向遙

摘 要：《 意外歸來》又叫做《不期而至》，是俄國批判現(xiàn)實主義畫家列賓的代表性油畫作品之一，從這幅作品中，人們可了解當時的一些社會風貌和體會到那個革命年代俄羅斯的知識分子的不易。圖像學是西方進行藝術(shù)研究的重要方法之一，這個方法讓藝術(shù)有了科學與理性，而潘諾夫斯基是圖像學研究的代表人物之一，他將圖像學的研究分為前圖像志描述階段、圖像志分析階段和圖像學階段三個階段，本文就從這三個階段對列賓的作品《意外歸來》進行分析研究，解讀其圖像的表面，挖掘和思考圖像潛在的內(nèi)容，探討其中所蘊含的美學價值及其對美術(shù)史的意義。

關(guān)鍵詞： 圖像學；意外歸來；列賓

中圖分類號： J23 文獻標識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）04-0024-03

《意外歸來》描繪了一個被流放的男人突然歸來的場景。這幅作品通過對畫中人物動作表情的細致刻畫，展現(xiàn)了一個革命者被流放時經(jīng)受著的諸多痛苦與磨難，他突然回到家中，他的家人們神色各異，對此感到意外又興奮的場景。不同的時代會衍生出不同的藝術(shù)，而不同的藝術(shù)時期也會讓藝術(shù)家們以不同的眼光和方式來看待事物。

潘諾夫斯基說過：“一個民族、一個時代、一個階級、一個宗教和一種哲學學說，會不知不覺地體現(xiàn)于一個人的個性之中，并凝結(jié)于一件藝術(shù)品里?！北疚挠脠D像學的研究方法對《意外歸來》進行作品分析，不僅僅對作品的背景、影響等方面進行解讀，且深入挖掘作品背后所蘊含的深意，探討其美學價值和對于美術(shù)史的意義。

一、潘諾夫斯基圖像學簡介

圖像學是致力于解讀圖像意義內(nèi)容的一種藝術(shù)史學研究方法，通過對藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)及作者想要表達的意義和傳遞的思想進行研究，來進一步探究藝術(shù)作品的主旨與文化發(fā)展的關(guān)系以及其時代價值。

潘諾夫斯基是著名的藝術(shù)史學家。他為圖像學的研究發(fā)展作出了突出的貢獻，在潘諾夫斯基看來，圖像學的研究是屬于藝術(shù)史研究的范疇，并且這種研究并不拘泥于形式，而是通過研究藝術(shù)作品的主題以及其背后的含義，從而通過意義來定義形式。

潘諾夫斯基的圖像學研究并非是一種分析方法，而是通過對作品的詮釋從而探究其背后的意義，一方面它要對作品的意向、故事、背景作出正確剖析，另一方面通過這些作品的基本元素轉(zhuǎn)向作品的內(nèi)部進行研究，他將瓦爾堡學派的圖像闡釋方法總結(jié)歸納成為三個層次，分別對應(yīng)于藝術(shù)作品的三層意義。第一層次就是“前圖像志描述”，主要探討的是圖像所再現(xiàn)的、模仿的“自然的意義”，也就是指藝術(shù)作品的形式要素；第二層次就是嚴格意義上的有關(guān)主題的圖像志分析，強調(diào)圖像的傳統(tǒng)意義或特定傳承的圖像意義；第三層次就是圖像學解釋的階段，在這個層次里關(guān)注于圖像產(chǎn)生的文化密碼，揭示圖像所具有的象征意義和內(nèi)在含義。

潘諾夫斯基的現(xiàn)代圖像學方法看起來比較簡單，但實則蘊含了極為重要的理論觀念，是現(xiàn)代美術(shù)史研究的一種重要方法，盡管建構(gòu)以來遭到多方面的批評，但意大利藝術(shù)史家阿爾甘還是把潘諾夫斯基尊奉為“藝術(shù)史界的索緒爾”。潘諾夫斯基的圖像學方法通過這樣一種歷史性的角度確立了其研究的方式和位置，從而在某種程度上詮釋了藝術(shù)史上的人文背景和文化思想。

二、前圖像志描述解讀《意外歸來》

前圖像志描述，是針對于藝術(shù)作品本身對圖像的視覺性進行研究，是一種圖像的基本形式的分析，在潘諾夫斯基看來，圖像前的描述階段應(yīng)當將其范圍限制于對于題材的描述：“物體和事件借著線條、顏色和體塊呈現(xiàn)于外，因而組成題材的世界，我們知道，我們可以就我們實際的經(jīng)驗去辨認它們?！?/p>

