摘 要：奧地利著名小說家弗朗茨·卡夫卡，西方現(xiàn)代派文學(xué)的先驅(qū)。在其代表書籍《變形記》中，運用了大量象征、隱喻、夸張的手法塑造了如甲蟲、癡迷饑餓藝術(shù)的表演者等無數(shù)個形象。在他的筆下，社會是如此陌生，生活是如此孤獨與恐懼，世界是如此的莫名其妙。也正是如此，才使得卡夫卡能夠潛心寫作，在自己的書中完全敞開心扉，打造出了一個不一樣的卡夫卡世界。時至今日，卡夫卡筆下的故事、寫作的手法依然對現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生著深遠的影響，但是卻鮮有卡夫卡的紀念館。筆者希望通過對書籍《變形記》的閱讀與梳理，再結(jié)合卡夫卡的平生，建造一座以卡夫卡及其作品為主題的虛擬紀念館，以紀念卡夫卡對現(xiàn)代文學(xué)的貢獻。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實;建筑;主題;人生價值

科技飛速的發(fā)展，大眾的日常生活達到了前所未有的便捷，電動拖地機、洗碗機等電子產(chǎn)品的普及使我們節(jié)約了大把的勞動時間，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我們即便足不出戶也能買到全世界任何一個商場里的產(chǎn)品。4G、5G網(wǎng)絡(luò)信號的發(fā)展促進了VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)的巨大進步，也使其逐步成為了一個新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。在如今的生活中，VR技術(shù)不斷的與各個領(lǐng)域產(chǎn)生碰撞，不論是何種領(lǐng)域，VR技術(shù)所帶來的深度沉浸感總是能給人帶來極不一樣的體驗。

去年的年末，新型冠狀病毒肺炎突然爆發(fā)，在此之后全國人民積極響應(yīng)專家的建議盡可能的呆在家中不再外出，原本熱鬧的街道也因為疫情的關(guān)系變得冷清。隨著政府的措施和全國人民的努力，各地的疫情人數(shù)在慢慢減少直至清零。但是，由于疫情隨時會出現(xiàn)復(fù)發(fā)的風(fēng)險，所以為了保證安全，許多高校的畢業(yè)作品只能通過網(wǎng)絡(luò)的方式進行展覽。這一步推動了VR技術(shù)與展覽的融合，VR技術(shù)的沉浸式體驗可以使觀者在瀏覽這些作品的時候達到更好的觀感。筆者在體驗VR技術(shù)觀看作品時，意識到可以應(yīng)用VR技術(shù)模擬出一座虛擬主題的建筑，這座虛擬建筑可以根據(jù)不同的主題自由的建設(shè)，打造出與傳統(tǒng)完全不同的建筑。在卡夫卡的出生地捷克布拉格，當(dāng)?shù)厝藶榱思o念卡夫卡，在布拉格小城廣場建了一座博物館以紀念他。眾多的卡夫卡迷為了見識這個博物館，只能不遠萬里的來到這里。如今科技的進步，VR技術(shù)的成熟，使我們可以為卡夫卡建立一座虛擬的紀念館。

1 虛擬建筑外觀

建筑的外觀，一定要是符合卡夫卡的內(nèi)心世界，符合卡夫卡對這個世界的認識。李文俊先生在翻譯《變形記》中說過，卡夫卡作為一個猶太人，卻對猶太人的教義持異議;作為是一個白領(lǐng)，卻不屬于資產(chǎn)階級;作為一個作家，卻不珍惜自己的作品?？ǚ蚩ㄔ趯懡o密倫娜的信中，直言不諱的稱他是莫名其妙的流浪在一個莫名其妙的世界上。如此復(fù)雜的內(nèi)心以及糟糕的生活環(huán)境，使得卡夫卡充滿了矛盾。也正是在這樣的矛盾中，才使得卡夫卡作品大都采用變形荒誕的藝術(shù)形象，以表現(xiàn)在充滿敵意的社會環(huán)境中孤立的個人形象。因此，虛擬的卡夫卡紀念館，一定是一個有著荒誕藝術(shù)形象的虛擬建筑。而最能代表荒誕的藝術(shù)形象一定是卡夫卡筆下的甲蟲。將廣為熟知的甲蟲形象進行抽象化的設(shè)計，提取最具代表性的硬殼以及花紋運用于紀念館的外觀建設(shè)中。甲蟲的硬殼外形呈橢圓形，因此建筑的整體結(jié)構(gòu)也應(yīng)呈現(xiàn)橢圓形。此外，在紀念館的外墻面，運用不規(guī)整的平面排列，并在平面上繪制波點狀的花紋，以此使虛擬紀念館的整體外觀形象如同一只待飛的變形甲蟲。

