郝文輝

【摘要】經(jīng)過我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)以及改革的實踐證明，正確的、可行的中國化馬克思主義有毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。對馬克思主義中國化進(jìn)行深入的研究，能夠促進(jìn)研究空間的拓展，是馬克思主義理論學(xué)科進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展的需求，同時也是推進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的需求。對馬克思主義中國化研究的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對深化馬克思主義中華的研究進(jìn)行深入的分析和思考。【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化現(xiàn)狀方法深入思考在馬克思主義中國化研究的過程中，需要對其中國化的進(jìn)程和結(jié)果進(jìn)行研究，并且已經(jīng)取得一定的成果。目前，在馬克思主義中國化研究過程中，依然存在一些需要深入思考的地方。如何對馬克思主義中國化進(jìn)行深化研究，是理論工作人員面臨的問題。對馬克思主中國化進(jìn)行深入的思考能夠箍筋馬克思主義理論的建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)馬克思主義中國化事業(yè)的發(fā)展。一、馬克思主義中國化研究的現(xiàn)狀1.注重馬克思主義中國化進(jìn)程的研究，馬克思主義中國化進(jìn)行專門問題研究較少。從馬克思主義傳入中國之后，到三個代表思想的形成是馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程，對這一進(jìn)程，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了系統(tǒng)化的梳理，歷史線索和脈絡(luò)已經(jīng)非常清晰。不少的著作對馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程進(jìn)行了分析，并且對其歷史脈絡(luò)進(jìn)行勾勒。同時一些著作對毛澤東思想、鄧小平理論以及三個代表重要思想的歷史發(fā)展和進(jìn)程進(jìn)行專門的論述。但是，目前，把馬克思主義中國化作為專門問題進(jìn)行理論分析和探討的著作和成果并不多。例如，從理論上對馬克思主義中國化進(jìn)行說明，如何中國化、怎樣才能科學(xué)、合理的中國化？馬克思主義中國化的機(jī)制是怎樣的？存在哪些相關(guān)的因素等等問題。目前，學(xué)術(shù)界對這些問題缺少專門的研究。2.馬克思主義中國化分別研究成果多，缺少整體化研究成果。對毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想來說，存在不少的理論成果，學(xué)術(shù)界對其有不少的論述，幾乎涉及了各個方面。但是，在進(jìn)行研究的過程中，雖然能夠認(rèn)識到是一脈相承的關(guān)系，但是對三大理論成果缺少整體上的研究和把握，特別是對馬克思主義中國化進(jìn)行整體上探討的成果少之又少。3.馬克思主義中國化孤立化研究，缺少“源”“流”結(jié)合的研究?！霸础敝饕侵格R克思主義，“流”主要是指中國化馬克思主義。沒有“源”就無從說“流”，因此，在馬克思主義中國化研究的過程中，需要促使“源”“流”結(jié)合。在馬克思主義中國化研究的過程中，存在不少的著作和成果，但是都在有意或者無意中忽略了“源”的研究，對馬克思主義是如何實現(xiàn)中國化，中國化馬克思主義在何種程度、哪些方面促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展，缺少有效的研究和說明。4.過于注重中國化馬克思主義理論的研究，忽略實踐研究。學(xué)術(shù)界對中國化馬克思主義從多個方面和多個角度進(jìn)行分析和探究。但是對馬克思主義在中國如何實現(xiàn)社會化缺少研究。馬克思主義由理論到實踐需要經(jīng)過一系列的中間環(huán)節(jié)，這個過程中什么是關(guān)鍵問題，應(yīng)當(dāng)注意哪些問題等等類似的問題應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)界進(jìn)行研究的問題和對象。二、馬克思主義中國化深入研究的方式更新1.促進(jìn)各個學(xué)科的有效融合。馬克思主義中國化是歷史同時也是現(xiàn)實，有發(fā)展的過程也有發(fā)展的結(jié)果，在對其進(jìn)行研究的過程中，需要對多個學(xué)科的知識內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)用，采取多種方式進(jìn)行分析和掌握。首先，歷史學(xué)方式的運(yùn)用。