王 亞 娟

(隴東學(xué)院 音樂學(xué)院，甘肅 慶陽 745000)

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]文化是一個族群生存的底蘊(yùn)，也是一個國家的生命所在。黨的十八屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中更是指出：“文化是中華民族的血脈，是中華人民的精神家園；建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。隴東地處甘肅東部，黃土高原的腹地，是中華民族農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一。悠久的歷史和復(fù)雜的地理位置，自然孕育了豐厚獨(dú)特的民間文化表現(xiàn)形式，這其中最耀眼的一顆明珠，就是以環(huán)縣為主要流布地的隴東道情皮影戲。

2006年，隴東道情皮影戲進(jìn)入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之列。2011年11月27日，聯(lián)合國教科文組織在“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第6屆會議”上，宣布中國皮影戲列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，隴東皮影與全國三十幾個省市的皮影戲一起獲此殊榮。然而隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)文化的民間傳承與現(xiàn)代社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)問題凸顯，皮影戲不斷走向式微，皮影戲表演藝術(shù)的傳承發(fā)展亟待關(guān)注。

2015年，教育部、文化和旅游部提出了實(shí)施“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”，方案把傳統(tǒng)民間文化引入到高校進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)和研究，正是高校扶智的職責(zé)所在。隴東學(xué)院是唯一一所地處隴東的地方性高等院校，有不可替代的地緣優(yōu)勢，當(dāng)然，在隴東道情皮影戲的研究、研培等方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和不可推卸的使命。因此，讓非遺代表作(隴東道情皮影)在高校(隴東學(xué)院)安一個家成為可能(原中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會會長現(xiàn)任名譽(yù)會長喬建中教授多年來奔走呼吁：“給‘非遺’代表作在高校安一個家”)。

本文以“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”實(shí)踐為對象，結(jié)合多年來隴東學(xué)院對隴東道情皮影的研究實(shí)踐，對其研培計劃的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、形式與管理等進(jìn)行梳理，并在“非遺”保護(hù)的背景下，進(jìn)行理論反思，以期為研培計劃提供個案參考。

一、隴東道情研培教學(xué)概述

自2002年文化部提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)以來，在政府的大力推動下，在全國范圍內(nèi)逐步普及了對保護(hù)優(yōu)秀傳承文化的重要性與必要性的認(rèn)識，隨著各級各部門相關(guān)政策措施相繼出臺，執(zhí)行力度之大，涵蓋范圍之廣都是史無前例的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承說到底是依賴人的傳承，使之綿延不斷，因此，傳承人群(這里筆者所指的傳承人群是通過相關(guān)文化部門認(rèn)定的進(jìn)入保護(hù)名錄的傳承人和熱愛某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或者相關(guān)行業(yè)的普通從業(yè)者)的培養(yǎng)尤顯重要。

隴東學(xué)院2019年作為省級參與高校成功承辦隴東道情研習(xí)班，并于12月被教育部、文旅部批準(zhǔn)成為國家級研培參與高校。其教學(xué)正是在國家提倡弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家政策之下得以開展的，旨在貫徹落實(shí)教育部、文旅部的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計劃》，“推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程?！盵2]研培教學(xué)根據(jù)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研習(xí)培訓(xùn)計劃實(shí)施方案(2018-2020)》依托地方高校的文化、藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢和特色重點(diǎn)培育學(xué)科，以“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”為宗旨進(jìn)行課程設(shè)置，擔(dān)負(fù)對傳承人群進(jìn)行教育和提升，將“民間傳承”與“專業(yè)教學(xué)”兩種教學(xué)模式合理地有機(jī)結(jié)合，使得優(yōu)秀的中華傳承文化星火相傳。民間傳承主要是指依靠老藝人以“口傳心授”師帶徒的傳授方式。皮影戲的民間傳承方式主要是家傳、師傳、隨班學(xué)藝。據(jù)調(diào)查環(huán)縣道情皮影戲?qū)W員的學(xué)藝年齡多在十二三歲[3]。學(xué)徒入門初期先從打擊樂開始學(xué)起，學(xué)習(xí)的整個過程可以用一個字“熏”來概括，這是很多民間技藝傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。研培教學(xué)則是將傳統(tǒng)傳承方式與地方高校專業(yè)音樂教育相結(jié)合。培訓(xùn)內(nèi)容以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約、中國戲曲史、隴東道情演唱、隴東道情樂器伴奏訓(xùn)練、中國皮影戲史及其審美特點(diǎn)等為教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中采取理論與實(shí)踐相結(jié)合重在實(shí)踐的訓(xùn)練方法，選取隴東道情皮影戲中具有代表性的劇目，訓(xùn)練念唱表演、樂器演奏等基本功，并將視唱練耳、現(xiàn)代化的練習(xí)手段、學(xué)習(xí)反思、課堂討論、舞臺實(shí)踐等高校教學(xué)手段融入教學(xué)的傳承方式中。

