內(nèi)容摘要：汪曾祺是一個(gè)“慢熱”型作家，《受戒》發(fā)表后其小說熱度才持續(xù)走高，但學(xué)界對(duì)其小說接受情況的研究寥寥。本文以《北京文學(xué)》為考察對(duì)象，探討《受戒》發(fā)表前后的學(xué)術(shù)語境，并進(jìn)一步探究發(fā)掘《北京文學(xué)》與汪曾祺小說接受之間的可能性關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，汪曾祺小說的“慢熱”除了與作品自身的異質(zhì)性有關(guān)之外，和發(fā)表其作品的《北京文學(xué)》雜志的學(xué)術(shù)品格有很大關(guān)聯(lián)，二者之間有著“互相成全”的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：汪曾祺 《北京文學(xué)》 《受戒》 小說接受

汪曾祺是一個(gè)“慢熱”型作家，1940年在昆明的《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表第一篇小說——《釣》，隨后有持續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作，但直到80年代在《北京文學(xué)》發(fā)表短篇小說《受戒》才逐漸走進(jìn)普通讀者的視野?！妒芙洹返淖呒t也并非“一炮而紅”，也是通過八九十年代學(xué)者和雜志組織的多次討論才有了如今看來轟動(dòng)一時(shí)的場面?！妒芙洹返陌l(fā)表是汪曾祺小說接受的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而《北京文學(xué)》給汪曾祺八十年代的復(fù)出提供了平臺(tái)，研究汪曾祺小說，討論其作品之“熱”、之“慢熱”的原因從這里出發(fā)當(dāng)行之有效。

關(guān)于汪曾祺的研究浩如煙海，但專門討論《受戒》在《北京文學(xué)》的發(fā)表情況或探討汪曾祺小說接受問題的寥寥。不少文章都引述了汪曾祺、汪郎、汪明及編輯李清泉對(duì)《受戒》發(fā)表歷程的回憶，但亦鮮有進(jìn)入《北京文學(xué)》的話語內(nèi)部來討論汪曾祺的復(fù)出者。學(xué)者張舟子認(rèn)為，《北京文學(xué)》雜志對(duì)汪曾祺作品的刊登于批評(píng)討論促生了汪曾祺的復(fù)出，對(duì)汪曾祺作品的傳播也有推動(dòng)作用。但他的論文停留在對(duì)《北京文學(xué)》出版物與活動(dòng)組織的敘述上，對(duì)這些現(xiàn)象背后的成因及意味都缺乏深入探討。學(xué)者錢振文關(guān)注到《北京文學(xué)》發(fā)表《受戒》時(shí)編輯對(duì)作品的引導(dǎo)性解讀——將讀者的注意力引導(dǎo)到《受戒》的藝術(shù)性，引離汪曾祺“寫什么”和“為什么寫”的問題——這個(gè)發(fā)現(xiàn)十分有價(jià)值，但錢振文討論的落腳點(diǎn)是文學(xué)與文藝政策的關(guān)系。馬婷婷的《論汪曾祺的三副“面孔”——新時(shí)期以來汪曾祺的接受研究》有意識(shí)從接受的角度對(duì)汪曾祺進(jìn)行研究，但對(duì)汪曾祺的指認(rèn)依舊停留在“士大夫”“文化名人”“傳統(tǒng)守護(hù)神”的層面。由此可見，關(guān)于汪曾祺小說的接受研究尚不充分，對(duì)汪曾祺及其作品的討論也多集中在審美性的層面。

一.“前史”：《北京文學(xué)》前身與汪曾祺的“幕后”工作

關(guān)于《受戒》的發(fā)表，現(xiàn)如今能看到不少編輯、學(xué)者以及汪曾祺和家人的回憶，這確實(shí)是一件值得追記的文學(xué)事件。關(guān)于這一事件的討論都傾向于解讀汪曾祺對(duì)其后文學(xué)史的影響，但事實(shí)上，汪曾祺的“爆火”綜合了各種因素，可謂天時(shí)地利人和缺一不可，厘清其中的可能性因素，從發(fā)表《受戒》的《北京文學(xué)》本身說起十分必要。汪曾祺也曾是《北京文學(xué)》的編委會(huì)成員，他對(duì)雜志的編輯工作與日后文章的發(fā)表之間是否存在關(guān)聯(lián)也是一個(gè)值得研究的問題。

