新中國成立后，少數(shù)民族音樂創(chuàng)作便開始探索新的可能。其中，與西洋管樂的結(jié)合可謂是一種有益的嘗試。兩種截然不同的藝術(shù)形態(tài)在碰撞、激蕩中形成璀璨的火花，誕生了許多優(yōu)秀作品。這些作品不僅真實反映出少數(shù)民族的文化歷史與人文色彩，還在管樂的潤色中形成了全新的審美體驗。二者的結(jié)合在當(dāng)代和未來的創(chuàng)作中應(yīng)秉承內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)，彰顯少數(shù)民族音樂的個性美，為弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化做出貢獻(xiàn)。

西洋管樂的發(fā)展有著悠久的歷史沿革，經(jīng)歷巴洛克、古典主義和浪漫主義等時期的創(chuàng)作積累，西洋管樂以獨特的音色和美好的音樂表達(dá)方式自成一派，不僅在西方交響樂體系中擔(dān)當(dāng)重要角色，還形成了管樂獨奏、重奏和協(xié)奏的多種體例結(jié)構(gòu)。管樂的音色充滿圓潤飽滿之感，并具有陽剛之氣。木管樂器組和銅管樂器組的性格差異又使彼此和而不同，各美其美。20世紀(jì)上半葉，西洋管樂漂洋過海來到中國，在各種文化環(huán)境中呈現(xiàn)出異文化的魅力。它可以表現(xiàn)古典音樂的莊嚴(yán)肅穆，可以展現(xiàn)出與中國民族音樂的兼容性，也可以在爵士和藍(lán)調(diào)等現(xiàn)代音樂領(lǐng)域覓得生機。其中，西洋管樂與中國少數(shù)民族音樂的結(jié)合探索，從新中國成立之后便獲得了作曲家的關(guān)注，在多元化的嘗試過程中尋找到了諸多靚麗的結(jié)合點，呈現(xiàn)出色彩繽紛的音樂場景。

一、少數(shù)民族音樂與西洋管樂結(jié)合的優(yōu)秀成果

中國地大物博，歷史積淀深厚，在漫長的時代流轉(zhuǎn)中，少數(shù)民族在特有的生活地理條件、民俗方言、勞動方式中形成了獨具特色的民族音樂風(fēng)貌。少數(shù)民族音樂依據(jù)不同的文化傳統(tǒng)和音樂審美而塑成，經(jīng)過幾百年甚至上千年的口耳相傳，形成了穩(wěn)定的代際傳播效應(yīng)。

縱觀當(dāng)代所收集的各少數(shù)民族音樂成果，其特點主要體現(xiàn)于三個方面。首先，個性元素突出，與其人文色彩相得益彰。類型豐富，形態(tài)多樣，在不同的群居環(huán)境中，少數(shù)民族內(nèi)部的音樂存在大相徑庭的差異。其次，調(diào)式調(diào)性和節(jié)奏形態(tài)是少數(shù)民族音樂最顯性的差異標(biāo)志，不同的表達(dá)方式形成特定的音樂理念，與文化深層關(guān)聯(lián)甚密。此外，少數(shù)民族音樂蘊含歷史文化的厚重感，琳瑯滿目的音樂形態(tài)背后是其特有的驕傲與自信。新中國成立后，以中國音樂研究所和中國音樂學(xué)院等單位牽頭的少數(shù)民族音樂采風(fēng)工作隨之展開，主要目的是發(fā)掘并保護特色音樂形態(tài)，避免其流失，為創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)で蟾鄡?yōu)秀素材。經(jīng)過不斷的探索和研究，改革開放后的少數(shù)民族音樂得到進(jìn)一步的開拓，開始以嶄新的面貌與西洋管樂、弦樂、全編制交響樂之間形成結(jié)合。