隴東道情皮影戲研培教學(xué)通過高校課堂教學(xué)的形式來實(shí)現(xiàn)，屬于一種新的嘗試，整個研培教學(xué)過程堅持傳承人群的主體地位，以基層文化改革的需求為導(dǎo)向，研習(xí)課程設(shè)計與非遺傳承人群實(shí)際緊密結(jié)合，重在“傳承與發(fā)揚(yáng)”，建立地方高校聯(lián)系受訓(xùn)人實(shí)際辦學(xué)、研培教師聯(lián)系實(shí)際教學(xué)、受訓(xùn)人聯(lián)系實(shí)際真學(xué)的研習(xí)機(jī)制。通過此次培訓(xùn)，我們發(fā)現(xiàn)隴東道情皮影戲的研培教學(xué)是一個不斷探索與實(shí)踐相融合，再探索、再實(shí)踐的過程。如何將隴東道情皮影戲的民間傳承模式與高等教育的課堂教學(xué)合二為一，從而提高隴東道情皮影戲傳承手段的多樣化，提升傳承力度，還需要不斷探索。

二、研培目標(biāo)、教學(xué)實(shí)踐

隴東道情研培教學(xué)是對傳承人群展開的教學(xué)活動，研培教學(xué)謹(jǐn)遵“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”的文件指示精神，課程開設(shè)根據(jù)受訓(xùn)學(xué)員的特點(diǎn)，注重針對性、實(shí)用性和有效性，確保研培的教學(xué)質(zhì)量。為此研培方邀請了國內(nèi)知名專家、隴東道情傳承人、隴東道情研究專家、省內(nèi)文化學(xué)者、戲曲研究專家、非遺保護(hù)專家、高校教師對受訓(xùn)傳承人群進(jìn)行為期四周的研培實(shí)踐教學(xué)。

(一)研培教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)相長，從教到學(xué)再從學(xué)到教，使受訓(xùn)傳承人群堅持學(xué)用結(jié)合，切實(shí)提高傳承能力、審美意識和技藝水平，為非遺傳承貢獻(xiàn)自己的力量是研培教學(xué)的目標(biāo)。因此研培教學(xué)采用的教學(xué)方式主要以面授為主，課程設(shè)置(見表1)有專題講座、基礎(chǔ)課程、通識課程、拓展課程、實(shí)踐課程、展演展示、觀摩考察、總結(jié)座談，在專題講座、通識類和拓展類課程中，要求學(xué)員在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時期文藝工作重要論述的基礎(chǔ)上，認(rèn)真領(lǐng)會各位專家學(xué)者理論講述分析和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)講解，達(dá)到“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”的學(xué)習(xí)目的；在藝術(shù)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)傳授類課程中，學(xué)員注重提升專業(yè)技能、拓寬藝術(shù)視野和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，鼓勵在劇目創(chuàng)編實(shí)踐中出新作品。使學(xué)員通過研培課程，對培訓(xùn)主要項(xiàng)目(隴東道情音樂)的唱腔演唱、樂器演奏、挑纖表演等方面的技藝真正有所提高。對其歷史發(fā)展、藝術(shù)構(gòu)成、地域特色、審美意象等方面加深認(rèn)識，并將其運(yùn)用于表演、傳承、創(chuàng)作、創(chuàng)造等實(shí)踐活動中，使該項(xiàng)目獲得更大的發(fā)展空間和更廣泛的社會影響。

