張彬麗

摘? ?要： 文化傳承是當(dāng)下教育改革重點(diǎn)之一，將傳統(tǒng)中華文化融入高中語文教學(xué)是一種大勢所趨。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，本文重點(diǎn)探討在文化傳承視野下高中課堂開展古詩詞教學(xué)的策略，旨在以以人為本、促進(jìn)人更好發(fā)展為終極目標(biāo)，從中華傳統(tǒng)文化中古詩詞的傳承情況和教學(xué)狀況著手，引導(dǎo)學(xué)生逐步通過古詩詞探尋傳統(tǒng)文化的韻味。并提出高中古詩詞教學(xué)策略以供其他高中語文老師參考借鑒，相互進(jìn)步。

關(guān)鍵詞： 文化傳承? ?高中古詩詞教學(xué)? ?教學(xué)探討

1.引言

如今，越來越多的人重視傳統(tǒng)文化傳承，很多學(xué)者在傳統(tǒng)文化方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，對此研究主要集中在四個方面：其一是傳統(tǒng)文化具備的內(nèi)涵，中華文化上下五千年，其博大精深值得每個中華兒女學(xué)習(xí)知曉;其二是高中課堂開展文化傳承的重要性，傳統(tǒng)文化是先輩們賜予我們最珍貴的禮物，我們要做好文化傳承的使者，讓后代繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并將其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;其三是將文化傳承引入高中語文課堂的執(zhí)行現(xiàn)狀，宣揚(yáng)并傳承文化一直是我們的口號，尤其是在高中語文課堂上的宣揚(yáng)情況;其四是對現(xiàn)行傳統(tǒng)文化教育模式和方式給出建設(shè)性建議，保證文化在高中語文課堂上得到傳播與傳承，讓越來越多的高中生主動挑起宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的擔(dān)子，爭當(dāng)文化使者[1]。綜合之后發(fā)現(xiàn)，文化傳承視野下，高中古詩詞教學(xué)研究相對較少，古詩詞可以很好地承載傳統(tǒng)文化，不但體裁簡短，富有韻律，而且一般比散文容易記憶，所以高中課堂上學(xué)習(xí)古詩詞可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們通過古詩詞，和古人發(fā)生靈魂的對話和心靈的碰撞。另外，古詩詞在當(dāng)下高中語文教材中占據(jù)很大比重，足以說明教育部對這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)的重視程度。因此，探索高中古詩詞教學(xué)策略有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.以提升高中語文老師素養(yǎng)為保障

2.1高中語文老師需要提高對傳統(tǒng)文化的重視程度。

中華五千年文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，正因如此，誕生了很多經(jīng)典著作可供大家學(xué)習(xí)與借鑒，這些著作中宣揚(yáng)各種各樣的勵志精神，在高中語文教學(xué)中鼓勵學(xué)生經(jīng)典誦讀古詩詞可以幫助他們形成正確的三觀。另外，隨著我國日益國際化，傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊，為了?！氨尽?，高中語文老師首先要提高對傳統(tǒng)文化的重視程度，給學(xué)生做好榜樣，教師對待文化的態(tài)度一定會潛移默化地影響學(xué)生。要引領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)知，便于他們對本土文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

高中語文老師是語文課堂的開發(fā)者，如何落實(shí)好古詩詞教學(xué)工作，需要老師具備前瞻性和創(chuàng)新性，這就需要語文老師們做到以下幾點(diǎn)[2]：（1）重培養(yǎng)。語文老師們多接受關(guān)于傳統(tǒng)文化的熏陶，擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的使命，唯有老師熱愛傳統(tǒng)文化，才能確保他們將這種文化傳承到學(xué)生當(dāng)中，以身作則，為學(xué)生樹立好榜樣;（2）再培訓(xùn)。社會不斷進(jìn)步，人也需要不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化自己，高中語文老師需要不斷接受培訓(xùn)，保證教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式符合當(dāng)下學(xué)生的心理，用中華傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生，正所謂“活到老學(xué)到老”，老師要時刻保持虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)提升自己，修煉自己;（3）原典感悟。學(xué)校鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典原著、古詩詞大賞等，并在語文教材中多多融入一些古詩詞內(nèi)容，讓學(xué)生自主通過課本或相關(guān)活動感悟經(jīng)典，品味古人的性格與心態(tài)。

