史一豐 王卉

〔摘 要〕在當(dāng)前時(shí)代大發(fā)展的背景下，文藝工作者要通過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳時(shí)代發(fā)展的美好藍(lán)圖；用形象、生動(dòng)的文藝作品刻畫時(shí)代發(fā)展中涌現(xiàn)的優(yōu)秀典型、樹(shù)立榜樣，宣傳正能量；通過(guò)創(chuàng)作能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的文藝作品來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文藝工作者的人生觀和價(jià)值觀；在時(shí)代浪潮中敢于書寫，勇于筑就文藝高峰，努力履行作為新時(shí)代文藝工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。

〔關(guān)鍵詞〕新時(shí)代；社會(huì)發(fā)展；文藝工作者；使命；擔(dān)當(dāng)

文藝創(chuàng)作是文藝工作者憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作技能，創(chuàng)造出能體現(xiàn)創(chuàng)作者審美體驗(yàn)的文藝作品，以此表達(dá)創(chuàng)作者情感的過(guò)程。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球發(fā)展日新月異，社會(huì)中各行各業(yè)都體現(xiàn)出科技主導(dǎo)下的技術(shù)進(jìn)步的魅力。因此，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，作為文藝工作者，應(yīng)思考社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展所給予的使命，并從中找尋自己的定位，勇于擔(dān)當(dāng)，將文藝創(chuàng)作的素材選擇立于時(shí)代發(fā)展的最前沿，為人類貢獻(xiàn)一批最具有時(shí)代特色的優(yōu)秀文藝作品?；厮葜袊?guó)近現(xiàn)代的歷史，國(guó)家每到一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，都有一批有志向的文藝工作者出現(xiàn)，都會(huì)呈現(xiàn)出在歷史發(fā)展中獲得肯定和贊譽(yù)的文藝作品?！拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，① 在時(shí)代背景下，文藝工作者要用自己的一支筆、一張紙來(lái)謳歌社會(huì)中的經(jīng)典形象，鼓舞斗志，以生動(dòng)、形象的文藝創(chuàng)作表達(dá)中華民族團(tuán)結(jié)一心、共求發(fā)展的信心和決心。

一、宣傳時(shí)代發(fā)展的美好藍(lán)圖需要文藝工作者

馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論的卓越貢獻(xiàn)在于把藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程視作為一個(gè)極具動(dòng)力性的生產(chǎn)過(guò)程。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，不同時(shí)期文藝創(chuàng)作起到了“宣傳隊(duì)”“輕騎兵”的作用。這不僅說(shuō)明了文藝創(chuàng)作的情感表達(dá)作用，更是需要看到文藝創(chuàng)作的目的性和它所能起到的驅(qū)動(dòng)力作用。從辛亥革命時(shí)期陳天華創(chuàng)作的詩(shī)歌《警世鐘》《猛回頭》，到第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期丁玲的小說(shuō)《一九三○年春上?！?；從抗戰(zhàn)時(shí)期聶耳創(chuàng)作的歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期魯藝藝術(shù)家集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，到中華人民共和國(guó)成立之后推出的一批新文藝作品以及改革開(kāi)放四十年來(lái)，文藝創(chuàng)作遵循“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”方針，呈現(xiàn)出多種文藝樣式共同繁榮的景象。《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的音樂(lè)作品，成為文藝創(chuàng)作的精品。上述不同時(shí)期創(chuàng)作的不同形式的文藝作品集中反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、刻畫了典型人物的時(shí)代精神，喚起了民眾的思想情感，獲得審美認(rèn)同和實(shí)踐指引的意義。最令人民群眾深刻理解的是田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，之所以能被選中作為中華人民共和國(guó)的國(guó)歌，是因?yàn)檫@首作品在不同時(shí)期仍然不缺失它的時(shí)代價(jià)值和精神的引領(lǐng)作用。該歌曲誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期，從整首作品采用的小號(hào)音階和三連音的巧妙使用可以表現(xiàn)出該首作品強(qiáng)烈的號(hào)角般聲響，對(duì)激勵(lì)當(dāng)時(shí)全國(guó)百姓抗擊日寇起到極大的鼓舞作用。與《義勇軍進(jìn)行曲》起到同樣作用的文藝作品也有很多，它們?cè)诓煌瑫r(shí)期共同起到積極的作用。作為作品創(chuàng)作主體的文藝工作者是時(shí)代的先鋒、宣傳戰(zhàn)線上的勇士。當(dāng)下的社會(huì)，是一個(gè)日新月異的社會(huì)，不斷推陳出新的科技手段為社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)領(lǐng)域注入了新的活力。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，為中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和在全世界的主導(dǎo)地位的夯實(shí)奠定了基礎(chǔ)。作為文藝工作者，在這時(shí)代大發(fā)展的背景下，要主動(dòng)去感受時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的一切美好事物，用自己獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出體現(xiàn)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的優(yōu)秀的文藝作品?！笆舜蟆币詠?lái)，“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)的提出，使得中國(guó)在國(guó)際地位上的地位進(jìn)一步得到提升，從而對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。這對(duì)文藝工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)作素材選取的大好時(shí)期。作為文藝工作者，要有藝術(shù)感知力和創(chuàng)作敏感性，及時(shí)抓住時(shí)代發(fā)展中的閃光點(diǎn)，用文藝創(chuàng)作的手法創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品來(lái)呈現(xiàn)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和美好前景。

