大自然中，色彩萬千，對于華夏文明來說，青、赤、黃、白、黑這五色最為特殊，因為它們不僅僅是五種顏色，還代表中國文化的五色。五色一經(jīng)誕生，就好像一套精神制服，融入了古代社會生活。

一、紅

紅色與中國人有著千絲萬縷的關聯(lián)，甚至可以說中國人生命的全程都與紅色有著千絲萬縷的關聯(lián)。傳統(tǒng)禮俗中，嬰兒出生時要包上紅色的襁褓，滿月了要吃紅色的雞蛋，婚禮也以紅色裝飾為主。即使去世了，也會用一口朱色的棺材作為最后的歸宿。

中國人的尚紅傳統(tǒng)正是由一北一南的周人與楚人所共同尊定的。在周、楚文化的影響下，成熟于漢代的五色觀也把象征太陽、光明的至剛至陽的紅色列為五色之一。在古人看來，紅色蘊含著太陽與火的神力，農(nóng)耕社會嚴重依賴自然條件，充足的陽光可以帶來萬物生長、五谷豐登。

明代，國姓為“朱”，明太祖朱元璋又是紅巾軍起家，所以特別喜愛紅色，后來對紅色的喜愛已經(jīng)發(fā)展為整個社會的風尚。明末，就連尋常人家也到了“非大紅繡衣不服”的地步。在統(tǒng)治階級的推崇下，紅色變成了至高無上的政治權威，象征權威和榮耀。

作為一個土生土長的中國人，很多人小時候都有過本命年穿紅內(nèi)衣、腦門上點紅點點、過年收紅包的經(jīng)歷。這是紅色的另一種神秘用途------厭勝。所謂厭勝就是“厭而勝之”的意思。中國人從紅色中尋求到了政治的依托與心靈的歸宿，游刃有余地傳達著官方的意志和民間的訴求。

二、黃

對于黃色最先的親近，還是源于中國農(nóng)耕文明對土地的熱愛。最初的黃色應該是偏茶褐的土黃色。中國早期文明夏商周三朝就發(fā)源于黃土地帶，大致分布于黃河流域。隨著辨色知識的積累，人們尊定黃色為土的固有色。

華夏文明是東亞最早誕生的文明，政治經(jīng)濟文明發(fā)展水平長期遙遙領先于四周文明。所以，當時人們認為自己居于天下之中，以東、西、南、北四個方位為基礎，增加了“中”這個方位。黃色也因為土的關系，有幸成為代表皇權的顏色。

黃袍最早是祭祀祖先的祭服。從唐代開始，黃袍成為皇帝的朝服，唐朝皇帝為了突出自己，服飾以黃色為主色調(diào)，從此民間禁止使用黃色。

中國有一個傳統(tǒng)節(jié)日，和黃色有著密不可分的聯(lián)系。那就是端午節(jié)。作家周作人的《兒童雜事詩》寫道：“端午須當吃五黃，枇杷石首得嘗新。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香。”詩中出現(xiàn)了枇杷、石首（黃魚）、黃瓜、黃梅子、雄黃酒五種黃色食物，“吃五黃”的節(jié)俗至今還流傳在江浙一帶。

端午節(jié)為什么與黃色這么有緣呢？按照農(nóng)歷，五月初五是一年中陽氣最盛的日子，黃色代表“中”，在古人看來，黃色能“安守中道”，是吉祥的象征。

三、白

對于中國人而言，白色背后的文化屬性具有神秘的色彩，因為白色的含義充滿了矛盾。

白的本義是明亮，由明亮延伸開去，白色有了潔凈之意。藏族人民說“我的心是白色的”，以強調(diào)自己的誠實可信，蒙古族人民將善心稱為“白心”，白族人民以某人“心白”來表示他心地善良。很多民族都將心的顏色稱為白色，以肯定一個人的道德。白色有潔凈之意，還被引申為“賢明、清正”。人們還會把這種追求延伸到動物身上，形成對白色祥瑞動物的期盼和追求，比如，白鶴的出現(xiàn)總是與文人或神仙一起。

在中國古代社會，白色常常和喪聯(lián)系到一起。俗話說“男要俏，一身皂，女要俏，三分孝”。為何以白代表喪呢？普遍觀點認為，原因是色彩五行說。白色象征著萬物的凋零，祭奠儀式要用白色。白色還有簡單、樸素之意，使得它與喪事關聯(lián)緊密。不止喪葬，部分帶有“白”字的詞語也帶有消極色彩，如一窮二白、白日做夢、白費力氣、白眼狼、白費口舌。