意欲梳理八十年代《北京文學(xué)》的情況，就不得不梳理它的“前身”?！侗本┪膶W(xué)》雜志的前身是兩個(gè)相關(guān)又各自獨(dú)立的雜志——《說說唱唱》與《北京文藝》。這兩本雜志同創(chuàng)刊于1950年，同處北京，但各有側(cè)重。1940年，大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)成立，該研究會(huì)由中共北京市文藝工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，而《說說唱唱》直屬于該研究會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)之下。領(lǐng)導(dǎo)群體決定了《說說唱唱》是一份帶有濃厚政治色彩的大眾文藝普及刊物，普及的內(nèi)容是適合大眾接受、符合民族特色的文藝作品?！侗本┪乃嚒返木幬噍^于《說說唱唱》而言，并沒有那么顯見的政治身份，這給雜志本身創(chuàng)造了一個(gè)意識(shí)形態(tài)濃度相對(duì)較低的環(huán)境，也為編輯們對(duì)作品的選定提供了開闊的空間。雜志性格很大程度上決定雜志的命運(yùn)，《北京文學(xué)》對(duì)意識(shí)形態(tài)一定程度上的疏離也為雜志日后的發(fā)展埋下隱患?！侗本┪膶W(xué)》因此經(jīng)歷了兩次長時(shí)間的?？?951年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視〈武訓(xùn)傳〉的討論》，點(diǎn)名批評(píng)的文章中包含在《北京文藝》發(fā)表的《論〈武訓(xùn)傳〉》。這場圍繞著《武訓(xùn)傳》的批評(píng)直接導(dǎo)致了《北京文藝》的停刊。1951年11月20日中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過的《關(guān)于調(diào)整北京文藝刊物的決定》要求“加強(qiáng)《說說唱唱》，原有的《北京文藝》停止出版，其編輯人員與《說說唱唱》合并，另組新的編輯委員會(huì)?！雹佟墩f說唱唱》編輯隊(duì)伍的擴(kuò)充調(diào)整給雜志帶來更多的稿件資源與選稿力量，雜志對(duì)通俗易懂、能說能唱的內(nèi)容與形式的強(qiáng)調(diào)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。第一次?？蟮摹侗本┪乃嚒酚?959年復(fù)刊并改為半月刊。但文革前夕，曾于《北京文學(xué)》刊出的吳晗的歷史劇《海瑞罷官》再次將雜志推向?？木车?。隨著“四人幫”的倒臺(tái)，雜志再次復(fù)刊，刊名《北京新文藝》。1980年，雜志更名為《北京文學(xué)》，預(yù)示著新時(shí)期小說時(shí)代的到來。

1950年，汪曾祺經(jīng)西南聯(lián)大同學(xué)王松聲介紹加入《北京文藝》編輯室，同時(shí)兼任《說說唱唱》編輯部副主任。隨著《北京文藝》的取締，汪曾祺隨同老舍等編輯人員并入《說說唱唱》編輯部。1954年，汪曾祺離開北京文聯(lián)，調(diào)至老舍任副理事長的中國民間文藝研究會(huì)，任《民間文學(xué)》編輯部主任。自1950年從事編輯工作，1958年被打成右派，1960年后開始從事劇本的編寫工作，汪曾祺的命運(yùn)與《北京文學(xué)》的命運(yùn)一樣與國家的政治變遷緊密相關(guān)。對(duì)于汪曾祺而言，十年不到的雜志編輯工作將他與人民群眾僅僅捆綁在一起。汪曾祺在從事編輯工作的時(shí)期雖然并未處于文壇的中心舞臺(tái)之上，但也始終以一種緊貼中心的邊緣者姿態(tài)出現(xiàn)，在對(duì)各類文學(xué)事件的參與過程中，也不斷改造著自己以往的創(chuàng)作風(fēng)格。汪曾祺的編輯工作是一種一面向文學(xué)，一面向大眾的工作，這讓文人心態(tài)的汪曾祺勢必在有意無意間學(xué)會(huì)了調(diào)試自己的創(chuàng)作心態(tài)，不再是四十年代創(chuàng)作時(shí)的先鋒姿態(tài)，而逐漸學(xué)會(huì)領(lǐng)悟何為大眾內(nèi)心需要的文藝作品。