二、刻畫時(shí)代發(fā)展中涌現(xiàn)的優(yōu)秀典型需要文藝工作者

俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。特定時(shí)期的榜樣在文藝創(chuàng)作中被稱為典型人物。作為集共性和個(gè)性一體的典型人物要?jiǎng)?chuàng)作得栩栩如生，才能在有限的個(gè)性中找到無(wú)限的共性。文藝創(chuàng)作在創(chuàng)造文藝典型、樹(shù)立榜樣的時(shí)候，需要在具有普遍意義的前提下重點(diǎn)刻畫人物的個(gè)性，務(wù)求達(dá)到栩栩如生。在時(shí)代發(fā)展中，涌現(xiàn)出積極投身于社會(huì)發(fā)展的沖浪者，他們站在自己的崗位上，有自己的智慧和勤勞的雙手，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)一滴。這些體現(xiàn)正能量的事跡，作為文藝工作者都可以作為創(chuàng)作原料，加工提煉，塑造成為具有教育意義的文藝作品奉獻(xiàn)給廣大群眾。廣大群眾通過(guò)閱讀、觀看、聆聽(tīng)文藝作品，了解文藝形象，從中理解這些在時(shí)代發(fā)展中站在各行各業(yè)崗位上的建設(shè)者的工作熱情，從而使心靈上得到觸動(dòng)，情感得以升華。典型人物的塑造需要文藝工作者深入一線，體驗(yàn)生活，要從普遍中找尋一般，從共性中刻畫個(gè)性，從無(wú)限中探求有限；要注重典型人物產(chǎn)生的偶然性和必然性，深挖產(chǎn)生的根源，力求刻畫得栩栩如生，使得鑒賞者在審美過(guò)程中獲得啟發(fā)，感受到榜樣的力量。記得在1998年抗洪搶險(xiǎn)中，人們子弟兵不畏艱險(xiǎn)、不怕辛勞，為老百姓生命財(cái)產(chǎn)的安全，夜以繼日地奮戰(zhàn)在抗洪搶險(xiǎn)的一線。當(dāng)洪水退卻、危險(xiǎn)解除后，人們子弟兵撤離抗洪一線之時(shí)，災(zāi)區(qū)百姓自發(fā)組成送行隊(duì)伍，流著眼淚，依依不舍，心懷感激之情流露不已，場(chǎng)面十分感人。這一場(chǎng)景，后來(lái)被作為音樂(lè)創(chuàng)作的素材，譜寫出歌曲《為了誰(shuí)》（鄒友開(kāi)作詞，孟慶云作曲、祖海首唱）。歌曲中的優(yōu)秀典型是人民子弟兵，歌詞以描述和抒情兩個(gè)方面來(lái)謳歌著人民子弟兵。因此，在國(guó)家發(fā)展的重大歷史時(shí)刻，文藝工作者要使用好自己的創(chuàng)作“工具”，形成積極向上、方向鮮明的創(chuàng)作思潮，刻畫好一個(gè)個(gè)先進(jìn)的典型，樹(shù)立起一個(gè)個(gè)鮮活的榜樣，發(fā)揮出文藝創(chuàng)作的精神引領(lǐng)作用。

