王青

一堂好的古詩(shī)詞教學(xué)課，該是什么樣子呢？薛法根老師執(zhí)教的《清平樂(lè)·村居》給了我們答案：古詩(shī)詞教學(xué)課，就像一方小小的池塘，由字到詞，由詞到句，由句到篇，水紋不斷擴(kuò)大，逐漸蕩起一池的漣漪。

一、把握字的讀音

詞又稱曲子詞，先前它是配著曲子吟唱的，又因字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，被稱為長(zhǎng)短句。詞音韻和諧，音調(diào)高低錯(cuò)落有致，讀起來(lái)朗朗上口，特別適合朗讀和吟唱。那么如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢？薛法根老師是這樣做的。

師：請(qǐng)大家讀一讀標(biāo)題，分析一下題目是什么意思。

生1：“清平樂(lè)（lè）”是詞牌名。

師：這個(gè)字不念（lè），念（yuè）。這首詞的題目是“村居”，“清平樂(lè)”是詞牌名，讀的時(shí)候中間要注意停頓。

（生齊讀）

師：不錯(cuò)。聽(tīng)老師讀一遍。

（師范讀，生自由朗讀）

師：這首詞在形式上和詩(shī)有什么不同？

生2：詩(shī)每句的字?jǐn)?shù)相同，但詞每句的字?jǐn)?shù)不同。

師：對(duì)的！詞每句的字?jǐn)?shù)不一樣，所以又稱為“長(zhǎng)短句”。但是，并不是每個(gè)句子隨意地長(zhǎng)隨意地短，而是有規(guī)定的。每一首詞都有固定的調(diào)子，每個(gè)調(diào)子都有固定的句子，每個(gè)句子都有固定的字?jǐn)?shù)，每個(gè)字都有固定的音韻。讀讀上片部分每句最后一個(gè)字的音，看看有什么發(fā)現(xiàn)。

生3：小、草、好、媼。韻母都是ɑo。

師：下片部分呢？

生4：東、籠、蓬。韻母是ong和eng。

師：“蓬”在古時(shí)念pong。所以，字音都有定聲。正所謂（屏幕顯示）——

生（齊讀）：詞有定調(diào)，調(diào)有定句，句有定字，字有定聲。

【賞析】讀準(zhǔn)字音，是詩(shī)詞教學(xué)最基本的要求。在課堂上，薛老師糾正了學(xué)生不正確的讀音，并通過(guò)范讀規(guī)范學(xué)生的讀音和斷句。接下來(lái)，薛老師又讓學(xué)生關(guān)注每一句的最后一個(gè)字，并通過(guò)“蓬”的古音，讓學(xué)生體會(huì)詞有定聲、押韻的特點(diǎn)。在讀準(zhǔn)字音的同時(shí)，也讓學(xué)生了解了詞的形式和特點(diǎn)。

二、理解詞的含義

學(xué)生在清楚了字的讀音之后，就要理解詞語(yǔ)的意思，尤其是陌生的詞語(yǔ)。如果不能理解詞語(yǔ)，不知曉詞語(yǔ)的含義，勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)整首詞的解讀。除了建議學(xué)生借助課文注釋和工具書之外，薛老師在這堂課上還用到了兩種方法幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)。例如在解釋“媼”字時(shí)，薛老師是這樣處理的。

師：“翁”字懂嗎？

生1：指年老的男性。

師：男性，說(shuō)得很專業(yè)！你將來(lái)老了就是——

生2：翁。

師：如果她（指同桌）老了呢？

生2：她老了就應(yīng)該叫“媼”。

師：聰明！現(xiàn)代人不叫“媼”，叫什么？

……

【賞析】當(dāng)沒(méi)有了工具書，又無(wú)人可以請(qǐng)教，遇到不懂的詞語(yǔ)怎么辦呢？薛老師采用猜讀的方法，根據(jù)語(yǔ)境，通過(guò)“翁”來(lái)推知“媼”的意思，不僅讓學(xué)生理解了詞語(yǔ)的意思，還學(xué)到了一種方法，即根據(jù)語(yǔ)境猜讀法。

