孫亞鵬

摘 要：隨著社會的進步和發(fā)展，各行各業(yè)都有所突破，而且人們的審美也在發(fā)生變化，特別是在環(huán)境設(shè)計方面，人們對環(huán)境的需求與以前不同。所以設(shè)計師在進行設(shè)計時要根據(jù)實際情況以及符合時代潮流，使作品不僅體現(xiàn)設(shè)計美，還能夠體現(xiàn)自然美，從而吸引到更多關(guān)注。本文主要對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)表達以及如何更好地進行表達做出詳細闡述。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);設(shè)計;美學(xué);表達

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

隨著人們生活水平的提高，除了追求高質(zhì)量生活以外，環(huán)保意識和審美意識也在提高。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸興起，走進了人們的視野，美好的環(huán)境設(shè)計能夠帶給人們更多愉悅的感受。該設(shè)計主要是指環(huán)境設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計。可以看出這種設(shè)計是人文與科學(xué)的結(jié)合。在進行設(shè)計時，要充分考慮到環(huán)境，這也是設(shè)計中不可或缺的一部分。設(shè)計師要能夠?qū)⑸磉叚h(huán)境與設(shè)計主體緊密連接。隨著社會的不斷進步，人們對于居住環(huán)境不再是以前的遮風(fēng)擋雨，更多的是舒適優(yōu)美的居住條件，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計目的就是為人們建設(shè)更加自然舒適的生活環(huán)境，而且環(huán)境與人們的生活之間有緊密聯(lián)系。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一般情況下指人工設(shè)計的環(huán)境，其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)是一種表現(xiàn)形式，能夠在進行設(shè)計時通過審美意識將環(huán)境設(shè)計更加實用且接近自然。由此可知自然環(huán)境設(shè)計對設(shè)計師提出了更高的要求，設(shè)計師要能夠充分了解人們對環(huán)境的追求，然后將這種意識應(yīng)用到設(shè)計中，使作品更加有

魅力。

在進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，城市在我國所占面積不多，而且在城市中最常見的就是高樓大廈，但是城市與社會文化有必不可分的關(guān)系，所以在進行城市環(huán)境的設(shè)計時，不僅僅是高樓大廈的設(shè)計，更重要的是一個城市該有的景觀，例如青山綠水，公園河流，花鳥蟲魚等等，這些設(shè)計充分體現(xiàn)出了設(shè)計師的審美。其次，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，不能千篇一律，要能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。由此可知，人們對以前物質(zhì)的追求已經(jīng)過渡到精神的追求，很多以前的城市景觀也逐漸淘汰或者是重新整改，從而滿足人們對生活環(huán)境美的需求，設(shè)計師要不斷進行創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，帶給人們更好的體驗，使城市樹立一個良好的形象。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)表達

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)表達主要體現(xiàn)在環(huán)境方面，然后通過人們的欣賞體會環(huán)境美感。由此可知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還能夠與人的審美產(chǎn)生共鳴。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)形式有很多種。

第一種是自然美。所謂自然美，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要體現(xiàn)為對環(huán)境最小程度設(shè)計改造但是最大程度保留現(xiàn)實環(huán)境。這種美給人的感受是非常自然的，這也是進行環(huán)境設(shè)計中美學(xué)表達的前提。其次，自然美是一種大自然的原始美，而不是經(jīng)過精雕細刻表現(xiàn)出來的，例如藍天白云，青山綠水，充足的陽光等，如果將自然美應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，那么就會讓人感受到綠色生態(tài)美。

第二是外在美，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，外在美主要是通過人為設(shè)計表現(xiàn)出的一種形式。外在美能在第一時間抓住人們的眼球，有強烈的視覺傳達效果。這也是進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時美的一種體現(xiàn)。由于外在美主要是人為設(shè)計，所以設(shè)計師在進行設(shè)計時要將自己的審美融入到作品中，能夠使環(huán)境設(shè)計審美方向有充足的掌握，然后進行設(shè)計，是外在美與自然美相結(jié)合。