2.2高中語文老師應(yīng)增強(qiáng)古詩詞解讀能力。

通過多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，要想提高學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，高中語文老師需要具備較強(qiáng)的古詩詞解讀能力，老師的解讀能力直接影響學(xué)生的聽課興趣和聽課效果。在文化傳承視野下，語文老師對古詩詞的解讀能力成為評判老師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。語文老師對古詩詞的解讀能力包含三個方面：其一是古詩詞中的字詞解釋，語文和文字不僅是傳統(tǒng)文化的載體，更是古人情感的寄托，語文老師在對字詞進(jìn)行解釋時要結(jié)合當(dāng)時的時代背景，不要把古詩詞完全隔離開，這樣學(xué)習(xí)古詩詞缺少靈魂，不符合教學(xué)目的，并且分開教學(xué)往往導(dǎo)致課堂乏味，學(xué)生積極性不高，事倍功半;其二是對傳統(tǒng)古詩詞文化的梳理能力，高中語文老師需要從古至今在思想、情感、歷史演變方面綜合分析解釋古詩詞，取其精華，去其槽粕，有效幫助學(xué)生梳理出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)他們自主傳承，一定程度上老師對古詩詞的理解深度決定學(xué)生的理解深度。為了更好地為學(xué)生解釋清楚每一個典故，老師要在課前下足功夫，通篇梳理好;其三是高中語文老師需要掌握多種古詩詞解析文本的方法，更有效地幫助老師系統(tǒng)掌握傳統(tǒng)文化體系，還可以幫助他們將理論應(yīng)用于實(shí)踐，提高教學(xué)能力。在這個過程中，高中語文老師需要樹立終生學(xué)習(xí)信念，堅持“匠人精神”，不斷從實(shí)踐-理論-再實(shí)踐的循環(huán)中掌握技能，在古詩詞課堂中不斷提高對古詩詞的解讀能力，經(jīng)由反復(fù)實(shí)踐與反思，最終達(dá)到“教學(xué)大師”的境界。

2.3高中語文老師應(yīng)提高教學(xué)設(shè)計能力。

在傳統(tǒng)教學(xué)背景下，高中語文老師往往習(xí)慣于遵從以前的教學(xué)方法和教育模式，一方面不能很好地將新課改與應(yīng)試教育完美結(jié)合創(chuàng)造新穎的教學(xué)方式。另一方面教學(xué)能力和接受新事物的能力存在局限，不能較快適應(yīng)新課改的要求，這兩個原因?qū)е赂咧姓Z文課程教學(xué)改革面臨阻礙，社會的要求和老師們的認(rèn)知之間存在進(jìn)度差異，他們認(rèn)為的新課改就是單純拋棄應(yīng)試教育，完全開創(chuàng)新的教學(xué)模式，使新課程改革失去原有的根基，存在“空談”的弊端。這足以說明古詩詞課堂教育的成功與否與高中語文老師的教學(xué)設(shè)計能力強(qiáng)弱息息相關(guān)。高中語文老師需要掌握扎實(shí)的古詩詞理論基礎(chǔ)，熟練掌握不同的教學(xué)方式和方法，才有可能適應(yīng)新課改，并借助新課改的浪潮翻新教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)效果。尤其注意，新課改下的課堂需要以教師為輔、學(xué)生為主，因此，語文老師在教學(xué)設(shè)計中要多多加入學(xué)生互動環(huán)節(jié)，增加他們對課堂的參與度。在面對古詩詞教學(xué)的時候，不僅要擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更要擁有設(shè)計適宜、有效的教學(xué)方案并進(jìn)行教學(xué)活動的能力，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主觀能動性，自主學(xué)習(xí)，自主領(lǐng)悟，達(dá)到事半功倍的效果。

3.采用綜合多元的古詩詞教學(xué)策略

3.1嘗試與古人的對話教學(xué)。

著名學(xué)者哈貝馬斯認(rèn)為無論是人與人之間的交流還是人與物之間的對話都應(yīng)該是平等的，二者均為主體，就是所謂的對話交往理論[3]。該學(xué)者希望所有對話交流都發(fā)生在平等的環(huán)境下，交流是一種自由狀態(tài)，將這種交流對話方式引入高中語文古詩詞教學(xué)中就是逐步引導(dǎo)學(xué)生與古詩詞的作者之間產(chǎn)生平等自由的交流，即共鳴。語文老師要以古詩詞和自己的語言為媒介，幫助學(xué)生搭建好自由對話的平臺，良好的師生對話可以大大促進(jìn)高中生與古詩詞的對話，讓學(xué)生更好地理解古詩詞內(nèi)容和背景，感同身受作者或詩人所處的大環(huán)境、大背景，讓學(xué)生身臨其境地感受其文化底蘊(yùn)。