在音樂作品的表現(xiàn)語境中，出現(xiàn)了許多少數(shù)民族音樂與管樂結(jié)合的成果，也有一些作品從西洋管弦樂的視角出發(fā)，管樂在其中同樣起到獨當(dāng)一面的效果。比如，具有濃郁草原風(fēng)情的音樂是西洋管樂創(chuàng)作的最愛，因為北方少數(shù)民族往往具有蒼涼豪邁之氣，那種野性的律動恰恰符合西洋管樂的音色和音量特性，從而形成良好的呼應(yīng)。西洋管樂作品《蒙古民歌變奏曲》就是中西音樂結(jié)合的良好范例，通過木管樂器連續(xù)的十六分音符進(jìn)行，描繪出草原上萬馬奔騰的宏大場景。同樣，表現(xiàn)游牧生活場景的還有單簧管作品《牧馬之歌》、雙簧管獨奏《小牧民》、小號三重奏《小青馬》、小號獨奏《草原小詩》等，這些作品均以草原生活和美好的草原畫面為背景，表現(xiàn)內(nèi)蒙古文化的廣闊無垠。有些作品著眼于其他少數(shù)民族文化的特有風(fēng)情，通過音色和節(jié)奏方面的對應(yīng)，形成良好的協(xié)調(diào)之感。比如，新疆音樂的載歌載舞、苗族音樂的柔美舞美、朝鮮族舞蹈的英姿颯爽，這些少數(shù)民族音樂元素都在管樂創(chuàng)作中得到良好的融合?？傮w而言，在輕快的舞蹈曲風(fēng)描述中，木管樂器組往往獨當(dāng)一面，而在體現(xiàn)悲情色彩或厚重的歷史題材時，則慣于通過銅管樂器組來體現(xiàn)雄渾之感。

除了純音樂作品的創(chuàng)作，在歌劇、舞劇、音樂劇的背景音樂或唱段伴奏中，同樣不乏西洋管樂與少數(shù)民族音樂結(jié)合的范本。戲劇音樂的創(chuàng)作在與劇情關(guān)聯(lián)之后，用以刻畫人物或表達(dá)事件進(jìn)程，在音樂的呈現(xiàn)方式上更具有戲劇動機，夸張性更為濃重。于是，觀眾聽到了歌劇《塵埃落定》開場時由銅管樂器和木管樂器共同交織形成的厚重音色，體現(xiàn)著藏族文化與藏傳佛教之間深厚的淵源。在歌劇《松毛嶺之戀》中，長笛和單簧管多次用長線條的樂音勾勒著客家少數(shù)民族所特有的文化色彩。由此可見，在當(dāng)代藝術(shù)舞臺上，西洋管樂與少數(shù)民族音樂之間已然形成了良好的融合與銜接，使少數(shù)民族音樂文化呈現(xiàn)出時代感和國際感。

二、少數(shù)民族音樂與西洋管樂融合中對旋律風(fēng)格的包容

總體而言，當(dāng)代社會音樂文化發(fā)展呈現(xiàn)與時俱進(jìn)、求新求變的特征。只有不斷在現(xiàn)有的音樂資源基礎(chǔ)上提升創(chuàng)作領(lǐng)域的創(chuàng)想力，才有可能促使音樂文化與時代保持同步發(fā)展趨勢。當(dāng)代社會，中國少數(shù)民族音樂已經(jīng)并非主流音樂形態(tài)，多半要依靠國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略來維系發(fā)展。而西方的古典音樂文化也在當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程中不斷受到來自流行音樂的沖擊。這便使二者具有相似的變革理念，謀求通過自身的改變來獲得更為廣闊的輻射傳播，進(jìn)而形成良好的發(fā)展態(tài)勢。