二.“乍暖還寒時(shí)候”：八十年代初的《北京文學(xué)》與《受戒》的發(fā)表

1980年第10期《北京文藝》正式更名為《北京文學(xué)》，這是一起小說專號(hào)。除了汪曾祺的《受戒》，還有李國文的《空谷幽蘭》、母國政的《傍晚，我們別離的時(shí)刻》等共14篇小說。而《受戒》從發(fā)表時(shí)起，就體現(xiàn)出作品內(nèi)容的“異質(zhì)性”。

1980年前后，文革余波還未完全褪盡，無論是創(chuàng)作者還是批評(píng)家，對(duì)高壓的政治環(huán)境仍然心有余悸，從《異秉》的發(fā)表過程足以見得。1980年，汪曾祺前后寫出了《異秉》和《受戒》兩篇小說。這兩篇小說的內(nèi)容都頗具“小家子氣”，講述小人物的平凡故事，頗具汪曾祺個(gè)人特色。但就發(fā)表時(shí)間來看，《受戒》于1980年10月先行在《北京文學(xué)》發(fā)表，《異秉》三個(gè)月后才在《雨花》刊出?！懂惐返膴檴檨磉t恰恰與當(dāng)時(shí)雜志所處的政治環(huán)境有關(guān)。據(jù)林斤瀾回憶，葉至誠、高曉聲兩位編輯都對(duì)該文表示贊賞，但過了三個(gè)月，仍未見文章發(fā)表，問過后才知是編輯部不通過、后來，由于編輯的一再堅(jiān)持，才讓《異秉》面世。由此可見，汪曾祺的小說與當(dāng)時(shí)學(xué)界主流審美有較大差距，這與文革后正在逐漸解放還仍需解放的文壇風(fēng)氣有關(guān)。葉兆言回憶：“父親一直遺憾沒有以最快速度，將《異秉》發(fā)表在《雨花》上……結(jié)果汪另一篇小說《受戒》在《北京文學(xué)》搶了先手?！雹谑聦?shí)上，《受戒》的發(fā)表也并非一帆風(fēng)順?！妒芙洹穼懗珊?，汪曾祺并未立即投稿，小說只在朋友之間傳閱。一次偶然的機(jī)會(huì)，時(shí)任《北京文學(xué)》主編的李清泉在一次會(huì)議間隙聽到同事提起這篇小說，說是寫一個(gè)小和尚與一個(gè)農(nóng)村少女戀愛的故事，十分有趣。散會(huì)后，李清泉找人向汪曾祺要來這篇小說。汪曾祺在小說外另附了一紙短簡，寫了“發(fā)表它是要有膽量的”。李清泉在《關(guān)于〈受戒〉種種》中談到：“這事于他于我，更為內(nèi)在的因素都不過是對(duì)于藝術(shù)的誠實(shí)，表現(xiàn)出一點(diǎn)藝術(shù)開拓的勇氣，硬要說膽量，那也僅僅是藝術(shù)膽量。我們陷于但求政治上無過，不求藝術(shù)上有功的猥瑣平庸氣氛太久了?！雹?/p>

不得不說，在“乍暖還寒”的文藝氛圍中，李清泉的眼力和藝術(shù)膽量直接造就了汪曾祺作品的異軍突現(xiàn)?！妒芙洹吠瓯惬@得《北京文學(xué)》一九八〇年優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。從另一方面說，《北京文學(xué)》對(duì)汪曾祺的發(fā)掘和汪曾祺自身晚年豐富的創(chuàng)造力奠定了《北京文學(xué)》八十年代的生長基調(diào)。

