林林

（河北博物院，石家莊 050011）

眾所周知，金鏤玉衣、長(zhǎng)信宮燈等國寶級(jí)文物出土于河北省保定市的滿城漢墓。在滿城漢墓一號(hào)墓，也就是西漢第一代中山靖王劉勝的墓中出土了一套銅組合器【插圖一：銅組合器】。關(guān)于這套器物的用途，筆者翻閱了《滿城漢墓發(fā)掘報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）和相關(guān)專家學(xué)者的研究文章，其結(jié)論各有差異。大致有以下幾種看法，如銅拈燈、溫酒器、藥用冷卻器，還有學(xué)者認(rèn)為與煉制或服用仙藥有關(guān)。筆者認(rèn)為該組合器是一套設(shè)計(jì)科學(xué)、使用方便，并且?guī)в薪o固態(tài)燃料加熱融化功能的銅拈燈。下面從器物的結(jié)構(gòu)、體量、組合關(guān)系、出土位置等角度試作探討。

首先，我們了解一下銅組合器的器形?！秷?bào)告》中這樣描述：“具有燈、承盤、小勺三器。燈身敞口，直壁，淺腹，平底，三蹄形足。器壁一側(cè)有小嘴，作子口，嘴上有帶活鈕的小蓋，小蓋上安一帶環(huán)小鈕……另一側(cè)器壁下方作一管狀流?！标P(guān)于器物的用途，《報(bào)告》認(rèn)為是燈具，使用時(shí)“在管狀流內(nèi)穿燈捻，又在燈內(nèi)注油，最后將燈捻點(diǎn)燃”。筆者認(rèn)同報(bào)告中做燈用的觀點(diǎn)，只是燃燈的方式方法有待商榷。

為了更好地闡釋該器的使用方法，筆者重新將各組件分別命名。由插圖可以看出，該器分鑄而成，可細(xì)分為三足器、平底皿、承盤、龍柄勺四部分。《報(bào)告》中所指的承盤和龍柄勺都沒有問題，而燈實(shí)際上包括三足器和平底皿兩部分。如果真如《報(bào)告》中所說在管狀流內(nèi)穿捻點(diǎn)燈，那么上部的平底皿就顯得多余，而且平底皿是有一定深度的，不應(yīng)該是僅作為器蓋而設(shè)計(jì)使用，更應(yīng)該具有某種實(shí)用功能。

我們看該組合器的出土位置，《報(bào)告》中指出該器出土于后室棺床南側(cè)，東部放置壺、燈、薰?fàn)t、畚箕、弩機(jī)和箭鏃等銅器，還有漆案（已腐朽）、銅鐏、鐵爐等其他隨葬品。劉勝墓的后室（主室）相當(dāng)于墓主的臥室，為墓主生活起居之所，是非常私密的地方。后室的北側(cè)是棺床，而該組合器放置在棺床的東南角，應(yīng)該與墓主的生活起居密切相關(guān)，甚至是生前所用的生活用品。

筆者認(rèn)為這件組合器應(yīng)為銅拈燈，并與同墓出土的其他燈具，如銅羊尊燈、銅當(dāng)戶燈、銅拈燈、銅卮燈等有很多相似之處。與另一件銅拈燈相比，具有三足器和承盤；與銅卮燈相比，具有獨(dú)立設(shè)計(jì)卻能又嚴(yán)絲合縫扣合的鋬耳。

比如《報(bào)告》中描述的銅羊尊燈，“燈作臥羊式……可將羊背向上翻開，平放于羊頭上作為燈盤。燈盤略呈橢圓形，作子口，一端有一小流嘴，估計(jì)是置燈捻用的……出土?xí)r，腹腔內(nèi)殘留有白色沉積物，經(jīng)化驗(yàn)，含有油脂成分，其為油質(zhì)燃料無疑?！?/p>

