石鑫

被形容為“大氣”的人，給人的印象往往是為人豁達(dá)、豪氣、爽氣、不吝嗇錢財(cái)，胸襟寬闊、不斤斤計(jì)較，舉止大方、氣宇軒昂等等。

我校的校訓(xùn)是“敦品、力學(xué)、大氣、卓越”，它表達(dá)了我們對(duì)師生的要求和期待：敦厚的品行，以學(xué)德學(xué)業(yè)為準(zhǔn)繩，有正氣和大家之氣，卓爾不群，不斷超越。把“大氣”納入校訓(xùn)，是因?yàn)槲覀兩钋械卣J(rèn)識(shí)到，一個(gè)人是否“大氣”，決定了一個(gè)人的人生高度，決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興盛高度，是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否“卓越”的必要前提。人的“大氣”，主要表現(xiàn)在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己三個(gè)方面的：

其一，“大氣”者對(duì)人，豁達(dá)大度、胸襟寬廣。同事之間，同學(xué)之間、朋友之間，要以誠(chéng)相待，善于溝通，珍惜緣分，互相幫助;更要見賢思齊，乃至于化敵為友;識(shí)人、容人，在共同目標(biāo)下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求發(fā)展。春秋五霸之首的齊桓公任用有一箭之仇的管仲為相國(guó)，九合諸侯，一匡天下;唐太宗李世民能任用曾經(jīng)是李建成謀士并多次離間兄弟關(guān)系的魏征為尚書左丞，并以為“人生之明鏡”，開啟了“貞觀之治”。他們都是具有對(duì)人“大氣”風(fēng)范的人。如果他們對(duì)人不能寬容，心胸狹隘斤斤計(jì)較，那么管仲和魏征，都是敵人，都是應(yīng)該“殺頭”的。

其二，大氣”者對(duì)事，胸懷全局，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。人的一生，碰到的事太多了，而不如意事，十之八九。猝不及防的打擊，始料未及的挫折，從天而降的好處，唾手可得的利益，如同日之陰晴圓缺，隨時(shí)發(fā)生。大氣的人，如蘇軾，面對(duì)突發(fā)的“風(fēng)雨”做到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”;面對(duì)隨后出現(xiàn)的“山頭斜照”的“相迎”，勇敢“回首向來(lái)蕭瑟處”。正因?yàn)槿绱恕按髿饣磉_(dá)”，他有了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的全局觀，有了看透過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的洞察力，有了“一蓑煙雨任平生”的膽識(shí)。

其三，大氣”者對(duì)己，不斷超越，無(wú)欲則剛。在現(xiàn)實(shí)生活中，吃虧、受委屈、想不通是常有的事：同事出言不遜輕慢了你，單位辦事不公傷害了你，領(lǐng)導(dǎo)舉止言談沒(méi)給你面子，事業(yè)發(fā)展不順心，仕途前景不光明，“一切皆有可能”。怎么辦？學(xué)學(xué)范仲淹，超越自己，“不以物喜，不以己悲”，無(wú)欲則剛，那么你也就可以像范仲淹那樣具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“古仁人”的“大氣”。

今天，我們以“大氣”為校訓(xùn)，也就是要求學(xué)校的每一個(gè)人要有大的氣勢(shì)，大的氣場(chǎng)，大的氣節(jié)，要擯棄小家子氣，具有大家之氣概，大將之氣度，大圣之氣節(jié)。

而這一切需要我們?nèi)ァ梆B(yǎng)”，需要我們“善養(yǎng)”。孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣"，擲地有聲。他的“浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無(wú)是，餒也”。孟子告訴我們，一個(gè)人要以“正直”來(lái)培養(yǎng)“浩然之氣”，又以“仁義”和“道德”來(lái)輔佐這個(gè)“培養(yǎng)工程”，那么“浩然之氣”就不會(huì)像人得不到食物一樣疲軟衰竭。

可見“浩然之氣”——“至大至剛”的“大氣”，是由正直、正義在“仁義”和“道德”的熏陶下于內(nèi)心長(zhǎng)期積累而形成的。我們每一個(gè)都要“善養(yǎng)吾浩然之氣”。