因而，在前圖像志階段應(yīng)當對作品本身的形式和最初、最直觀的主題來進行描述，形式傳遞著這種最初且最自然的含義，那么，前圖像志的描述應(yīng)當來源于人的實際經(jīng)驗以及主觀感受，來源于人對于事物的認知，可以對應(yīng)于《意外歸來》中構(gòu)圖、造型、線條以及色彩等方面的分析解讀。

首先，在構(gòu)圖和造型上，在畫面中雖有眾多的人物，但排列疏密有序，只有被流放者一個人物的形象是完整的，因而他也成為畫面中突出的視覺中心。進門的革命者位于畫面偏左的位置，他臉頰瘦削、滿臉胡茬，頭發(fā)凌亂，破爛陳舊的衣服和沾滿了泥濘的鞋子與干凈的地面格格不入，因為消瘦眼眶深陷，眼睛顯得格外大，胡茬和黑眼圈表明他的疲憊，房間里的6名家人都將視線放在了他的身上，當他突然地出現(xiàn)，在場的所有人都感到吃驚、疑惑，開門的女傭人并不認識主人公，一只手扶在門把上，向他投去疑惑且懷疑的目光，似乎準備著隨時將這個不速之客轟出家門，躲在女仆后面的是廚娘，她看似正在忙碌著，卻停下了手中的活兒來一探究竟，女仆和廚娘這兩個人物，也從側(cè)面反映出這個家庭的家境比較殷實，主人公原本應(yīng)是衣食無憂的，與此時的樣子形成鮮明對比。

沙發(fā)旁母親的背影有些佝僂，但她第一個認出兒子，起身相迎的身子展現(xiàn)出她的驚喜與激動，坐在鋼琴前的妻子，手扶椅子，還沒來得及站起來仔細看看自己的丈夫，但她的表情卻已展現(xiàn)出她的喜悅，坐在桌子邊的稍大些的男孩探出頭來，他認出了主人公，驚喜于他的歸來，卻沒感受到他的滄桑與改變，而旁邊的小女孩卻露出疑惑的表情，可能主人公離家時她還年幼，對她而言，主人公就是一個普通的陌生人。

其次在色彩的運用上，《意外歸來》這幅作品用色并不艷麗，十分和諧。列賓在畫面中主要運用了黑白的對比，注重整個畫面的色調(diào)統(tǒng)一，這幅作品中所運用的顏色并不是很多，但整幅畫面卻沒有單調(diào)，這是因列賓在處理這幅畫的顏色時非常仔細地處理了每一種顏色的層次，注重了同一個色系的飽和度和明暗變化，在畫面中也展現(xiàn)出光線以及復(fù)雜的反光引起的色彩變化。他巧妙地將畫面中人物與其他物品以及背景顏色統(tǒng)一起來，列賓在這幅作品中所展現(xiàn)出來的精湛絕妙的色彩技巧讓人驚嘆不已。

三、《意外歸來》的圖像志分析

作品的圖像志分析，不再局限于圖像的題材及主觀經(jīng)驗，而是深入到作品的意象、故事等環(huán)節(jié)，重點在于識別圖像的故事和其中的人物，即畫面內(nèi)容，作者一般不會將想表達的想法直白地呈現(xiàn)出，通常是借助于畫面的獨到之處體現(xiàn)。在圖像志分析階段詮釋的依據(jù)應(yīng)依托于對作品主題的認知，根據(jù)不同時期的歷史情境來對圖像志分析的詮釋來作修正。

列賓在此圖像中描繪了離家多年的革命者飽受摧殘之后意外歸來，家人們又驚又喜的場景，列賓通過對主人公外形的描繪，以及主人公的整體邋遢憔悴形象與明亮干凈的房間的對比，讓觀者能自發(fā)聯(lián)想到這段歲月中革命者所受到的煎熬，同時通過對家中成員的細致刻畫，突出主人公的形象，給人強烈的沖擊感，撐著沙發(fā)的母親、帶著防備的仆人、激動得忘記了站起來的妻子等等，這些飽滿的人物形象都使這意外歸來的場景充滿了更多的戲劇性。

列賓在表現(xiàn)手法上頗有造詣，畫面中的空間分割耐人尋味，他并沒有在畫中直接描繪革命者的英雄的事跡，也沒有描繪常見的久別重逢的擁抱、親吻以及淚流滿面，而是抓住這個歸來的瞬間，通過構(gòu)圖造型的描繪使觀者切實感受到畫中人物的心理活動，將自己帶入進畫面，產(chǎn)生情感上的共鳴，讓人聯(lián)想革命者經(jīng)歷的那段服刑歲月以及家人因此而遭遇的不幸。

