷蘭，后來(lái)又通過(guò)“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”擊敗海上強(qiáng)國(guó)法國(guó)實(shí)現(xiàn)的。強(qiáng)大的海上力量使得歐洲殖民者在世界暢行無(wú)阻，以武力為后盾，歐洲殖民者得以在世界上掠奪資源、建立殖民地和開(kāi)拓市場(chǎng)。馬克思恩格斯認(rèn)為，海上力量的強(qiáng)大對(duì)于殖民主義國(guó)家的崛起十分重要。海上力量的強(qiáng)弱直接關(guān)系到殖民地的獲取和開(kāi)拓，在歐洲國(guó)家爭(zhēng)奪全球殖民地的激烈態(tài)勢(shì)下，擁有強(qiáng)大的海上力量無(wú)疑是獲得殖民地的最直接的保證，而殖民地的大小和當(dāng)時(shí)老牌資本主義國(guó)家的發(fā)展又是密切相關(guān)的，擁有廣闊的殖民地就意味著更廣的市場(chǎng)和更大的發(fā)展空間。因此，海上力量的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗。

馬克思主義海洋觀是馬克思基于其所生活的時(shí)代，從哲學(xué)的高度和世界歷史演進(jìn)的角度，對(duì)海洋與人類關(guān)系作出的宏觀分析和概括，這對(duì)當(dāng)下認(rèn)識(shí)海洋、開(kāi)發(fā)和利用海洋具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、馬克思主義海洋觀在我國(guó)發(fā)展的新階段

黨的十八大報(bào)告指出，“提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)” [2]（P.18）。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)既是陸地大國(guó)，也是海洋大國(guó)，擁有廣泛的海洋戰(zhàn)略利益。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)海洋事業(yè)總體上進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。這些成就為我們建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，堅(jiān)持走依海富國(guó)、以海強(qiáng)國(guó)、人海和諧、合作共贏的發(fā)展道路，通過(guò)和平、發(fā)展、合作、共贏方式，扎實(shí)推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)” [3]。習(xí)近平總書記的一系列關(guān)于海洋強(qiáng)國(guó)的講話和論述為我國(guó)加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)作了總體規(guī)劃，指明了前進(jìn)方向，也是馬克思主義海洋觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的具體呈現(xiàn)。

海洋強(qiáng)國(guó)是馬克思主義海洋觀中國(guó)化的具體呈現(xiàn)。馬克思主義只有結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的國(guó)情和社情才會(huì)有生命力，馬克思主義海洋觀也是一樣。習(xí)近平總書記指出，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)要堅(jiān)持“依海富國(guó)、以海強(qiáng)國(guó)、人海和諧、合作共贏”的發(fā)展道路，中國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，這是中國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)為國(guó)家、為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)不是目的，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)從根本上說(shuō)是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，是要讓人民生活的更好、更幸福，讓人民從建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)中得到實(shí)惠、得到好處。中國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)必然不會(huì)走西方老牌資本主義國(guó)家走過(guò)的侵略擴(kuò)張的道路。和平是中國(guó)的文化，和平是中國(guó)融入血液的基因，正如鄭和七下西洋不是為了侵略，也不是為了掠奪那樣。中國(guó)當(dāng)前建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是為了和平利用海洋、開(kāi)發(fā)海洋資源，進(jìn)一步發(fā)展海洋事業(yè)，使中國(guó)人民過(guò)上更幸福美好的生活。

海洋強(qiáng)國(guó)是馬克思主義海洋觀時(shí)代化的具體呈現(xiàn)。保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力是當(dāng)今時(shí)代為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提出的迫切要求。馬克思主義海洋觀認(rèn)為，人和海洋的關(guān)系本質(zhì)在于其社會(huì)屬性，人類開(kāi)發(fā)和利用海洋過(guò)程中要尊重其本身的規(guī)律，合理利用海洋。馬克思主義海洋觀在當(dāng)今時(shí)代無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力和保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，而馬克思主義海洋觀鮮明地指出了人和海洋的這種關(guān)系，并指出在開(kāi)發(fā)海洋的過(guò)程中必須尊重科學(xué)規(guī)律，合理的利用海洋。

海洋強(qiáng)國(guó)是馬克思主義海洋觀大眾化的具體呈現(xiàn)。海洋強(qiáng)國(guó)的前提是認(rèn)識(shí)海洋，目前為止，人類對(duì)海洋的了解還是很少的，探索永無(wú)止境。全面、準(zhǔn)確地了解海洋、認(rèn)識(shí)海洋，把握其運(yùn)行規(guī)律，才能更好地利用海洋，為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供重要的前提與保證。提高全民族海洋意識(shí)是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之責(zé)，一個(gè)海洋意識(shí)淡薄的國(guó)家不可能成為海洋強(qiáng)國(guó)，只有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)海洋、了解海洋、熱愛(ài)海洋，才能為國(guó)家的海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001.

[2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是，2012（22）.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平在中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-01.

【責(zé)任編輯：褚永慧】