2 虛擬建筑空間

虛擬紀念館的內(nèi)部空間分為7個場所，共三大區(qū)域，包括四個主題區(qū)、一個公共討論交流區(qū)，以及一個商品區(qū)。進入虛擬紀念館，首先來到的是紀念館的大廳，大廳的入口處擺放著一座卡夫卡的雕像，大廳的墻壁上布滿了卡夫卡生平的照片，靠著墻壁擺放著十幾張桌子，每一張桌子上都擺著卡夫卡的作品。在大廳的兩邊是兩個主題區(qū)，主題區(qū)的內(nèi)容會在后面詳細說明。再往里走就是公共討論交流區(qū)，在討論區(qū)內(nèi)，所有使用VR參觀的游客都可以發(fā)表自己對卡夫卡以及其作品的看法與觀點，也可以看到其他其他人的觀點。一些得到廣大認同的觀點會出現(xiàn)在討論交流區(qū)的墻壁上，就如同好評置頂一樣。這些得到認同的觀點也會不斷的更新，不斷的出現(xiàn)新的觀點。討論交流區(qū)的后面就是另外兩個主題區(qū)以及商品區(qū)。商品區(qū)內(nèi)開設(shè)了書店以及一些卡夫卡相關(guān)的周邊商品如書簽、貼紙、各種荒誕的形象玩偶等，書店內(nèi)售賣的也都是卡夫卡的書籍，參觀者可以如網(wǎng)上購物流程一樣選取自己喜愛的商品進行購買。

3 四大主題區(qū)

紀念館內(nèi)一共設(shè)立了四個不同的主題區(qū)，每一個區(qū)的主題都是筆者結(jié)合卡夫卡的生平以及作品所得出的總結(jié)，也是筆者認為的卡夫卡想要通過作品傳達的理念。

主題一：家庭

卡夫卡是一個孤僻的人，其一生都奉獻在了布拉格，從出生就居住的房子，到小學(xué)，到大學(xué)，到工作的保險公司，這之間相隔的距離都不遠。18歲時卡夫卡上了大學(xué)，就讀布拉格當(dāng)?shù)氐娜斩髮W(xué)，并在5年后取得博士學(xué)位。博士畢業(yè)后進入了一家保險公司工作，一直工作了14年，后因病辭去了保險公司的工作。辭去工作的兩年內(nèi)病情一直惡化，最終病死，享年41歲。在他短短的四十年中，寂寞、恐懼、幻想、自責(zé)一直伴隨著他。其中，與他矛盾最大的就是他的父親赫爾曼·卡夫卡。赫爾曼·卡夫卡出生于一個農(nóng)村家庭，早年生活十分艱難，年輕時服過兵役，退伍后開始在布拉格經(jīng)商，逐漸取得了一些成果。赫爾曼脾氣暴躁，經(jīng)常肆意的責(zé)備自己的員工，甚至是自己的孩子。由于常年的經(jīng)商，缺乏和孩子的相處，使得赫爾曼對自己的孩子缺乏理解?？ǚ蚩o比傾慕他那強勢的父親，而他的父親對他只有嘲諷和不理解，對于卡夫卡所熱衷的寫作事業(yè)，他表現(xiàn)出的甚至只有鄙視。這使得本來就靦腆的卡夫卡變得更加內(nèi)向、更加的缺乏關(guān)愛?？ǚ蚩o比的期望能夠擁有美滿的家庭，和諧的父子關(guān)系。因此卡夫卡紀念館的第一個主題就是“家庭”，希望所有參觀過紀念館的人都能夠感受卡夫卡對美滿家庭的渴望，反省自己在家庭中的種種不當(dāng)行為，為一個美滿和諧的家庭努力。

如何呈現(xiàn)家庭主題？在卡夫卡的文章《變形記》中呈現(xiàn)了大量家庭的場景。《變形記》中的主人公格里高爾·薩姆沙是一家公司的推銷員，長年在外奔波，整個家庭靠著他微薄的收入苦苦支撐。當(dāng)薩姆沙能夠用薪水供養(yǎng)他的家人時，他在家中的地位是無比尊重的，父母夸獎他，妹妹愛戴他。在某一天早晨，薩姆沙一覺醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，從此喪失了勞動力，再也無法為家里提供經(jīng)濟幫助，家人一反之前對他的態(tài)度，逐漸的表現(xiàn)出冷漠與嫌棄。父親用蘋果打他，妹妹厭棄他，母親一次又一次的被他丑陋的外殼嚇暈，失去了家庭地位的薩姆沙最終在孤獨痛苦饑餓中默默地死去。