馬克思主義中國化發(fā)展的過程是中國近代史和當(dāng)代史的重要內(nèi)容。在對馬克思主義中國化進(jìn)程進(jìn)行研究的過程中，需要采取歷史研究的方式，對歷史檔案進(jìn)行查閱，通過歷史文獻(xiàn)的查閱，了解馬克思主義中國化的過程中，各種社團(tuán)以及報刊的貢獻(xiàn)和作用，對各個階層和黨派對馬克思主義中國化的態(tài)度以及作用進(jìn)行闡述和說明。馬克思主義中國化歷史重建已經(jīng)取得一定的成果，但是依然存在不少的歷史需要進(jìn)行澄清。學(xué)術(shù)界需要借助歷史學(xué)研究的方式，對歷史事實進(jìn)行澄清，并且對馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗進(jìn)行歸納和總結(jié)。其次，文化學(xué)研究的方式。馬克思主義中國化的進(jìn)程，本質(zhì)上來說是一種文化傳播、融合以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的過程中，因此，在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，需要借助文化學(xué)的研究方式和理論，通過文化學(xué)的基本理論進(jìn)行馬克思主義中國化的研究，能夠?qū)ζ浒l(fā)展進(jìn)程種的各種現(xiàn)象進(jìn)行研究。再次，社會學(xué)的研究方式。馬克思主義中國化的進(jìn)程中，蘊(yùn)含著思想社會化以及馬克思主義的指導(dǎo)，促進(jìn)中國的社會變革和發(fā)展。社會學(xué)中有社會化、社會結(jié)構(gòu)以及社會變遷等理論內(nèi)容，能夠?qū)︸R克思主義中國化的研究具有指導(dǎo)和啟發(fā)意義。最后，政治學(xué)的研究方式。在馬克思主義中國化研究的過程中，一些學(xué)者認(rèn)為需要對其進(jìn)行政治和學(xué)術(shù)兩個層面的劃分。政治層面的中國化主要是對理論、路線、方針以及政策的形成；學(xué)術(shù)層面的中國化主要是對學(xué)科體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及概念等方面的形成。在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，需要對政治學(xué)的方式和理論進(jìn)行借鑒。馬克思主中國化的政治取向、內(nèi)在邏輯、中國共產(chǎn)黨政治權(quán)威的強(qiáng)化以及中國的政治文化的影響是在政治視角下的問題。因此，在對馬克思主義中國化進(jìn)行深入研究的過程中，對各個學(xué)科的研究理論和方式進(jìn)行借鑒和融合，從綜合性、多方面的角度對馬克思主義中國化問題進(jìn)行審視，促進(jìn)馬克思主義中國化的深入研究和思考。2.注重多維角度的應(yīng)用。在對馬克思主義中國化進(jìn)行深入研究的過程中，需要從不同的學(xué)科視角進(jìn)行，同時需要對不同的研究視角進(jìn)行綜合。首先，促進(jìn)宏觀研究和微觀研究的結(jié)合。馬克思主義是一種整體性的思想，需要對其從整體上進(jìn)行把握，從宏觀的角度進(jìn)行審視。不管是對馬克思主義中國化的進(jìn)程研究，還是對中國化馬克思主義的理論體系進(jìn)行分析，都應(yīng)當(dāng)采取宏觀的視角進(jìn)行整體的把握和審視。把馬克思主義中國化作為專門的問題進(jìn)行研究時，更需要從宏觀的角度入手。同時馬克思主義中國化的研究也需要進(jìn)行微觀的分析和具體論證，如對每個歷史時期中馬克思主義中國化的具體情況進(jìn)行分析和梳理，中國共產(chǎn)黨三代集體的成員對馬克思主義中國化所做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行闡述，在馬克思主義中國化的過程中，每個社團(tuán)、報刊以及黨派等起到的作用進(jìn)行探究，對馬克思主義中國化的具體內(nèi)容進(jìn)行闡述和解釋，等等，這些都需要進(jìn)行微觀的論證和分析。沒有微觀的論證以及分析，宏觀的審視就缺少有利支撐。其次，促使民族立場和世界眼光的有效融合。在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，需要立足于中國文化和中國的實踐背景，融入到中國的文化和社會發(fā)展中，對馬克思主義中國化的中國特色進(jìn)行展示，同時展現(xiàn)了中國化馬克思主義的民族形式、內(nèi)容以及風(fēng)格。馬克思主義中國化是世界文化發(fā)展過程中的重要內(nèi)容，和很多國家和民族的歷史以及文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系，因此，中國化馬克思主義能夠促進(jìn)世界文化的發(fā)展。在對馬克思主義中國化進(jìn)行深入研究的過程中，需要具有世界性的眼光，在世界背景下對其進(jìn)行分析，凸顯出馬克思主義中國化的必然性以及中國化馬克思主義在世界上和歷史上的重要位置。最后，歷史和現(xiàn)實的有效結(jié)合。