表1

(二)研培實(shí)踐

據(jù)中國文化報數(shù)據(jù)顯示：“自2015年4月，文化部、教育部啟動‘中國非遺傳承人群研修研培計劃’以來，到2018年6月，全國110余所高校開展研培計劃，參與學(xué)員達(dá)2萬人次，開班454期，涉及項(xiàng)目近400個，加上各地延伸培訓(xùn)，全國覆蓋傳承人群總數(shù)量超過5.7萬人次。”[4]隴東道情皮影戲作為研培項(xiàng)目進(jìn)入地方高校課堂尚屬首次，首期隴東道情研習(xí)班學(xué)員來自慶陽、平?jīng)?、蘭州、定西等地，有農(nóng)民、自由職業(yè)者、中小學(xué)教師及文藝團(tuán)體的演員等。隴東學(xué)院堅持以傳承人群為中心，注重因材施教,在研培計劃具體實(shí)施過程中，全面貫徹國家研培計劃圍繞“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”精神，始終以“以教帶學(xué)促傳承”為思路，在研培工作課程設(shè)置中時刻遵循“秉承傳統(tǒng)，不失其本”的要求和原則，堅持做到以民間傳統(tǒng)的傳承模式為基礎(chǔ)，在此之上結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)手段和教學(xué)理念教師傅不能教的，強(qiáng)調(diào)研培教學(xué)課程設(shè)置的針對性、靈活性以及教學(xué)手段的多樣性，堅持實(shí)訓(xùn)、文化知識水平提升與舞臺實(shí)踐相結(jié)合。此次“研培計劃”的關(guān)注點(diǎn)始終是以非遺傳承人群為著力點(diǎn)，以傳承傳統(tǒng)文化技藝為切入點(diǎn)，將傳承人群引入高校，利用高校的教育優(yōu)勢對傳承人群進(jìn)行再教育，與此同時將非遺傳承納入高校教育體系。隴東道情皮影戲第一次被正式引進(jìn)高校課堂，研修、研習(xí)是“研培計劃”采用的主要方式。通過傳承人群階段性的課堂學(xué)習(xí)，將民間傳承與高校課堂相融合，以此采用另一種思路來補(bǔ)救民間非遺傳統(tǒng)傳承方式的短板，提升傳統(tǒng)文化的傳承步伐，通過國家資金和政策扶持，借助高校師資力量和教學(xué)資源，以傳承人群實(shí)際需求為導(dǎo)向的課程設(shè)置幫助傳承人提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新發(fā)展能力以及開拓傳承人群的眼界等，目的是在保持傳統(tǒng)文化原汁原味的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)提升傳承人的創(chuàng)作能力和技藝水平，提高傳承眼界，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響輻射，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和價值地位。

如前所述，隴東道情皮影戲具有未曾中斷的傳承譜系，研究這一傳承譜系，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代高等教育教學(xué)理念以及現(xiàn)代化教學(xué)手段，便可開辟非遺傳承人群研培教學(xué)的高效路徑。在研培教學(xué)中，用心借鑒其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研培教學(xué)的做法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，厘清研培教學(xué)的思路，將民間的口傳心授全靠“熏”的方式與高校課堂現(xiàn)代化的教學(xué)方式進(jìn)行無縫對接，形成多維度的研培教學(xué)體系。這其中以國家級、省級傳承人帶徒制度為核心的實(shí)訓(xùn)課程建設(shè)，將專業(yè)技藝多樣化與傳承人群實(shí)際需求對接，完善“多師多技藝”(隴東道情皮影的傳承不是單一項(xiàng)目的傳承，在民間師帶徒傳承是指由打擊樂開始入門到文場到前臺演唱的學(xué)習(xí)流程，一位優(yōu)秀的隴東道情皮影藝人具備唱、念、樂器演奏及挑纖等多項(xiàng)技能)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式。在研培任務(wù)開始之前，學(xué)院通過多方考察聘用敬登岐、敬廷孝、敬登琨、都占科等隴東道情皮影的行業(yè)領(lǐng)軍人對學(xué)員進(jìn)行實(shí)訓(xùn)教學(xué)，邀請國內(nèi)知名學(xué)者喬建中教授、黃虎教授、康保成教授、邀請隴東資深的道情研究專家梁平正、張玉卿、邀請非遺專家、文化學(xué)者以及高校的相關(guān)專業(yè)教學(xué)帶頭人等形成“大師+知名專家+高校學(xué)科帶頭人”的教學(xué)新機(jī)制(見表2)，形成“專業(yè)權(quán)威科學(xué)”的高水準(zhǔn)研培教學(xué)團(tuán)隊(duì)。從受訓(xùn)傳承人群需求實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置(見表3、4、5、6)。