《變形記》中的內(nèi)容完美的符合了家庭的主題，因此家庭主題的場館呈現(xiàn)的就是《變形記》中的場景，游客扮演著薩姆沙，深度體驗薩姆沙在家庭中的遭遇。薩姆沙的遭遇展現(xiàn)了在那個物質(zhì)極其豐裕、人情卻極其淡薄的時代里，底層小人物命運的不公。文章通過主人公變?yōu)榧紫x這一荒誕的故事來反映世人唯利是圖，對真情人性的不屑一顧，反映了資本主義制度下真實的社會生活。在這樣的家庭中，已經(jīng)沒有所謂的親情可言，擁有的只有利用。家庭本應(yīng)是一個溫暖的地方，充滿光明。在困難面前，一家人應(yīng)當(dāng)攜手共進，而不是互相拋棄?？ǚ蚩ㄓ米约邯毺氐乃囆g(shù)手法，將那個時代的家庭關(guān)系描寫出來，為的是提醒現(xiàn)在的我們，珍惜家庭，不要被物欲遮蔽了眼睛。

主題二：理想

在卡夫卡短暫的一生中，帶給他痛苦的，除了自己的父親，還有就是他短暫的婚姻?？ǚ蚩m然終身未婚，但曾先后三次訂婚，一生與四個女人產(chǎn)生了非一般的情感交流，這幾段感情也對卡夫卡的寫作產(chǎn)生了極大的影響。

第一個對他產(chǎn)生影響的女人是菲利斯。菲利斯長得并不漂亮，但是卡夫卡在與她的接觸中，感覺特別親切，于是卡夫卡展開了對菲利斯的追求。但是，孤僻的卡夫卡喜歡與世隔絕的生活，喜歡獨居一室，他認為這樣才可以更好的進行他所喜愛的寫作。獨特的生活方式與愛情讓菲利斯無法接受，菲利斯選擇了退出。

寫作理想的追求使卡夫卡失去了菲利斯，卡夫卡這種對理想崇高的追求方式，是卡夫卡留給我們的寶貴精神財富。所以，卡夫卡博物館的第二個主題，定為“理想”。筆者將卡夫卡的文章《饑餓藝術(shù)家》中呈現(xiàn)的場景移植到這個主題場館中?！娥囸I藝術(shù)家》講訴了是一個“癡迷”饑餓藝術(shù)的表演者從被全城的眾心捧月到被全城厭棄的落漠，其崇高的理想始終得不到世人真正理解，只能痛苦死去的故事。世人的不理解扭曲了藝術(shù)家的命運，但沒有扭曲藝術(shù)家對理想的追求。相反的，這一切使藝術(shù)家對理想追求的信念變得更加執(zhí)著，更加堅定。饑餓藝術(shù)家對饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求，渴望被理解的強烈愿望，正是卡夫卡對自己寫作的執(zhí)著，寫作的堅定。他希望自己的作品能夠被讀懂，能夠有人真正的理解他。

主題三：社會

卡夫卡的第二個和第三個女人對卡夫卡的影響也是極其重要的。他的第二個女人朱麗葉，是一個出身低微的女人，但是卡夫卡并不嫌棄他。可是卡夫卡的父親卻摧毀了他和朱麗葉的婚姻。他父親認為朱麗葉是身份低賤的鞋匠的女兒，不配與將來繼承自己家業(yè)的兒子結(jié)婚。濃重的社會身份等級觀念使卡夫卡失去了朱麗葉。這也使得卡夫卡對愛情產(chǎn)生了抵觸感。卡夫卡的第三個女人叫做密倫娜，密倫娜是個翻譯家，她曾給卡夫卡寫信，信中談到了她對卡夫卡作品的理解，希望可以翻譯卡夫卡的作品?？ǚ蚩ㄔ谑盏矫軅惸鹊膩硇藕筇貏e欣喜，他覺得終于有人能夠理解他了。漸漸的，他們走到了一起，可是密倫娜是個有夫之婦，他們的關(guān)系是不會被這個社會所允許的，最終，他們還是分開了。

