在中國各類藝術(shù)中，最自由、最寫意、最抒情、最宣泄的，莫過于狂草了。

狂草始于王獻(xiàn)之，而止于張旭和懷素。張旭以“狂”勝，懷素以“顛”名?？癫菔亲罘趴v的一種書法形式，是最能體現(xiàn)書法藝術(shù)精神的書體，歷來被尊為書法金字塔之尖?？?，有顛狂、狂放、縱情、恣意之意?？癫葜?，不在人狂、狂暴的激情，或者瘋狂的書寫過程，其實是書法在潛意識領(lǐng)域的挖掘。我們所了解到的張旭和懷素書寫時的種種狂怪的故事，都是人的潛意識領(lǐng)域的再現(xiàn)，其表面的狂怪，實際上是對人的本能上的肯定。由于狂草有著較多的獨立性藝術(shù)的要求和較少的實用性的要求，其生成容不得太多的理性思考，從而形成了狂草的三大特性：縱情性、簡約性和瞬間性。

狂草高度的個性所產(chǎn)生的視覺沖擊力往往超過它的文字內(nèi)容本身，在書法藝術(shù)迅速遠(yuǎn)離實用而闊步走進(jìn)純藝術(shù)的今天，狂草與其他書體相比較，占盡了優(yōu)勢。因此，隨著社會生活節(jié)奏的明顯加快，人們“需要以強(qiáng)烈的抒情和宣泄來調(diào)劑人生，需要欣賞自由和寫意的藝術(shù)品來愉悅心靈”，狂草恰恰是能夠滿足這種需要的藝術(shù)形式，符合當(dāng)今時代的節(jié)奏。狂草不該低迷！延志超就是當(dāng)今狂草藝術(shù)的努力踐行者。

延氏志超學(xué)棣，本真、自然，天性狂放，不拘小節(jié)，具備了學(xué)藝的天生素質(zhì)和藝術(shù)的本體要求，一頭長發(fā)彰顯了他內(nèi)心深處對藝術(shù)的強(qiáng)烈渴望和對時弊的背叛與否定。學(xué)書伊始，他就與狂草結(jié)下了不解之緣，每日臨習(xí)不輟，常常身臥三干廢紙之中，捉筆而眠;又有墨染裙衫之姿，憨態(tài)可掬;書之極致，長發(fā)翻飛，狂呼不已，酣暢淋漓，如瀑布般傾瀉，似“顛張醉素”現(xiàn)身。觀其書作，以簡為要，洋洋灑灑;方圓互滲，濃淡相生;開合有致，聚散有形;干濕裂變，拙古之風(fēng)，實是“一根線”在無意識下的游走。

瞬間的快速書寫必然帶來線條變瘦，因為所有的轉(zhuǎn)折處以及原有的提按都將被簡化，所以才有了張旭、懷素的純粹的曲線。而志超努力克服這一因素，取晉人《大觀帖》的方筆和韻味，兼容篆隸圓渾金石之氣，又容旭、素之態(tài)，在保持高速書寫的狀態(tài)下，將大草寫厚，寫出晉人之韻、士之品格，又不失震撼和感染力，這一點正是志超苦苦追尋的目標(biāo)，也是對狂草書風(fēng)的貢獻(xiàn)。

作者：陳國成，渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授、書法碩士研究生導(dǎo)師，西泠印社社員，中國印學(xué)研究所所長。

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