3.2為古詩詞教學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

所謂的為高中語文古詩詞課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境就是教師在教學(xué)過程中有依據(jù)和計劃地創(chuàng)設(shè)一些古典環(huán)境，以生動形象為目的，這樣可增加學(xué)生的體驗(yàn)感，便于他們身臨其境地感受古詩詞，從而對教材的認(rèn)識更加深刻與全面。這種教學(xué)方法的最終目的是激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使他們在文化傳承視野下更主動地感知這種文化的精髓，并愿意主動學(xué)習(xí)和傳承。對于古詩詞學(xué)習(xí)，如果高中語文老師不為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元的情境，那么課堂終究是枯燥乏味的，很容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被抑制，更別提傳承傳統(tǒng)文化。因此，為了讓高中生在優(yōu)美的情境中實(shí)現(xiàn)與古人的密切交流和靈魂對話，老師要花心思創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使古詩詞教學(xué)在“潤物細(xì)無聲”的境界中潛移默化地完成，讓學(xué)生在快樂中自主學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟并傳承。

3.3重視誦讀古詩詞的教學(xué)方法。

古詩詞學(xué)習(xí)的另一個特點(diǎn)是會讀，這里的讀不是簡單地按照文本一言一字地讀，而是帶有感情地誦讀，即在讀古詩詞時，教會學(xué)生如何斷句，如何控制節(jié)奏，如何將自己的情緒與作者融匯，最終教會學(xué)生拿到一篇古詩詞可以抑揚(yáng)頓挫、飽含情感地誦讀。切記“誦讀”不等同于“朗讀”，前者在后者的基礎(chǔ)上附加了人物對文本的情感，或者說增加了人物對作者共鳴的思想，并且節(jié)奏停頓等要求更高。朗讀是誦讀的基礎(chǔ)，唯有經(jīng)過很多遍朗讀，才能保證學(xué)生有誦讀的可能性，誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞的一種有效方法[4]。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)這方面練習(xí)，對其語文成績的提高有很大的幫助，還可以讓他們掌握學(xué)習(xí)語文的方法，舉一反三。

3.4延伸拓展，化識為智。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不止拘泥于古詩詞，古詩詞學(xué)習(xí)不局限于高中語文課本，因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承，有必要鼓勵學(xué)生拓寬眼界，不要將學(xué)習(xí)范圍局限化，要在課余時間或者閱讀時間多多了解傳統(tǒng)文化的其他題材，比如詞、經(jīng)典著作、國外名著等。目前高中語文課本中列出的古詩詞具有很強(qiáng)的代表性，并不全面，要想深入了解古人，讀懂古書，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，需要增加課外閱讀量，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)美選段或優(yōu)秀古詩詞的整理。一方面幫助學(xué)生更好地記憶古詩詞，另一方面促使他們掌握傳統(tǒng)文化的精髓，對自己而言是一種文化的積淀，便于滿足日后寫作需求，讓學(xué)生寫出有靈魂的文章，提高語文成績。

4.結(jié)語

語文是一門文化傳承性質(zhì)的學(xué)科，不只是我們的母語，更是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化得以傳承的根基，唯有尊重語文并熱愛語文，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳承。本文從中華傳統(tǒng)文化中古詩詞傳承情況和教學(xué)狀況著手，提出語文老師要提高個人素養(yǎng)保證和引導(dǎo)學(xué)生逐步通過古詩詞探尋傳統(tǒng)文化的韻味。高中古詩詞教學(xué)中應(yīng)該采用多元化的策略滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并供其他高中語文老師參考借鑒，相互進(jìn)步。通過兩方面督促高中生身臨其境地學(xué)習(xí)古詩詞，領(lǐng)會作者或者詩人當(dāng)時狀態(tài)下的情、思、感，做好文化傳播者的準(zhǔn)備工作，挑起傳承文化的重?fù)?dān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬曉騰.傳統(tǒng)文化視野下高中古詩詞教學(xué)策略研究[D].鞍山：鞍山師范學(xué)院，2017.

[2]朱志剛.淺談在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[J].學(xué)周刊，2016（30）.

[3]王貝.高中語文古詩詞教學(xué)創(chuàng)新探究[J].文學(xué)教育（下），2016（05）.

[4]羅裕水.高中語文古詩詞教學(xué)內(nèi)容研究[J].西部素質(zhì)教育，2016（07）.

本文系甘肅省2018年度“十三五教育科學(xué)規(guī)劃課題”《高中語文古詩文教學(xué)中傳承中華文化的策略研究》，課題號：GS[2018]GHB1593。