另一件銅拈燈由銅燈和承盤兩部分組成，銅燈有三蹄形足，器壁側(cè)出一葉形鋬。器壁鏨刻銘文“御銅拈錠一，承盤倆，中山內(nèi)府，第鹴”，因此能斷定是做燈用。銅羊尊燈、銅拈燈、豆形銅燈等都沒有燈釬，燃燒時(shí)只能利用放在燈油中的燈捻來點(diǎn)燃。需要注意的是銅卮燈，“出土?xí)r杯內(nèi)還有殘余的燭塊?！苯?jīng)專業(yè)機(jī)構(gòu)鑒定，燭塊屬于動(dòng)物脂類，比如牛油等動(dòng)物脂，易凝固，呈固態(tài)。

同墓出土的這些燈具，除了造型各異之外，還有一點(diǎn)很重要的不同之處，即燈盤中央是否有燈釬。燈有燈釬，用以插燭使用。因此，我們可以根據(jù)燈盤中是否帶有燈釬來區(qū)別燈具的燃料，帶有燈釬的銅卮燈、銅當(dāng)戶燈需要插上固態(tài)燃料即燈燭來點(diǎn)燈，而不帶燈釬的銅羊尊燈、銅拈燈需要在燈盤中注入液態(tài)燃料并加以燈捻來點(diǎn)燈。

液態(tài)燃料可為植物油，據(jù)晉代《拾遺錄》記載：“（董偃）列麻油燈于戶外”，董偃是漢武帝時(shí)人。說明西漢時(shí)期麻油已得到應(yīng)用?！端拿裨铝钶嬦尅分卸啻翁岬皆跂|漢時(shí)期種植胡麻和使用植物油做燃料。秦漢時(shí)期，隨著絲綢之路的開拓，越來越多的胡麻等經(jīng)濟(jì)作物傳入我國，并進(jìn)行本土化生產(chǎn)?！皾h代以前，甚少生產(chǎn)植物油，其中一個(gè)重要原因就是沒有找到一種含油量高的植物。中國本土馴化出來、能夠榨籽作油的作物，一種是大麻籽，一種是荏，這是中國早期的植物油?！笨梢哉J(rèn)為西漢前期植物油已被用作燃料，只不過限于產(chǎn)量等原因并不是特別普及。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，自東漢時(shí)期才被廣泛使用。再加上熔點(diǎn)較低的動(dòng)物油脂獲取相較容易，因此液態(tài)燃料的另一種獲取方式是由固態(tài)燃料融化所得，即將常溫狀態(tài)下呈固態(tài)的牛油、羊油、魚油、蜂蠟等進(jìn)行加熱，融化之后再加捻使用。

因此，筆者認(rèn)為這套銅拈燈中的三足器是給固態(tài)燃料加熱融化的器具。使用時(shí)，在三足器中裝入熱水，將盛有熱水的三足器放入承盤中。前提是三足器壁下方的管狀流需要封堵，否則熱水就會(huì)泄出到承盤中。再將塊狀油脂放入帶鋬的平底皿中，將平底皿與三足器契合，使三足器中的熱水與平底皿的底部接觸，這樣熱水會(huì)持續(xù)給平底皿中的油脂加熱，就是現(xiàn)在常說的水浴加熱，目的是利用熱水釋放的熱量使平底皿中的塊狀油脂融化。如果三足器中的熱水慢慢變涼，那么就可將管狀流的封堵放開，讓變涼的水泄出到承盤中，然后將封堵重新安裝到流上，再用小勺取熱水由三足器壁一側(cè)的小嘴注入。如此循環(huán)往復(fù)，直到油脂融化為止。變成液態(tài)的動(dòng)物油脂再配合燈捻做燈用，這樣，帶鋬的平底皿就成了一件設(shè)計(jì)科學(xué)、制作精巧的銅拈燈。上述是筆者結(jié)合這套銅組合器的體量、結(jié)構(gòu)、組合關(guān)系、出土位置及與另外出土銅燈相比較而得出結(jié)論，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)不吝賜教。