但是，現(xiàn)在的中國受西方觀念的影響。白色婚禮成為年輕人的選擇，婚禮上潔白的婚紗成為一道亮麗的風景線，白色進行了一次華麗的轉(zhuǎn)身。

四、黑

龍山文化出土的黑陶杯杯身通體黑亮，壁薄如蛋殼，所以后人給這個器皿取名為“蛋殼黑陶杯”。據(jù)推測，這種黑陶是一種重要禮器，專門用于祭祀儀式，用于供奉神靈、溝通人神。于是，黑色不再僅僅是一種造型手段，開始具有了象征性。當時，中國已經(jīng)具有了最早的宇宙四方觀念。

五行說中，黑色代表北方，意味著萬物的凋零。于是，這種原本就令人壓抑的色彩與死亡扯上了關聯(lián)。長沙馬王堆墓葬中出土的侯夫人棺槨一共四層，最外層通體黑漆，正象征著陰間與死亡，棺槨的第二層以黑色為底色，上面繪著華麗的云氣，云間有翻騰的神怪，聚合著使墓主人靈魂得以重生的生命之氣。這時，黑色代表永生必經(jīng)之路。

黑色與中國文化的聯(lián)系還體現(xiàn)在另一種宇宙觀念中。黑色代表北方，代表北極，是中心，是宇宙的起源，是一種尊貴的顏色，于是衍生出太極的觀念。在太極圖中，陰用黑色表示，陽用白色表示。陰陽黑白的互動，形成了宇宙的萬物?；钊诵枰{(diào)和陰陽，死后的靈魂世界也是如此，黑色成為生命輪回的關鍵因素。因此，中國古代墓葬中的黑色使用得如此廣泛。

中國的水墨畫世界聞名，而水墨畫的奧秘就在于黑色墨的濃淡使用，墨與水這兩種媒介造就了今天水墨畫的文明。唐代興起了水墨畫，張彥遠在《歷代名畫記》中強調(diào)了水墨的重要性，“墨分五色”，墨的黑是所有其他顏色的源泉。

五、青

青色在中國應用最廣泛的就是瓷器，歌曲《青花瓷》唱到“天青色等煙雨”就是對汝窯青瓷的描述。宋代，瓷器發(fā)展達到巔峰。宋朝締造者趙匡胤有一天做夢夢到了天青色。所以，天青幾乎成為一個王朝的顏色，其代表則是汝窯青瓷。

南宋時，始于五代的浙江龍泉窯將青釉之美做到了極致，其瑩潤如玉的粉青和梅青色堪稱一絕。北京故宮博物院的青釉貫耳瓶就是其中的精品。它青翠晶瑩，類冰似玉，“既厭于人意，又合乎天造”。被古人推崇的青瓷之青，即與中國特有的玉文化有關，又蘊含著“禪”的意味。

提及“青”字，人們會想到青草、青蘋果等詞語，這也代表了“青”的原始色相，在造字之初，它的涵義就是井邊草的色彩?，F(xiàn)在也可以說這個顏色是綠色，這是“青”所代表的最直接又最深入人心的色相。還有一種青色是藏青，藏青和染織、布匹有關，那是一種深得近乎黑色的藍。很多時候，在光線不算充裕的裁縫鋪中，裁縫會捧起藏青和黑色的兩種布，走到室外，讓顧客在陽光下辨別。

古代漢語語境中的“青”，代表著綠色、藍色、黑色的色相。而現(xiàn)代漢語中的“青”卻被綠色、藍色等本來由“青”代表的色相表達?？图以捴?，“青”的使用頻率高，通常用青色表達綠色和藍色。這也從另一個方面印證了“青”在現(xiàn)代漢語中的式微。

六、結語

中華五色包含著許許多多的中華文化內(nèi)涵，與中華文化聯(lián)系密切。五顏六色、五彩繽紛、五光十色，這些形容顏色的詞總是離不開五，生活中也是如此，端午節(jié)系五色絲，吃五色食，廣西還有清明吃五色粽的習慣。五色在中國是深入人心的，它不僅是一種生活色，也是一種哲學色、政治色。

（寧夏大學美術學院）

作者簡介：閆佳玲（1995-），女，山西晉中人，碩士在讀，研究方向：油畫。