卡夫卡紀念館的第三個主題來源于卡夫卡的這兩段無終的感情，定為“社會”。這個主題館所呈現(xiàn)的是卡夫卡的文章《在流放地》中的場景。作品中描寫了一場殘酷的刑罰，圍繞著一個叫做“殺人機器”的工具展開。某旅行家受邀去一個島上觀看對犯人的處決，處決由一架精密的“殺人機器”執(zhí)行。陪同的軍官不厭其煩地為旅行家講解“殺人機器”的運作原理，企圖說服這位旅行家成為這項刑罰的支持者，并與自己一同對抗要取締“殺人機器”的革新措施。旅行家拒絕了這個軍官，這個軍官也最終成為了這臺機器的最后一名受刑者。面對權(quán)威者虛偽的正義，社會中人們的視而不見，最終使整個世界完全落入了集權(quán)者的手中，社會變得無可救藥。卡夫卡想要喚醒社會上麻木的人類，挖掘出了窺視社會荒誕本質(zhì)的洞穴。

主題四：自由

卡夫卡在他離開世界的前一年，遇到了自己生命中的第四個女人，多拉。多拉是他所在療養(yǎng)院的護理工。在多拉面前，卡夫卡不再是那個父親面前唯唯諾諾的卡夫卡，他摘去了自己虛假的面具，開始了自由呼吸。

這也是卡夫卡紀念館呈現(xiàn)的最后一個主題“自由”。

這個主題區(qū)展示的是卡夫卡文章《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中的場景。文章講述了一位鄉(xiāng)村醫(yī)生夜間出診的離奇經(jīng)歷。這位鄉(xiāng)村醫(yī)生急需去一個村子醫(yī)治一位病情嚴重的傷者。此時正下著大雪，鄉(xiāng)村醫(yī)生準備出診時，發(fā)現(xiàn)馬棚少了拉車的馬。鄉(xiāng)村醫(yī)生只好讓他的侍女去村子里借馬，可是一直沒有借到，正以為沒有希望之時，天降神馬，還附帶了車夫。車夫同意將馬借給鄉(xiāng)村醫(yī)生，但是條件就是鄉(xiāng)村醫(yī)生把她的侍女送給他。馬車將鄉(xiāng)村醫(yī)生載到了病人家里，但是病人的傷情已經(jīng)過于嚴重，病人自己也不愿意被醫(yī)好，鄉(xiāng)村醫(yī)生只好放棄對病人的治療。無法醫(yī)好病人的鄉(xiāng)村醫(yī)生被病人家屬關(guān)在了病人的房間里。鄉(xiāng)村醫(yī)生最終還是逃了出來，但是他只能坐在馬車上，緩慢地在行走在廣闊的荒野中，無處安生。

卡夫卡將自己設(shè)想為是這位鄉(xiāng)村醫(yī)生，漫步在這個紛擾的世界之中，在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里，卻無法找到一個安生之所，心中滿是對自由以及美好生活的向往。

4 出口

瀏覽完四個主題館，逛完商品區(qū)，卡夫卡虛擬紀念館就已經(jīng)到出口了，深度的體驗讓每個人都會對卡夫卡產(chǎn)生不同的理解，筆者認為的四個主題只是筆者自己對卡夫卡的理解?？ǚ蚩ㄗ鳛橐幻詡魃蕵O強的作家，每一部作品的形象都有著與卡夫卡本人相似的人格屬性和心理特征。幾乎每一部作品都是在展示他自己，展示他對這個世界的看法。作者們都是用自己的筆去構(gòu)建一個世界，卡夫卡則主張創(chuàng)造一個獨特的世界，那是一個象征性的、寓意的、神秘的、夢魘的世界。不同的人生經(jīng)歷會對卡夫卡的作品產(chǎn)生不一樣的理解。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，一千個人眼中也會有一千個卡夫卡?？ǚ蚩ǖ淖髌房偸墙o人沒有結(jié)尾的感覺，正如他生存體驗的總結(jié)和內(nèi)心世界的外化，即便卡夫卡一生都在尋找人生的價值與意義，直到死去，他都無法探索出令自己滿意的答案，無法給自己的小說一個滿意的結(jié)尾，他的困境也是我們現(xiàn)代人的困境。

參考文獻

[1]沈淑芳.《饑餓藝術(shù)家》創(chuàng)作技巧論析[J].瓊州大學(xué)學(xué)報，2001.

[2]陳俏淳.論卡夫卡作品圖像的空缺性[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報，2003.

[3]趙興飛.荒謬境遇與人的抉擇——《西西弗神話》研究[J].西南大學(xué)，2014.

[4]劉欣.試論卡夫卡的“存在之路”[J].山東科技大學(xué)學(xué)報，2003.

[5]徐薇薇;房瑩.從文學(xué)寫作看卡夫卡的傳記人生[J].采編記，2019.

[6][奧]弗朗茨·卡夫卡著 李文俊等譯.變形記 [M].西安交通大學(xué)出版社，2017.

作者簡介：李俊杰：南京藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。