《意外歸來》整個畫面呈現(xiàn)出冷灰調(diào)，顏色的運用較暗淡，這樣有利于表達人物的情感，整個畫面顯得沉悶，使畫面彌漫了傷感的氛圍，渲染了悲劇色彩，呼應(yīng)彰顯了作品的主題，淺色的房間布景和重色的人物形成鮮明對比，主人公和畫中代表性人物為黑色，與淺色的背景形成對比，明確了黑白塊面的劃分，也使人物的形象在背景的擠壓之下更分明，更立體，給觀者強烈的視覺沖擊，作者嫻熟地把握好了景物與人物、人物與人物之間的矛盾對比關(guān)系，將觀者的視線吸引到畫面的各個人物身上，使作品中呈現(xiàn)出的畫面雖然平淡卻又耐人尋味。

四、《意外歸來》的圖像學闡述

最后，在圖像學闡述上，潘諾夫斯基認為“圖像的詮釋，要求的并不只是熟悉由文學作品所傳述的特殊題材或理念而已。”當我們想研究一幅作品，就應(yīng)去檢視作品的內(nèi)在含意，且在能力范圍內(nèi)，去檢視從歷史的角度上和作品相關(guān)的文化記錄的內(nèi)在含意，“圖像雖然是對外物相似性的反映，但并不是機械的反映，在圖像背后總是隱藏著意識形態(tài)屬性，沒有不蘊含任何思想觀念的圖像。”

列賓出生于俄國丘古耶夫，他的父親是軍官，全家人常年在屯墾地辛勤勞作，由于這樣的經(jīng)歷，童年時期的列賓就對生活的貧困和艱難有了深切的感受，這些感受也一直影響著他的創(chuàng)作。列賓的作品始終全面且深刻地反映了現(xiàn)實社會，始終跳動著時代的脈搏，他與一些進步的革命者、知識分子都保持著密切的交往，因此他創(chuàng)作了許多反映革命者不屈不撓的優(yōu)秀作品，《意外歸來》就是列賓創(chuàng)作的關(guān)于革命者的優(yōu)秀油畫作品之一，這幅作品也使俄羅斯的現(xiàn)代風俗畫提高到一個新的水平。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品與時代背景是分不開的，現(xiàn)實主義題材藝術(shù)作品是藝術(shù)家們對于自然和社會生活客觀的描繪，在作品里包含著關(guān)于當時社會政治、經(jīng)濟、文化等一系列信息，觀者可以從中了解在當時的社會里人們的生活水平和生活狀態(tài)，甚至可以了解當時社會各階層的心理活動和情感。1881年，俄國發(fā)生了刺殺亞歷山大二世的政治事件，統(tǒng)治者對參與暗殺的同謀者處以殘酷刑罰，嫌疑者都被監(jiān)禁、流放和罰苦役，其中包括許多的革命知識分子，在亞歷山大三世加冕典禮上，他突然釋放了與此事件有關(guān)的所有受害者，而進步作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基就是其中一位受害者，車爾尼雪夫斯基是俄國當時著名的民主思想家，對列賓的影響很大。

列賓先后花了4年時間于1888 年完成《意外歸來》，這幅畫面中所塑造的便是在沙皇專制統(tǒng)治下受到迫害的革命知識分子形象，經(jīng)過長期流放和苦役的折磨，革命者突然回家的場景，列賓用這幅作品反映了當時俄國知識分子的命運和力量，雖然畫中革命者的姿態(tài)有些猶豫和不自信，但他的神態(tài)里依然卻透出堅毅、勇敢，我們能從他身上看到社會的黑暗與專制統(tǒng)治的罪惡，能看到當時無數(shù)革命者的影子，也能感覺到革命者不屈不撓的英雄主義精神。

五、結(jié)語

形式主義與圖像學分析在對藝術(shù)史的研究中往往是對立的，但潘諾夫斯基卻認為不應(yīng)僅關(guān)注藝術(shù)作品的主題與含義，應(yīng)以對藝術(shù)作品形式的合理分析為依據(jù)，進而探索出藝術(shù)品創(chuàng)作時的文化的象征表現(xiàn)，潘諾夫斯基的圖像學研究方法結(jié)合了形式的分析、象征的闡釋以及對于受眾的審美經(jīng)驗的分析，有別于形式主義、闡釋學以及接受理論。

回歸到作品，從潘諾夫斯基圖像學視角解讀列賓《意外歸來》，這是真正打動人心的作品，通過對作品在構(gòu)圖、色彩等形式上的分析及情感表達上的特點，剖析探究作品背后更深層次的意義，生動而深刻地展現(xiàn)了作品的社會性和時代性。圖像是歷史的目擊者，始終是一種特殊的記錄方式，喚起了情感的共鳴，在歷史發(fā)展研究中發(fā)揮著重要作用，圖像背后的意義更是耐人尋味，只有回歸歷史本身，回歸當時的語境，才能對其做出合理闡釋。

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