三.熱潮：《北京文學(xué)》的批評(píng)“推力”與汪曾祺的創(chuàng)作高峰

有許多學(xué)者認(rèn)為《受戒》一經(jīng)發(fā)表就帶來汪曾祺突然的爆火，事實(shí)并不如此，在作品發(fā)表后的公開出版物上，我們很少能看到有關(guān)《受戒》的評(píng)介?！拔覀儧]有看到當(dāng)時(shí)宣傳文化界的掌權(quán)人物如周揚(yáng)、張光年、馮牧、林默涵等人對(duì)《受戒》有什么說法;我們也沒有看到當(dāng)時(shí)主流批評(píng)界的風(fēng)云人物如朱寨、羅蓀、閻綱、劉錫誠、唐因等對(duì)《受戒》有何評(píng)價(jià)”④。作品的傳播與接受往往不止是作品本身的事，除了作品本身與前文提到的政治氛圍之外，編輯在其中起到的作用也不可小覷。作品發(fā)表時(shí)，雜志編輯怎么“推”，專業(yè)讀者怎么評(píng)，都或?qū)⒊蔀闆Q定小說是否受歡迎的因素。

第一個(gè)問題，《受戒》發(fā)表時(shí)，編輯以什么樣的態(tài)度推出這個(gè)作品？發(fā)表《受戒》的《北京文學(xué)》雜志在最后發(fā)表了一篇《編余漫話》，與《受戒》相關(guān)的段落這樣寫道：“本期作者在題材和風(fēng)格的多樣化上，表現(xiàn)得比較顯著，大多數(shù)作品還說明作者們著意藝術(shù)追求，我們贊賞精耕細(xì)作，贊賞藝術(shù)進(jìn)取心……我們爭取盡可能高的思想性，當(dāng)然我們也就積極主張文學(xué)的教育作用。這一點(diǎn)我們希望取得作者的有力配合。但除此之外，我們也還贊同文學(xué)的美感作用和認(rèn)識(shí)作用。”⑤從這段話可知，編輯主張將汪曾祺的作品與思想性剝離開，轉(zhuǎn)而引導(dǎo)讀者注意到小說的審美價(jià)值。結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，可以理解成是編輯為了盡量規(guī)避意識(shí)形態(tài)上可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，而竭力將《受戒》的審美性甚至是對(duì)藝術(shù)的追求置于顯見的位置，以求《受戒》這篇充滿異質(zhì)性的小說能平安無虞地進(jìn)入普通讀者的視野。

