辜也平

感謝溫州大學(xué)給我這個(gè)機(jī)會(huì)來參加關(guān)于魯迅的教學(xué)研討會(huì)。因?yàn)槲也谎芯眶斞?，幾乎不寫關(guān)于魯迅的文章，所以基本上也不參加魯迅的研討會(huì)。記得我第一次參加魯迅學(xué)術(shù)研討會(huì)還在是在十年前。那時(shí)廈門大學(xué)承辦“中日視野下的魯迅”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2009年9月），我因研究現(xiàn)代傳記文學(xué)關(guān)注到《朝花夕拾》，剛好曾有日本學(xué)者對(duì)其真實(shí)性有過討論，所以我寫了《傳記文學(xué)視野中的<朝花夕拾>》與會(huì)交流。但是我大學(xué)畢業(yè)至今近四十年，一直為本科生上“中國現(xiàn)代文學(xué)”這一基礎(chǔ)課，魯迅是繞不過去的經(jīng)典作家，他和他的作品，以及相關(guān)的研究成果都是我必須研讀和學(xué)習(xí)的。所以，像去年參加海南師范大學(xué)承辦的“魯迅與中國現(xiàn)代文藝復(fù)興思潮”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2018年11月），主要也是去學(xué)習(xí)的。

這次是關(guān)于魯迅的教學(xué)研討會(huì)，而且還與在線開放教學(xué)相關(guān)，所以我想講講“關(guān)于在線教學(xué)的碎片化與系統(tǒng)化問題”。我為什么會(huì)想到這個(gè)話題呢？因?yàn)槲抑髦v的在線開放課程《現(xiàn)代文學(xué)史》，曾經(jīng)也請(qǐng)幾位外校的專家鑒定提意見。匯報(bào)時(shí)我強(qiáng)調(diào)希望通過課程的教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)化的文學(xué)史。有專家當(dāng)場(chǎng)對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為在線開放教學(xué)的趨勢(shì)應(yīng)該是碎片化。當(dāng)時(shí)主要是匯報(bào)學(xué)習(xí)，我沒多說什么。但過后引發(fā)了我的思考：這在線課程的教學(xué)是應(yīng)該碎片化還是系統(tǒng)化？經(jīng)過仔細(xì)的回憶我發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上從2001年參加網(wǎng)絡(luò)教學(xué)開始，“碎片化”就一直如影相隨地跟隨在旁邊了。那時(shí)制作網(wǎng)絡(luò)課程雖然還沒明確提出碎片化的概念，但具體的“課程標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)際上已在強(qiáng)調(diào)碎片化了。當(dāng)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)雖然和常規(guī)教學(xué)一樣，一節(jié)課45分鐘，但要求主講教師必須準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)腳本、ppt、多媒體素材以及大量的標(biāo)準(zhǔn)化習(xí)題。由這些練習(xí)題合成，就成為課程的題庫。因?yàn)檎n程最后的測(cè)試是隨機(jī)組卷，所以這些習(xí)題就必須詳細(xì)標(biāo)注其所屬的章、節(jié)、知識(shí)點(diǎn)，等等。于是，整個(gè)課程的腳本、ppt、習(xí)題等分別被切割成不同的章、節(jié)、點(diǎn)……不難看出，這已經(jīng)被徹底地零散化和碎片化了。后來在線開放課程（慕課，MOOC）興起，碎片化就作為一個(gè)主要的要求被明確提出來了。因?yàn)槭谴笠?guī)模、在線、開放的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)者含不同的年齡、不同的職業(yè)，他們能夠集中參與在線學(xué)習(xí)的時(shí)間也各有不同。而從心理學(xué)的角度看，一般能高度集中注意力、效果最佳的學(xué)習(xí)時(shí)長也僅在10分鐘左右。另外，隨著科技的高速發(fā)展，通過界面更小，但可見縫插針參與的移動(dòng)終端學(xué)習(xí)也逐漸成為主流。所以，碎片化也就順理成章地成為在線教學(xué)的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)的、常規(guī)的課堂教學(xué)模式開始面臨新的挑戰(zhàn)。