三、文藝工作者要在時(shí)代發(fā)展中筑就文藝高峰

文藝高峰是對(duì)在特定歷史時(shí)期、地理空間和社會(huì)文化語(yǔ)境中產(chǎn)生的偉大藝術(shù)家和藝術(shù)作品的一種概括性、隱喻性的統(tǒng)稱。那么，如何來(lái)造就偉大的藝術(shù)家。使其能創(chuàng)作出豐富藝術(shù)意蘊(yùn)的文藝作品？如何帶動(dòng)一批有藝術(shù)創(chuàng)造力的文藝工作者，推動(dòng)一波符合主流思想發(fā)展的藝術(shù)思潮，從而形成一個(gè)創(chuàng)作特色鮮明的藝術(shù)流派？如何為筑就藝術(shù)高峰而積累深厚的社會(huì)體驗(yàn)和思想基礎(chǔ)，并且創(chuàng)作出一大批主題鮮明、凝聚力十足的文藝作品？文藝高峰的筑就離不開(kāi)文藝工作者和其創(chuàng)作的文藝作品。馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論在理解藝術(shù)家、藝術(shù)、藝術(shù)作品三者的時(shí)候，可以清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作者（即藝術(shù)家）是藝術(shù)作品的本源，也是藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的本源（當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作者也不例外）。接受美學(xué)把作者作為接受過(guò)程的起點(diǎn)，作品和讀者都以作者為本源。藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作具有相同的生產(chǎn)過(guò)程。具體地說(shuō)，“文藝作品”作為一種特殊的精神產(chǎn)品。它由文學(xué)創(chuàng)作者或者藝術(shù)家所創(chuàng)造的，特殊的精神生產(chǎn)的產(chǎn)品。這是馬克思主義的又一大理論創(chuàng)舉。文藝作品的創(chuàng)作過(guò)程融匯了文藝工作者自身的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)、審美能力等，故而使其不同于其他的產(chǎn)品而稱之為文學(xué)作品或者藝術(shù)品。所以，文藝工作者和文藝作品都需要經(jīng)歷創(chuàng)作主體的創(chuàng)作過(guò)程，并受到創(chuàng)作者內(nèi)在和外在因素的影響，最終能成為公認(rèn)的、能經(jīng)歷住時(shí)代考驗(yàn)的、民垂青史的文藝巨作。

回望五千年世界文化史，歷朝歷代都會(huì)出現(xiàn)文藝高潮時(shí)期，也留下來(lái)諸多令后人驚嘆不已的文藝創(chuàng)作的珍品。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞和他的戲劇作品、十九世紀(jì)俄羅斯作曲家柴可夫斯基和他的音樂(lè)作品、我國(guó)唐宋時(shí)期的詩(shī)詞作家群和他們的詩(shī)詞作品、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)家群和他們的文學(xué)作品，等等。這些都是不同時(shí)期、不同文化背景和不同地域內(nèi)所創(chuàng)作產(chǎn)生的文藝精品，影響深遠(yuǎn)。正由于這些歷朝歷代文藝精品的出現(xiàn)，推動(dòng)了不同時(shí)代文藝高潮的來(lái)臨，這些作品也就成為巔峰之作，一直活在后世的評(píng)述中，成為文學(xué)史、藝術(shù)史的重點(diǎn)論述對(duì)象。可見(jiàn)，時(shí)代性成為文藝工作者創(chuàng)作的核心和文藝作品的本質(zhì)屬性。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

注 釋：

①習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[M].人民出版社，2014（10）.

參考文獻(xiàn)：

孔令旗.中國(guó)當(dāng)代文藝高峰創(chuàng)作主體的養(yǎng)成[J].民族藝術(shù)研究，2019（02）.

本文系2019年度黃山學(xué)院省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)在徽州民歌保護(hù)中的應(yīng)用研究》階段性成果，編號(hào)：S201910375071