無論是少數(shù)民族自身發(fā)展中的拓展，還是西洋管樂的民族化演進(jìn)，都離不開對音樂本體的忠實表達(dá)。在管樂融入的過程中，“誰為主，誰為輔”的問題應(yīng)當(dāng)?shù)玫疆?dāng)代創(chuàng)作領(lǐng)域的足夠重視。中國少數(shù)民族的音樂之所以與漢族音樂之間存在明顯的差別，這主要得益于節(jié)奏、音程、調(diào)式調(diào)性等音樂本體環(huán)節(jié)組合方式的差異性。比如，維吾爾族音樂的切分性節(jié)奏、土家族和苗族音樂中大量的五度和六度音程跳進(jìn)，這些都構(gòu)成少數(shù)民族音樂的特質(zhì)。以蒙古族音樂為例，其旋律演奏無論是模仿馬頭琴還是長調(diào)的聲音，均需要在蒙古族音樂的語境中展現(xiàn)色彩風(fēng)格，即興性和自由抒發(fā)的基調(diào)中帶有濃郁的少數(shù)民族樂風(fēng)。旋律塑造方面，其中時常出現(xiàn)三度及五度的跳進(jìn)發(fā)展，顯示出北方音樂大開大合的氣韻。在音律形態(tài)和調(diào)式思維的銜接中，人們可以對蒙古族音樂散化的節(jié)奏節(jié)拍進(jìn)行良好的駕馭和轉(zhuǎn)化。作為創(chuàng)作者和演奏者，必須牢牢把握少數(shù)民族音樂的特性，并竭力通過木管樂器組和銅管樂器組的音色變化來營造純粹和豐滿的意境，使少數(shù)民族音樂的張力和質(zhì)樸的風(fēng)貌得到真實的還原。

三、少數(shù)民族音樂與西洋管樂融合中對文化交融的重視

從音樂美學(xué)的視角來看，少數(shù)民族音樂與西洋管樂分屬于不同的文化空間，各自有著截然不同的歷史淵源。少數(shù)民族音樂和西洋管樂均來自傳統(tǒng)的音樂形態(tài)。各自有著特有的文化背景，都在生長中體現(xiàn)著其背后強烈的文化意識形態(tài)。從一定層面來說，二者的共存與交融可以被視為一種“音樂跨界”的體現(xiàn)。在融合的過程中，兩種美學(xué)空間的藝術(shù)產(chǎn)物不免會出現(xiàn)碰撞和博弈。因此，音樂創(chuàng)作層面需要準(zhǔn)確找到形與意、表與里的對應(yīng)關(guān)系，明確兩種文化載體在共同結(jié)合過程中的獨立一面，并找到恰當(dāng)?shù)慕患?/p>

從形態(tài)層面來看，西洋管樂的融合使少數(shù)民族音樂在音響空間中被有效地烘托。眾所周知，少數(shù)民族的許多樂器存在材質(zhì)原始、制作工藝不精良、音量較小等問題，并不適宜在當(dāng)代劇場舞臺上演繹，尤其在低聲部的烘托方面存在明顯的短板。西洋管樂的融入，可以在音樂形態(tài)上彌補許多缺陷，并使少數(shù)民族音樂的力量感和熱烈感得到大幅提升。從行為層面來看，創(chuàng)作中中西合璧的行為，可以良好地激發(fā)少數(shù)民族音樂在當(dāng)代的活力，使觀眾充分感受到少數(shù)民族文化的特殊性。管樂的加入，可以使少數(shù)民族音樂語言在保持個性的前提下更加通俗易懂，適于大眾普及和傳播。從意識形態(tài)層面來看，少數(shù)民族的音樂本質(zhì)并沒有受到肢解和破壞，反而形成了良好的發(fā)展態(tài)勢。西洋管樂也在其中找到了功能性的角色，為欣賞者帶來美好的體驗。

在當(dāng)代音樂創(chuàng)作和表演領(lǐng)域，少數(shù)民族的音樂文化得到全社會的重視。西洋管樂與民族化樂風(fēng)的融合使其產(chǎn)生了新的活力。二者的結(jié)合可以催生更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，使古老的少數(shù)民族音樂歷久彌新，欣欣向榮。

（貴陽學(xué)院音樂學(xué)院）

作者簡介：安理（1988-），男，河南開封人，本科，助教，研究方向：西洋管樂。