而在線教學(xué)碎片化最直接的體現(xiàn)是，教師講授的時(shí)長再也不能是傳統(tǒng)的45分鐘，而是要求在10分鐘左右，最好是十分鐘之內(nèi)。我2001年參加網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，主講的課程是“二十世紀(jì)中國文學(xué)研究專題”，后來慕課（MOOC）成為新的趨勢(shì)，學(xué)校有關(guān)方面希望我盡快把這一網(wǎng)絡(luò)專題課改造成在線開放課程。經(jīng)過兩度的重拍和十幾年的建設(shè)，“二十世紀(jì)中國文學(xué)研究專題”作為網(wǎng)絡(luò)課程是比較成熟的，在此基礎(chǔ)上改造為慕課的形式也比較簡單。但是我再三考慮后還是決定多花時(shí)間精力，另起爐灶拍攝、制作全新的慕課“現(xiàn)代文學(xué)史”。促使我下這樣的決心是因?yàn)槊看紊稀艾F(xiàn)代文學(xué)史”，最后都必須指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地、全面地復(fù)習(xí);而經(jīng)常也有校內(nèi)外要參加碩士入學(xué)考試的學(xué)生通過電話或郵件詢問，“現(xiàn)代文學(xué)史”如何進(jìn)行全面的復(fù)習(xí)？剛開始我僅是簡單地口頭指導(dǎo)，后來又專門為期末復(fù)習(xí)或碩士入學(xué)的考前復(fù)習(xí)做了系統(tǒng)的、全面的提綱。在此過程中我發(fā)現(xiàn)，不管什么學(xué)校，也不管哪位老師講授，最后關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)史的測(cè)試總是有一些基本的、相對(duì)一致的范圍和要求，而這些范圍和要求就集中體現(xiàn)在這門課程的教學(xué)大綱中，最后也落實(shí)在我為學(xué)生提供的復(fù)習(xí)提綱里。所以我想借在線開放課程的形式，把這門課最基本的內(nèi)容展示出來，以幫助更多校內(nèi)外的學(xué)生，系統(tǒng)、全面地理解和掌握這一文學(xué)的歷史。

課程制作完成后上線，有一位學(xué)習(xí)者給了惡評(píng)，說主講教師或許很有水平，或許是超級(jí)大師，但他對(duì)講解很失望，對(duì)視頻中的嵌入式問題、單元測(cè)試的題目設(shè)計(jì)失望！總體的感覺是很刻板！并且說他學(xué)了三十幾門MOOC，沒見過這么差的！

后來我查看教學(xué)平臺(tái)，了解到他的確學(xué)了三十幾門課程，有不少考核還是優(yōu)秀，并且學(xué)習(xí)熱情很高，無論是發(fā)起或參與討論、評(píng)價(jià)都很活躍，平臺(tái)上發(fā)帖數(shù)也很高。但是，他所選課程的范圍很廣，包含了文、史、哲、藝術(shù)、政治、教育等方面。也就是說，他并不是一位專業(yè)的學(xué)習(xí)者。而我的這門課的性質(zhì)定位是漢語言文學(xué)專業(yè)的核心專業(yè)課，是高校的學(xué)分認(rèn)定課程，不是一般的文化素質(zhì)教育課。

