郭劍英 張靜

【摘 要】“家風(fēng)文化”以它獨(dú)特的含義，在構(gòu)建文明家庭建設(shè)、增強(qiáng)國(guó)民凝聚力和向心力方面起到了舉足輕重的作用。優(yōu)秀的家風(fēng)文化因其獨(dú)蘊(yùn)的誠(chéng)信友善、文明和諧、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等精神，有助于強(qiáng)化社會(huì)整體的道德文明建設(shè)，也有助于提升社會(huì)整體對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同。筆者通過(guò)搜集并閱讀大量有關(guān)古代和現(xiàn)代家風(fēng)方面的相關(guān)資料，利用文獻(xiàn)分析法，對(duì)家風(fēng)的發(fā)展及其發(fā)展中的功能和作用進(jìn)行深入分析與研究，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化“家風(fēng)”進(jìn)行論證，得出其在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中所起到的重要作用。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng);新時(shí)代;重要性;傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G41? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0205-02

一、選題來(lái)由及研究意義

近年來(lái)，隨著政府對(duì)家風(fēng)建設(shè)的號(hào)召以及學(xué)術(shù)界對(duì)家風(fēng)研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)掀起了新一輪關(guān)于家風(fēng)建設(shè)研究的熱潮。中國(guó)家風(fēng)文化作為中華文化的重要組成之一，其深扎于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，其內(nèi)含豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，并通過(guò)教化等功能，影響著家庭的生存和發(fā)展。因此，家風(fēng)文化的建設(shè)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和維持社會(huì)穩(wěn)定等方面都發(fā)揮著重要的作用，所以研究“家風(fēng)”在新時(shí)代發(fā)展中的作用具有重要意義。

二、家風(fēng)的概念

“家風(fēng)”這一概念最早出現(xiàn)于西晉著名的《家風(fēng)詩(shī)》里，詩(shī)人寓情于詩(shī)，生動(dòng)形象地稱(chēng)贊了“家風(fēng)”這一傳統(tǒng)美德。但要正確理解“家風(fēng)”的含義，還應(yīng)從它的發(fā)展過(guò)程來(lái)具體闡釋。“家風(fēng)”的第一個(gè)字“家”從其構(gòu)詞來(lái)看，是由上下兩部分構(gòu)成，上面是一個(gè)“房子”下面是一個(gè)“豬”。由構(gòu)詞的形式我們不妨這樣解釋?zhuān)骸凹摇苯o予我們一個(gè)場(chǎng)所，接著，在這個(gè)場(chǎng)所里應(yīng)有適宜的居住空間，可以飼養(yǎng)家禽、家畜等。眾所周知，在古代要使得家庭生活穩(wěn)定，都會(huì)養(yǎng)殖一定數(shù)量的牲畜。隨著時(shí)間的推移，“家”也被賦予了更加多元的含義，具有現(xiàn)代我們所耳熟能詳?shù)脑⒁?。于“家”的含義不同，“風(fēng)”的寓意會(huì)更抽象一點(diǎn)，通常會(huì)構(gòu)成如“風(fēng)俗”“風(fēng)氣”“風(fēng)格”“風(fēng)采”等。由此不難看出，“家風(fēng)”一詞往往同一個(gè)家族的風(fēng)氣與風(fēng)俗有著密切的關(guān)聯(lián)，其起源于一個(gè)家族，也伴隨著一個(gè)家族，并與之休戚與共。“風(fēng)”對(duì)于一個(gè)家族來(lái)說(shuō)還有著另一層意義，那便是“門(mén)風(fēng)”，其代表著整個(gè)家族的外在形象、道德水平、綜合素質(zhì)以及審美格調(diào)，不僅存在于一個(gè)家族的日常生活中，也潛移默化地影響著這個(gè)家族的思想品德與習(xí)性。

三、家風(fēng)的功能和作用

“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”。一個(gè)家庭要想和睦，家風(fēng)發(fā)揮著重要作用。家風(fēng)是組成中華優(yōu)秀文化的重要基石，有著特殊而深刻的內(nèi)涵，尤其是在古代儒家時(shí)期，家風(fēng)已發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊环N生活狀態(tài)。家風(fēng)是一個(gè)整體系統(tǒng)，既包括自我道德修養(yǎng)的提升、也包括心系國(guó)家為國(guó)效力的信念。正如大家耳熟能詳?shù)摹靶奚睚R家治國(guó)平天下”，這句話(huà)將“家風(fēng)”文化進(jìn)行了高度概括。由此我們不難得出，從古至今不論時(shí)代如何變化、不論生活方式如何改變，家庭的建設(shè)都是不可或缺的重要部分，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，中華傳統(tǒng)文化浩瀚精深，我們要學(xué)習(xí)其中的各種思想精神，并將其融入到新時(shí)代的建設(shè)中。

（一）家風(fēng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵

家庭作為社會(huì)的基本組成細(xì)胞，是社會(huì)能夠穩(wěn)定運(yùn)行的主要載體，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)得以培育和踐行的關(guān)鍵陣地。其作為道德風(fēng)尚的另一種載體，它的發(fā)展不僅有利于拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播路徑，也有利于創(chuàng)新和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭和社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的無(wú)縫銜接。