第二個(gè)問題，《受戒》出版后，《北京文學(xué)》在小說的接受過程中發(fā)揮了那些作用？其一，組織評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。1980年，時(shí)任《北京文學(xué)》編輯的李清泉組織了優(yōu)秀短篇小說的評(píng)選?！侗本┪乃嚒?980年年第1期發(fā)出《本刊一九八〇年舉辦〈優(yōu)秀短篇小說選〉評(píng)選啟事》，后據(jù)統(tǒng)計(jì)共收到八萬余張選票。選票數(shù)量可見，雖然《北京文學(xué)》在當(dāng)時(shí)的影響不及《人民文學(xué)》這樣的官方的文學(xué)刊物，但這次短篇小說的評(píng)選活動(dòng)也可謂造成了一定的浪潮。一方面，八零年的《北京文學(xué)》確實(shí)推出了一些質(zhì)量不錯(cuò)的小說，也在社會(huì)上造成一定反響。另一方面，普通讀者對(duì)文學(xué)事務(wù)的參與熱情是高漲的，積極地參與投票也說明普通讀者對(duì)時(shí)下短篇小說的期許，一篇具有足夠分量的文學(xué)作品亟待推出。汪曾祺的《受戒》與錦云、王毅的《笨人王老大》、陳建功的《丹鳳眼》、王蒙的《風(fēng)箏飄帶》等十一篇小說共同獲獎(jiǎng)。雖然汪曾祺的獲獎(jiǎng)名次不算高，但在以宏大的解讀國家政策為審美主流的年代，獲獎(jiǎng)，一定程度上肯定了異質(zhì)性作品在當(dāng)下為主流話語和普通讀者所接受的可能性。其二，刊載大量批評(píng)文章、組織研討會(huì)。前文提到，《受戒》發(fā)表后并未在很短時(shí)間內(nèi)就收到批評(píng)文章的反饋，學(xué)界對(duì)于這篇無法用舊有批評(píng)觀念討論的文章似乎處于無從下手的沉默狀態(tài)。但這樣的沉默也不是絕對(duì)的，在小說發(fā)表的兩年內(nèi)，《北京文學(xué)》刊出了許多有關(guān)《受戒》的批評(píng)文章，比如1980年第12期張同吾的《寫吧，為了心靈》、1981年第8期陸建華的《動(dòng)人的風(fēng)俗畫》等。隨著文壇創(chuàng)作氣候的回暖和短篇小說的熱潮，汪曾祺的批評(píng)逐漸熱烈起來。其中，《北京文學(xué)》依然是汪曾祺小說批評(píng)的重鎮(zhèn)?！侗本┪膶W(xué)》在1988年9月組織了一次汪曾祺作品研討會(huì)，以《汪曾祺作品研討會(huì)紀(jì)要》為題，發(fā)表在《北京文學(xué)》1989年第1期。林斤瀾、李陀、黃子平、陳平原等出席會(huì)議，從與會(huì)人員的陣容可見《北京文學(xué)》對(duì)會(huì)議的重視程度之高?！妒芙洹钒l(fā)表后的汪曾祺似乎逐漸摸索到了獨(dú)屬自己的創(chuàng)作路數(shù)，也在八十年代進(jìn)入創(chuàng)作高峰期。“一九七九年到一九八一年寫得多一些，這都是幾個(gè)老朋友慫恿的結(jié)果。沒有他們的鼓勵(lì)、催迫甚至責(zé)備，我也許就不會(huì)再寫小說了?！雹拊诖偈雇粼魍渡韺懽鞯拿麊沃校侗本┪膶W(xué)》無疑是其中重要的一個(gè)。在汪曾祺高產(chǎn)的八九十年代中《北京文學(xué)》光汪曾祺的短篇小說就刊出了數(shù)十篇。汪曾祺的短篇小說能迅速進(jìn)入公眾視野，《北京文學(xué)》功不可沒。

上世紀(jì)八十年代，大眾媒體尚未普及，作家對(duì)雜志的依賴自不待言。對(duì)汪曾祺來說，《受戒》的發(fā)表無疑是他創(chuàng)作生涯中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。于文學(xué)史而言，《受戒》的發(fā)表也是一件值得探討的大事件。根據(jù)對(duì)《北京文學(xué)》中《受戒》發(fā)表事件前后的仔細(xì)梳理，我們發(fā)現(xiàn)，汪曾祺在當(dāng)時(shí)的火熱充滿了歷史的必然性與偶然性。他并不是一夜爆火，登上巔峰，而是經(jīng)過了幾十年的蟄伏，在蟄伏中持續(xù)修改自己的創(chuàng)作方式。雖然仍舊保有原本的思想底色，但汪曾祺對(duì)生活的表達(dá)方式也經(jīng)由生活對(duì)他的改寫而變得更加貼近生活。就這一過程而言，《北京文學(xué)》對(duì)他意義重大。這曾是他工作的場所，也是他潛心學(xué)習(xí)的處所?！侗本┪膶W(xué)》為他提供了刊登平臺(tái)，同時(shí)也從大眾對(duì)汪曾祺的接受過程中找到了雜志自己立足于新時(shí)期的個(gè)性?；厥走@樣重要又時(shí)常為人忽略的文學(xué)事件，我們需要穿越審美的距離，撥開浪漫的想象，用思辨性的闡釋來重新細(xì)述歷史，這才是我們回首過往的意義。

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注 釋

①參見《<北京文學(xué)>55年》第5頁，北京文學(xué)月刊2005年9月出版的內(nèi)部資料。

②葉兆言：《郴江幸子繞郴江》，《作家》2003年第2期。

③李清泉：《關(guān)于<受戒>種種》，《北京文學(xué)》1987年第67頁。

④錢振文：《“另類”姿態(tài)和“另類”效應(yīng)——以汪曾祺小說<受戒>為中心》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，2006年第2期。

⑤《北京文學(xué)》1980年第10期，第80頁。

⑥汪曾祺：《汪曾祺全集》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998年版本，第339頁。

（作者介紹：馮雋喬，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生）