專業(yè)課在培養(yǎng)方案、培養(yǎng)計(jì)劃的整個(gè)系統(tǒng)中有其專門的位置，包含著獨(dú)特的專業(yè)內(nèi)涵，在漢語言文學(xué)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中也有其明確的外延。因此在教學(xué)過程中，必須完成教學(xué)大綱所規(guī)定的全部教學(xué)內(nèi)容。而文學(xué)史的講授實(shí)際上也是一種歷史敘述，講述的是一個(gè)個(gè)的歷史事實(shí)。雖然講授受慕課時(shí)限的制約，但為了完成大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，還是必須照顧到文學(xué)史的完整性，必須面面俱到。所以它跟一般的專題課或文化素質(zhì)教育課很不一樣，不如前者之深入，也很難達(dá)到后者的新鮮生動(dòng)。把眾多文學(xué)史事實(shí)分別安放在二三十個(gè)七八分鐘的視頻中講授，當(dāng)然是近于刻板的、零散的、面面俱到的歷史敘述。因此從表面看，一部完整的文學(xué)史的確已經(jīng)被完全碎片化了。但是這一個(gè)個(gè)歷史事實(shí)，實(shí)際上是包含在作為整體的現(xiàn)代文學(xué)之中的，此歷史事實(shí)與彼歷史事實(shí)之間往往存在相互依存或相互對(duì)立的聯(lián)系。從為人生的白話詩、郭沫若的自由體詩再到普羅詩歌、紅色詩，一直到“十七年”的政治抒情詩，其中的歷史傳承是顯而易見的。而只有了解整個(gè)20世紀(jì)30年代詩壇流行的后期新月派、現(xiàn)代派和戰(zhàn)斗的左翼詩歌等的成敗得失后，也才能感受艾青、臧克家、田間等來自鄉(xiāng)土詩歌的清新氣息。因此，在這碎片化、零散化背后，文學(xué)史的敘述還是必須從不同的角度揭示其內(nèi)在的系統(tǒng)性。而且我一開始就覺得，我的“現(xiàn)代文學(xué)史”上線開放后，選修的除了在讀中文專業(yè)的學(xué)生，還會(huì)有許多非中文的學(xué)生或社會(huì)學(xué)習(xí)者。一般來說，他們都是文學(xué)愛好者，他們通過互聯(lián)網(wǎng)或其他渠道已經(jīng)了解、接觸到的關(guān)于文學(xué)的碎片知識(shí)一定比一兩門在線課程能提供的多得多，所以我希望通過這個(gè)課程，能給他們一種清晰完整的文學(xué)史意識(shí)。也就是說，在他們?cè)瓉淼哪切┧槠奈膶W(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫他們建立起系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這里講到的“現(xiàn)代文學(xué)史”是漢語言文學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在整個(gè)培養(yǎng)方案和具體的教學(xué)大綱中有其特定的要求。專業(yè)選修課的講授可以相對(duì)靈活與自由，但是否就意味著不必考慮系統(tǒng)性的問題呢？我認(rèn)為正因?yàn)橛邢鄬?duì)的靈活與自由，講授專業(yè)選修課的教師才更應(yīng)有自覺的系統(tǒng)意識(shí)。最初我參與網(wǎng)絡(luò)教育，學(xué)院分配的教學(xué)任務(wù)是講授“二十世紀(jì)中國文學(xué)研究專題”，這是?？飘厴I(yè)后進(jìn)修本科學(xué)歷的專業(yè)課程。網(wǎng)絡(luò)課程雖然不是完全開放的，但也屬于在線教學(xué)的一種，所以同樣面臨著碎片化和系統(tǒng)化的問題。剛才我談到，當(dāng)時(shí)雖然沒有明確提出碎片化的概念，但具體的“課程標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)際上已經(jīng)很強(qiáng)調(diào)碎片化了。而我接手的課程雖然名為“研究專題”，其性質(zhì)定位有點(diǎn)像全日制本科三四年級(jí)的選修課，但這種專題課跟在校生那種選修課還是很不一樣的。如果是在校生的選修課，現(xiàn)代文學(xué)研究的專題可以開五門、十門供他們自選。但網(wǎng)絡(luò)教育中，這類課程列入教學(xué)計(jì)劃，屬于必修性質(zhì);而且只能提供有限的若干研究專題，有什么學(xué)生就選修什么。當(dāng)然在“20世紀(jì)中國文學(xué)研究專題”這一寬泛名稱之下，講授什么的主動(dòng)權(quán)主要還是在教師這邊，你想講哪個(gè)專題都可以，只要是在20世紀(jì)中國文學(xué)的范圍之內(nèi)。就我而言，最便當(dāng)?shù)氖侵v“巴金研究專題”，因?yàn)槲乙呀?jīng)在全日制學(xué)生中講過多輪，駕輕就熟，而且效果不錯(cuò)。但我覺得不能這么討巧，因?yàn)閺?0世紀(jì)90年代開始，我曾先后為專科起點(diǎn)進(jìn)修本科學(xué)歷的學(xué)生開設(shè)過“中國現(xiàn)代文學(xué)專題”“中國當(dāng)代文學(xué)專題”等課程。通過不同的嘗試，我覺得，這類學(xué)歷必修性質(zhì)的專題課應(yīng)該有別于本科高年級(jí)的選修課，它不能僅僅局限于某一專題的深入研討，但也不應(yīng)是原有基礎(chǔ)課的全面延伸。它首先必須是專業(yè)基礎(chǔ)課現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“拓展”和“深入”，但“拓展”不是全面的，可以選取若干有代表性的“點(diǎn)”，“深入”也須有度，能初步收到“專題”的示范效果就可以。其次，“點(diǎn)”的選取必須具有一定的代表性，不同“點(diǎn)”的教學(xué)，應(yīng)能給學(xué)生以面對(duì)不同研究對(duì)象，或運(yùn)用不同研究方法的某種“研究性”的示范，以收觸類旁通或舉一反三的教學(xué)效果。最后，這不同的“點(diǎn)”的組合，最好還能進(jìn)一步揭示出本學(xué)科的某些本質(zhì)性的特征，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)科的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。所以，系統(tǒng)化的問題還是浮出了地表。后來我受謝冕老師主編的那套叢書的啟發(fā)，選了三個(gè)點(diǎn)以系統(tǒng)深化學(xué)生對(duì)20世紀(jì)中國文學(xué)的認(rèn)識(shí)，一是近代文學(xué)思潮與“五四”文學(xué)革命，二是中華人民共和國成立初期的三次文藝運(yùn)動(dòng)和共和國的文學(xué)范式，三是20世紀(jì)80年代中期社會(huì)轉(zhuǎn)型期的小說創(chuàng)作。