第三是體現(xiàn)功能美。設(shè)計師在進行設(shè)計時不僅要考慮到人們對環(huán)境的感受，還要充分考慮到環(huán)境的功能美，而功能美是環(huán)境設(shè)計中美的一種重要表現(xiàn)形式，設(shè)計師要根據(jù)環(huán)境進行突破，在外在美的基礎(chǔ)上變得更加實用。

第四是文化美。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，不僅要體現(xiàn)我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還能夠弘揚傳統(tǒng)文化。所以在進行設(shè)計時對當(dāng)下環(huán)境進行改造能夠體現(xiàn)出事物的更新?lián)Q代。在我國少數(shù)民族地區(qū)，對當(dāng)?shù)丨h(huán)境進行設(shè)計時要尊重該地區(qū)民族文化，然后再根據(jù)時代潮流進行改造，這就體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的文化美，正是由于文化美，使我國不同的地區(qū)環(huán)境顯示出了不同的文化特色。

三、在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時如何更好的進行美學(xué)設(shè)計

第一，設(shè)計師要提高對美學(xué)的認識。每個人的審美都不同，對美的理解也不同，但是總體來看人們所居住的環(huán)境，生活方式以及年代的不同都與人類的審美息息相關(guān)，所以即使每個人審美不同，但是審美標(biāo)準(zhǔn)差異不大。人類的審美不僅具有主觀性，還有客觀性。人類的審美大致分為兩種，一是普通審美，二是社會審美。對于普通審美來說，會受到周圍環(huán)境以及社會審美潮流的影響，對于社會審美來說，一般情況下是由專業(yè)的設(shè)計師進行，而且對設(shè)計師有較高要求，不僅要有較強的能力，還要對藝術(shù)敏感。所以為了使設(shè)計作品更加符合人類審美，受到更多人的欣賞和歡迎，設(shè)計師要不斷學(xué)習(xí)提升自己，提高藝術(shù)敏感力以及對美學(xué)的認識，從而吸引到更多人對該環(huán)境的熱愛。

第二，設(shè)計師在進行設(shè)計時可以加入傳統(tǒng)元素。通過著名的作品可以發(fā)現(xiàn)具有一定的文化符號，例如宗教信仰，歷史文化等等，這些都反應(yīng)了時代特征，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的魅力。所以在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師可以將傳統(tǒng)建筑中的元素加入到作品中，能夠發(fā)揚和傳承中華民族文化，賦予作品更獨特的內(nèi)涵。

第三，進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要給居住著體會到歸屬感。人們對該地區(qū)環(huán)境的欣賞和喜愛有一部分原因是因為環(huán)境外在美，有一部分原因是人們對于生活環(huán)境的熱愛和追求。但是我國環(huán)境建設(shè)發(fā)展較緩慢，而且受到經(jīng)濟的影響，更加注重經(jīng)濟利益，所以在進行環(huán)境建設(shè)時要進行反思。要從美學(xué)角度出發(fā)，根據(jù)環(huán)境情況進行設(shè)計，例如建設(shè)城市圖書館，能夠吸引更多的文化愛好者，為當(dāng)?shù)貐R聚人氣，從而使居住著體會到歸屬感。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠使城市建設(shè)更進一步體現(xiàn)出自然美和文化美，符合人們對環(huán)境的真正需求。

結(jié)束語

由上文可知，由于人們的審美發(fā)生了變化，所以形成了新的設(shè)計理念。同時，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)相結(jié)合能夠讓人們欣賞到更多美麗的風(fēng)景。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要不僅要設(shè)計出符合人們審美的作品，還要使整體布局科學(xué)合理，無論是從整體還是細節(jié)都能夠充分表現(xiàn)出美學(xué)，從而受到人們的喜愛和欣賞。

參考文獻

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