表2

表3

表4

表5

表6

通過通識課程的設(shè)置，幫助傳承人群更加明確、深刻地認(rèn)識和把握隴東道情皮影的文化精髓和藝術(shù)價值，增強(qiáng)非遺保護(hù)傳承意識；通過基礎(chǔ)課程和實(shí)訓(xùn)(實(shí)踐)課程的設(shè)置使得受訓(xùn)傳承人群更好地強(qiáng)化了基本功底，解決他們的技術(shù)難題；觀摩考察課程的設(shè)置使得受訓(xùn)傳承人群開拓了眼界，拓展了思維和知識面、增加對行業(yè)新動態(tài)、現(xiàn)階段社會需求的認(rèn)識度；展演展示課程的設(shè)置幫助受訓(xùn)傳承人群熟練了技藝，提升了舞臺表演能力，最值得一提的是將隴東道情皮影戲的幕后表演走向臺前，這從某種意義上說無疑不是一種創(chuàng)新。

三、研培教學(xué)實(shí)踐的啟示

對于隴東道情皮影傳承人群而言，研培計劃是一個轉(zhuǎn)換思路與提升自我相結(jié)合的學(xué)習(xí)過程，是一次回爐再加工的珍貴體驗(yàn)。通過對高校課堂的再學(xué)習(xí)，加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和理解，強(qiáng)化個人傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)和創(chuàng)新的使命感，在研學(xué)與交流相融合的學(xué)習(xí)過程中，增強(qiáng)文化自信和個人榮耀感，以促進(jìn)隴東道情皮影戲更好地傳承發(fā)展。

對于研培教學(xué)而言，針對研培對象的不同文化層次、不同理解接受能力，要達(dá)到傳承人群的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，要解決好研培教學(xué)的目的和方式問題，也要解決好從教到學(xué)和從學(xué)到教的方法等實(shí)踐問題，這是研培教學(xué)的關(guān)鍵之所在。筆者作為隴東道情皮影戲研習(xí)培訓(xùn)的主要工作人員，親身參與其中，發(fā)現(xiàn)以下問題并得到啟示：

(一)存在問題

1.大多受訓(xùn)學(xué)員文化水平、素養(yǎng)較低，有些學(xué)員年齡偏大，對傳承工作持無所謂的態(tài)度，使得這些學(xué)員在培訓(xùn)后在本地本校不能很好地發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，尤其不能承擔(dān)今后的培訓(xùn)任務(wù)。

2.學(xué)員需求差異較大，對所關(guān)心的內(nèi)容不能夠充分拓展，對問題的研討也不夠全面深入，學(xué)員學(xué)習(xí)的強(qiáng)度較大，一些學(xué)員的學(xué)習(xí)差異性未能得到充分體現(xiàn)和照顧。這些問題是我們在今后培訓(xùn)中需要高度重視和全力解決的。

3.要進(jìn)一步做好培訓(xùn)方案的調(diào)研、設(shè)計和實(shí)施工作，切實(shí)提高培訓(xùn)的實(shí)效性，注重學(xué)員回訪和縣鄉(xiāng)傳承實(shí)踐基地的選擇和建設(shè)。

(二)得到的啟示以及解決措施

1.充分考慮傳承人群文化基礎(chǔ)有差異，堅持因材施教。隴東道情皮影戲的傳承人群從民間進(jìn)入地方高校學(xué)習(xí)，其文化程度、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辨識能力以及對自身作為責(zé)任感認(rèn)識度等方面有差距限制，對研培課程的認(rèn)知接受能力存在偏差，要采用多種手段激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力以提高研培效果。