最后我還增加了第四個(gè)專題——巴金文學(xué)創(chuàng)作與20世紀(jì)中國文學(xué)，因?yàn)樗奈膶W(xué)生命幾乎完整地經(jīng)歷了整個(gè)20世紀(jì)。這樣，就研究對(duì)象而言，四個(gè)專題依次涉及文學(xué)思潮、文藝運(yùn)動(dòng)、主要文體和作家創(chuàng)作四個(gè)方面;在方法上，四個(gè)專題雖然以文學(xué)史研究為主，但也盡可能地采用新的學(xué)術(shù)觀念，運(yùn)用不同的批評(píng)方法，分別側(cè)重了思潮研究、文藝運(yùn)動(dòng)研究、文體研究和作家研究;最主要的是，前面三個(gè)專題雖然互不承接，卻可以從不同的側(cè)面反映20世紀(jì)中國文學(xué)的基本走向，體現(xiàn)對(duì)20世紀(jì)中國文學(xué)的一種宏觀把握;而最后以巴金為個(gè)案考察具體作家創(chuàng)作與一個(gè)世紀(jì)的文學(xué)之關(guān)系，意在通過個(gè)體文學(xué)生命串起文學(xué)歷史的脈絡(luò)，并給學(xué)生以宏觀視野下進(jìn)行微觀個(gè)案研究的參考。當(dāng)然，最后的教學(xué)效果如何，自當(dāng)別論，但我這些設(shè)想的初衷就在于讓學(xué)生更為系統(tǒng)地掌握這一文學(xué)的歷史，掌握文學(xué)歷史所包含的方方面面，同時(shí)也希望讓他們比較系統(tǒng)地了解現(xiàn)代文學(xué)研究的一些基本角度與方法。