“最喜小兒無(wú)賴”一句中的“無(wú)賴”一詞，和今天的解釋完全不同，如何引導(dǎo)學(xué)生理解這一詞語(yǔ)的意思呢？

師：那你所理解的“無(wú)賴”是什么意思？

生3：只會(huì)耍賴的人。

師：耍賴的人，不講道理的人。這樣的孩子你喜歡嗎？

生3：不喜歡！

師：還有不同的理解嗎？

……

師：那么這個(gè)“無(wú)賴”到底作何理解？不著急?？聪缕蠋煾嬖V你，這幾句是從別人那里化用過(guò)來(lái)的。

（屏幕出示：“大婦織綺羅，中婦織流黃。小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂?！鄙R讀）

師：這里的“無(wú)賴”跟《相逢行》當(dāng)中的哪一個(gè)詞意思相近？

生4：無(wú)所為。

師：無(wú)所事事，無(wú)事可做，百無(wú)聊賴，簡(jiǎn)稱“無(wú)賴”。

【賞析】對(duì)“無(wú)賴”一詞，薛老師沒(méi)有直接告訴學(xué)生答案，而是讓學(xué)生先說(shuō)自己的理解。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解釋不通，而又不知其解的時(shí)候，也就是“不憤不啟”之時(shí)，教師才適時(shí)引導(dǎo)。薛老師的引導(dǎo)也很得法，利用《相逢行》當(dāng)中的句子，讓學(xué)生自己去比較，去發(fā)現(xiàn)。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，薛老師沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，而是給學(xué)生搭了一個(gè)“腳手架”，讓學(xué)生借助其他詩(shī)文，自己去攀登知識(shí)的高山。這一過(guò)程不僅讓問(wèn)題得以解決，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的比較分析能力，同時(shí)，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

在理解詞語(yǔ)這一環(huán)節(jié)，薛老師讓學(xué)生采用猜讀法，或者給學(xué)生提供知識(shí)鏈接，讓學(xué)生以文解文，不僅了解了詞語(yǔ)的意思，還教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，提高了學(xué)生的能力。

三、想象句的畫面

正如薛法根老師所說(shuō)，所有的詩(shī)、詞、文，所寫的內(nèi)容都可以用八個(gè)字概括：所見(jiàn)、所聞、所思、所感?！肚迤綐?lè)·村居》展現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村生活的圖景：低矮的茅檐，青青的小草，一家人自得其樂(lè)。辛棄疾寥寥數(shù)語(yǔ)，勾勒出美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和其樂(lè)融融的生活場(chǎng)景。如何讓學(xué)生借助文字的橋梁，進(jìn)入詞人所描寫的世界里呢？想象是一種重要的手段和媒介。例如，在解讀“醉里吳音相媚好”一句時(shí)，薛老師就讓學(xué)生展開(kāi)想象，通過(guò)“舉象”的方法，讓詩(shī)詞變得鮮活立體起來(lái)。

師：這一對(duì)老公公和老婆婆喝了一點(diǎn)酒，稍微有一點(diǎn)醉意的時(shí)候，他們?cè)诟墒裁矗?/p>

生1：他們之間相互說(shuō)著喜歡對(duì)方的話。

生2：他們很可能在談年輕時(shí)的經(jīng)歷。

生3：他們可能在說(shuō)著情話。

師：這樣的情景用詞句來(lái)表達(dá)，就是——

生（齊）：醉里吳音相媚好。

【賞析】在解讀詩(shī)詞的時(shí)候，可以借助想象，想象事物的大小、形狀、情態(tài)、樣貌，想象人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作。詩(shī)詞就像生活在沙漠里的“還魂草”，放在“想象”的清水里，立刻就有了生命，變得豐滿起來(lái)。借助想象，可以讓詞中的景由黑白變成彩色，直到變得五彩斑斕。借助想象，可以讓詞中的人由靜止變得生動(dòng)，直至變得鮮活起來(lái)。

四、體悟篇的情感

情感是一首詞的靈魂?；蛲窦s，或豪放，或哀婉，或雄壯，只有觸摸到詞人那顆溫?zé)岬男?，才算真正讀懂了一首詞。讀李清照的《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》，要能感受到詞人那舴艋舟也載不動(dòng)的憂愁;讀辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，要讀懂詞人渴望建功立業(yè)，可是朝廷不作為，自己白發(fā)早生的無(wú)奈和悲哀。這首《清平樂(lè)·村居》，我們?nèi)匀灰x懂詞人的情感。

師：詞人的全部所思所感，都藏在哪個(gè)字里了？

生1：“喜”。

師：“喜”就是——

生2：高興、快樂(lè)。

【賞析】一首詞要讀準(zhǔn)、讀通、讀懂，除了了解詞的內(nèi)容，還要體會(huì)詞人所表達(dá)的情感，這樣一首詞的教學(xué)才算完成。薛老師在最后又補(bǔ)充了辛棄疾的生平，按照薛老師的解讀，詞中的人是“喜”的，而作者辛棄疾卻是“愁”的，為中原被金兵所占而愁，為個(gè)人的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)而愁。但就這首詞而言，筆者認(rèn)為學(xué)生能夠找到詞眼“喜”，能夠感受到詞人為人民能夠安穩(wěn)幸福地生活而喜悅就夠了。

繁華落盡見(jiàn)真淳。薛老師的課，沒(méi)有花里胡哨的形式，而是將詩(shī)詞教學(xué)落實(shí)在字詞句篇，猶如一圈一圈水紋不斷向外擴(kuò)展，蕩起詩(shī)詞教學(xué)的漣漪。形式雖然簡(jiǎn)單，但內(nèi)蘊(yùn)無(wú)比豐富。守住語(yǔ)文的根本，才能扎扎實(shí)實(shí)地教語(yǔ)文。正如只有最樸素的土地，才能生長(zhǎng)萬(wàn)物;只有最樸素的課堂，才是最本真的課堂，也是最具生命力的課堂。

（作者單位：山東省榮成市好運(yùn)角中學(xué)）