家風(fēng)汲取了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)則是在現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展中逐漸形成的。兩者都扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，并不斷生根發(fā)展，因此必然都會(huì)顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的印記。雖說(shuō)兩者的內(nèi)涵不完全相同，但其內(nèi)化于心、外化于行的精神實(shí)質(zhì)是相同的，不僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，還體現(xiàn)在教學(xué)要求上。

要想讓人們充分理解社會(huì)主義核價(jià)值觀(guān)，讓人們產(chǎn)生心靈上的震撼和共鳴，必然就需要受到家庭和家風(fēng)的熏陶和影響，必然就需要長(zhǎng)期積累的家庭教育。

（二）家風(fēng)是國(guó)家富強(qiáng)的重要支點(diǎn)

中華民族自古以來(lái)都高度重視家庭，提倡“家和萬(wàn)事興”?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家”，家是最小國(guó)，是一個(gè)國(guó)家得以有序發(fā)展的重要支撐點(diǎn)，因此，家庭的建設(shè)對(duì)國(guó)家的繁榮發(fā)展、富強(qiáng)民主具有重要的作用。其作為社會(huì)組成的核心單元，是傳承中華民族優(yōu)秀文化的實(shí)踐課堂，千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好，民族才能好。

家庭是國(guó)家的最小組成，而人則是家的最小組成。因此，家庭中的個(gè)人道德品行對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展有著深刻的影響。首先，優(yōu)良的個(gè)人品行有助于個(gè)人的全面發(fā)展，從而推進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。其次，優(yōu)良的個(gè)人品行有助于更好地推進(jìn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，優(yōu)良的個(gè)人品行同樣也可促進(jìn)家庭內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，進(jìn)而可以保障國(guó)家有條不紊地發(fā)展。

（三）家風(fēng)是民族振興的精神力量

優(yōu)秀的中華兒女一直將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為奮斗目標(biāo)。無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)和文化如何發(fā)展，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都要圍繞著這個(gè)中心。中華民族的偉大復(fù)興需要中國(guó)精神的支撐，因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要弘揚(yáng)中國(guó)精神。

中國(guó)精神包含的內(nèi)容較多，優(yōu)良家風(fēng)的傳承和熏陶便是其中不可或缺的。“優(yōu)良家風(fēng)”即是每一個(gè)家庭的核心，也是中國(guó)精神的內(nèi)在表現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必要精神條件。它關(guān)系著個(gè)人和由個(gè)人組成的每個(gè)家庭的前途命運(yùn)，也關(guān)系著一個(gè)國(guó)家與一個(gè)民族的前途。家風(fēng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、民族的振興有著重要的作用。因此，只有每個(gè)家庭都好、每家家風(fēng)都正，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

中華兒女在汲取眾多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將民族振興作為中華民族偉大復(fù)興的重要精神動(dòng)力。不論是在和平年代還是在民族危亡時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須要弘揚(yáng)包括優(yōu)良家風(fēng)在內(nèi)的民族振興精神。

（四）家風(fēng)是人民幸福的重要依托

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，因此必須要緊緊圍繞人民、依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。我黨一直將實(shí)現(xiàn)人民幸福作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要抓手。強(qiáng)調(diào)人民幸福不僅包含著在經(jīng)濟(jì)方面有所提升，也包含著在政治精神方面有所提升。如何提升我國(guó)貧困地區(qū)人民的生活水平，是我黨始終最關(guān)切的問(wèn)題。為此，習(xí)近平總書(shū)記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上指出，要想推進(jìn)深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作，就必須加大內(nèi)生動(dòng)力培育力度，將扶貧、扶智與扶志相結(jié)合。不斷激發(fā)貧困地區(qū)人民的內(nèi)生動(dòng)力，使貧困地區(qū)人民自身潛能得到最大程度的發(fā)揮。而家風(fēng)建設(shè)作為其內(nèi)生動(dòng)力的重要組成要素，在實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)人民自身潛能最大化的過(guò)程中起到了重要的作用。

人民幸福的實(shí)現(xiàn)還需要不斷加強(qiáng)對(duì)家庭精神文明的建設(shè)，在提高人民獲得感的同時(shí)，也滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)精神方面的要求。良好家風(fēng)的培育，有助于家庭和睦、有助于減少內(nèi)部摩擦增進(jìn)鄰里情誼，實(shí)現(xiàn)和諧共處。同時(shí)良好家風(fēng)也影響著青少年的道德素質(zhì)的養(yǎng)成，家庭教育是每個(gè)孩子所接受的最早的教育，作為啟蒙教育的家庭教育，其在教育方式和內(nèi)容方面，對(duì)培育青少年道德品行等有著重要的影響作用。因此，在家庭成員素質(zhì)教育方面家風(fēng)發(fā)揮著舉足輕重的作用，必須重視家風(fēng)在家庭教育中的影響，只有這樣才能使得家庭文明、生活幸福美滿(mǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“家風(fēng)”在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等方面起到十分重要的作用，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供了一定的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添了一份力量。