如今在線開放課程興起，不同的平臺(tái)已經(jīng)可以為學(xué)習(xí)者充分提供各種各樣的研究專題課、學(xué)分課，所以像“魯迅十五講”這種建立在現(xiàn)代文學(xué)先修課程基礎(chǔ)上的研究專題，就很適合線上、線下或混合式教學(xué)。當(dāng)然，一開始獲悉彭小燕、孫良好和郭垚等幾位老師將在“存在主義視野下的魯迅”這一優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上拍攝、制作在線開放課程，我還是有所擔(dān)心的。因?yàn)槟秸n不僅是在線的，同時(shí)也是開放的，面對(duì)的聽眾包括了無數(shù)的社會(huì)學(xué)習(xí)者，帶有大眾傳播的性質(zhì)，在哲學(xué)命題下解讀魯迅能否為一般受眾所認(rèn)可是不能不面對(duì)的難題。現(xiàn)在，第一輪線上注冊(cè)學(xué)習(xí)人數(shù)近一萬三干人，這種擔(dān)心顯然是多余的。但是在慕課的形式和哲學(xué)命題的雙重夾擊下，魯迅和魯迅作品又是否可以逃過被碎片化的命運(yùn)呢？

這十五講幾乎涉及魯迅全部的文學(xué)創(chuàng)作及書信和日記，因此這眾多的文字似乎已經(jīng)被分割為碎片，分散在課程的不同角落。但只要認(rèn)真地學(xué)習(xí)完全部的課程就可感覺到，十五講的確給了我們一個(gè)完整的魯迅的文學(xué)世界與精神世界。在整體結(jié)構(gòu)上，課程用歷史的考察還原了魯迅之所以成為魯迅的心路歷程，從《文化偏至論》《摩羅詩力說》的分析開始，到對(duì)《朝花夕拾》的解讀，隱含了“作品史就是心靈史”的完整化呈現(xiàn)。對(duì)《吶喊》《彷徨》《故事新編》《野草》《朝花夕拾》以及雜文等集子中的經(jīng)典篇章，還有文言小說《懷舊》，課程都有比較深入的闡釋，甚至對(duì)個(gè)別的舊體詩（如《送增田涉君歸國》）也有所論及，這一切客觀上也全面、系統(tǒng)地反映了魯迅在小說、散文、雜文、散文詩等方面的文學(xué)建樹的全貌。而以存在主義的視野觀照魯迅及其作品，其解讀可能不一定為所有學(xué)習(xí)和研究者所完全接受，但在整體思路上無疑為深入魯迅的精神世界和藝術(shù)世界提供了某種可能，并且在某種程度上保證了這種學(xué)術(shù)探索的系統(tǒng)性。所以可以說，表面上被零散分布于課程各講的魯迅，由于這歷史的、文學(xué)的和哲學(xué)的三個(gè)隱形的系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)，而得到了一次完整的展現(xiàn)。對(duì)于眾多已先修過現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)者來說，在僅用一兩個(gè)章節(jié)的魯迅學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，這十五講無疑是對(duì)魯迅文學(xué)與精神認(rèn)知的有效拓展與深入。而從存在主義的哲學(xué)層面解讀，無疑也給了一般文學(xué)學(xué)習(xí)者以觀念方法上的啟迪。

所以最后我想再回到前面所談到的，無論是專業(yè)基礎(chǔ)課還是專題選修課，也無論是網(wǎng)絡(luò)課程還是慕課，我覺得在零散化、碎片化的外在表現(xiàn)形式背后，都必須有個(gè)學(xué)理化、系統(tǒng)化的本質(zhì)結(jié)構(gòu);所謂的碎片化要求，只不過是線上教學(xué)的一種手段，其最后還得指向整體的、系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。

作者：辜也半，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。著有《走近巴金》《巴金創(chuàng)作 綜論》《巴金諍言》《范式的建構(gòu)與消解——二十世紀(jì)中國文學(xué)專題》等。

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