在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，需要遵循歷史進(jìn)行研究工作，結(jié)合文本進(jìn)行解讀促使其價值的延伸，同時以現(xiàn)實中的問題作為參照進(jìn)行觀察和定位，對其理論體系進(jìn)行分析，研究其歷史中的價值和地位。因此，在馬克思主義中國化深入研究和思考的過程中，需要促使歷史研究和現(xiàn)實參照的有效融合，對馬克思主義中國化的陣地進(jìn)行研究和思考。3.應(yīng)當(dāng)跟上時代步伐，與時俱進(jìn)。在馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)當(dāng)樹立與時俱進(jìn)的思想，堅持跟上時代步伐的態(tài)度，隨著時代的不斷發(fā)展，對其原有的認(rèn)知進(jìn)行深化或者修正。例如，在毛澤東思想中關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾的理論以及鄧小平共同致富的思想，從現(xiàn)實的角度來說能夠有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建；在毛澤東《論十大關(guān)系》中以及鄧小平的相關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中，包含有協(xié)調(diào)發(fā)展的理念；毛澤東倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約以及鄧小平的艱苦奮斗傳統(tǒng)能夠?qū)ΜF(xiàn)代化節(jié)約型社會具有啟發(fā)作用。因此，結(jié)合時代發(fā)展的特點(diǎn)以及時代中提出的問題，對馬克思主義中國化進(jìn)行不斷的擴(kuò)展，是進(jìn)行馬克思主義中國化深入思考和研究的方式和態(tài)度。4.促使學(xué)術(shù)研究和意識形態(tài)之間保持一定的張力。在對馬克思主義中國化進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)當(dāng)對其意識形態(tài)進(jìn)行認(rèn)知，不同否認(rèn)其意識形態(tài)性的特點(diǎn)，否則其研究會偏離正確的方向和軌道。同時，馬克思主義中國化的研究是一種學(xué)術(shù)性的研究，不能把它進(jìn)行意識形態(tài)化或者當(dāng)成意識形態(tài)進(jìn)行宣傳。在馬克思主義中國化的深化研究匯總，需要對其學(xué)術(shù)性以及政治性的關(guān)系進(jìn)行正確的處理，對馬克思主義中國化研究的學(xué)術(shù)風(fēng)格進(jìn)行強(qiáng)化，促使馬克思主義中國化的研究更加具有學(xué)術(shù)含量。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)術(shù)研究的規(guī)范以及研究，結(jié)合學(xué)術(shù)研究的思路和理論進(jìn)行馬克思主義中國化的研究，促使其和其他學(xué)科進(jìn)行有效的對話和交流，促使馬克思主義中國化的深入。三、結(jié)語馬克思主義中國化是歷史發(fā)展的必然性，同時也是社會發(fā)展的必然趨勢。在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，取得了不少的研究成果，但是同時也存在一些問題需要進(jìn)一步的研究和完善，需要對馬克思主義中國化研究的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對馬克思主義中國化的歷史價值和世界地位進(jìn)行認(rèn)知，并且對其研究的方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和革新。在馬克思主義中國化深化研究和思考的過程中，需要對各個學(xué)科的理論和方式進(jìn)行融合，從多個方面多個教育進(jìn)行審視，跟上時代發(fā)展的潮流，對其進(jìn)行不斷的深入和修正，促進(jìn)馬克思主義中國化的深入發(fā)展。參考文獻(xiàn)：＼[1＼]李維武.20世紀(jì)中國哲學(xué)視域中的馬克思主義哲學(xué)中國化研究＼[J＼].哲學(xué)分析，2010，（04）.＼[2＼]張金榮.近代西學(xué)東漸對馬克思主義在中國傳播的推動作用＼[J＼].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2010，（04）.＼[3＼]汪信硯.馬克思主義中國化思想的源流＼[J＼].武漢大學(xué)學(xué)報，2008，（06）.＼[4＼]李維武.馬克思主義哲學(xué)中國化與中國哲學(xué)的兩種傳統(tǒng)＼[J＼].江漢論壇，2008，（11）.＼[5＼]梅榮政.用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮＼[M＼].武漢大學(xué)出版社，2008.