2.充分考慮受訓(xùn)傳承人群的需求，堅持問題導(dǎo)向，注重精準(zhǔn)施策。以受訓(xùn)傳承人群的就業(yè)創(chuàng)收需求為導(dǎo)向，安排教學(xué)內(nèi)容，幫助他們在肩負(fù)傳承使命的同時助力脫貧攻堅，響應(yīng)國家脫貧戰(zhàn)略。

3.合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時間。隴東道情皮影戲的“研培計劃”所規(guī)定的學(xué)習(xí)時間以一月為期，受訓(xùn)傳承人群在這有限的時間里需要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容量相對較多且涉及面較廣，真正吸收還是有困難的，所以，應(yīng)針對不同對象確定長短不等的學(xué)期，以保證“研培計劃”所要求的達(dá)到的效果。

4.以集中教學(xué)為主，個別輔導(dǎo)輔助進(jìn)行。在教學(xué)中因考慮受訓(xùn)傳承人群的技能優(yōu)勢和短板，將集中教學(xué)作為主要授課方式的同時，合理安排分配時間，利用晚上和周末因地制宜分類個別輔導(dǎo)。

5.必須推進(jìn)研培教學(xué)模式多元化。隴東道情皮影戲在地方高校開展研培教學(xué)尚屬首次，據(jù)前期調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，尚有為數(shù)不少的民間傳承人群不能接受傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的教學(xué)模式。因此，解決這一問題，就不能拘泥于一種模式，而是要根據(jù)傳承人群的不同認(rèn)知水平，探索多元教學(xué)模式。

6.必須建立鞏固培訓(xùn)效果的長效機(jī)制。受訓(xùn)傳承人群因?yàn)槠鋪碓淳哂卸鄻有?，因此在研?xí)結(jié)束后又回到不同地域崗位，因此應(yīng)建立長期聯(lián)絡(luò)反饋機(jī)制，加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，促使其不斷提升能力，在傳承中創(chuàng)新，以創(chuàng)新引領(lǐng)傳承。

四、結(jié) 語

項(xiàng)兆倫提到“文化遺產(chǎn)是民族的文化印記，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的生活方式和身份象征”(1)2015年6月16日，文化部在上海大學(xué)國際會議中心召開“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計劃”試點(diǎn)工作現(xiàn)場協(xié)調(diào)會議，統(tǒng)籌組織各試點(diǎn)院校在2015年暑期開展傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目培訓(xùn)工作，時任文化部副部長的項(xiàng)兆倫出席會議并講話。。在數(shù)字化時代，如果沒有有效的保護(hù)性傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡就不可避免。隴東皮影戲作為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承、發(fā)展、保護(hù)、創(chuàng)新是地方高校義不容辭的責(zé)任，而教育部、文旅部聯(lián)合啟動的“非遺研培計劃”正是為解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的社會環(huán)境下傳承危機(jī)的一種國家策略下的新嘗試。隴東道情皮影戲的傳承人群研培教學(xué)更是尚屬首次，雖然其中有很多不盡人意的地方，但是也做了有益的嘗試，為后面的培訓(xùn)積累了經(jīng)驗(yàn)。在今后我們還將繼續(xù)開展此項(xiàng)工作，確保對隴東道情皮影戲傳承人群再教育的延續(xù)性,加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。當(dāng)然，我們在充分發(fā)揮“研培計劃”對于隴東道情皮影戲傳承發(fā)展帶來的優(yōu)勢的同時，必須積極主動地去發(fā)現(xiàn)在研培教學(xué)實(shí)施中的不足，守住初衷并在一次次地嘗試中不斷完善，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群在高校的再教育，探索隴東道情皮影戲研培教學(xué)方法，推進(jìn)隴東道情皮影戲研培課程建設(shè)，將其傳承工作推上新高度，貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”的文化強(qiáng)國策略，在現(xiàn)代化教育手段與民間知識體系傳承方式的有效融合中實(shí)現(xiàn)雙贏。