張星

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高校教學(xué)要以立德樹人為根本，肩負(fù)德育的重任。音樂欣賞課程以音樂作為主要教學(xué)載體，對(duì)德育的實(shí)施具有重要的意義。以貝多芬的音樂為例，闡述了其中蘊(yùn)涵的德育內(nèi)容。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 課程思政;貝多芬;精神

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）51-0104-02

“課程思政”，即課程德育，是一種教育理念，也是一種思維方法，表明教學(xué)要以立德樹人為根本，肩負(fù)德育的重任?！罢n程思政”不是把所有課程當(dāng)做思政課程，而是充分發(fā)揮各門課程的德育功能。在高校教學(xué)中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)的是專業(yè)理論基礎(chǔ)課程或?qū)I(yè)技能課程，教師要充分運(yùn)用德育的科學(xué)思維，提煉專業(yè)課程中的德育元素、文化精髓、美育基因等，轉(zhuǎn)化成積極的、生動(dòng)的教學(xué)載體，有效融入專業(yè)教學(xué)中去。在傳授專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的品格養(yǎng)成、品行塑造。

音樂欣賞課以音樂作為主要教學(xué)載體，對(duì)德育的實(shí)施具有重要的意義。早在古希臘時(shí)期，古代哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德等人在著作中已經(jīng)提出了音樂的教化功效，他們認(rèn)為音樂是凈化心靈、教化品性的重要手段，提出了音樂能使人向善的道德思想。柏拉圖認(rèn)為音樂的重要功能是為社會(huì)教育服務(wù)。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，不同的調(diào)式與不同的情感相聯(lián)系，不同的調(diào)式對(duì)人的道德情感有不同的影響作用。如亞里士多德認(rèn)為多利亞調(diào)式具有男子氣概，使人具有力量;認(rèn)為弗里幾亞調(diào)式狂放，可以激發(fā)人的熱情等。奧地利音樂美學(xué)家愛德華·漢斯立克在《論音樂的美》一書中提到“音樂療法”的觀念，指出了音樂與人的身心健康的關(guān)聯(lián)等。

貝多芬及其音樂賞析是音樂欣賞課程中不可或缺的一部分。貝多芬可以說是西方音樂史上最響亮的名字。在很多音樂愛好者心中，一提起古典音樂就會(huì)想起貝多芬，一提起交響音樂就會(huì)想起貝多芬……眾多音樂人對(duì)貝多芬的崇拜不僅僅是貝多芬的經(jīng)典音樂作品，更多的是被貝多芬的偉大精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力所折服，對(duì)他獨(dú)特的人格魅力而著迷。貝多芬的故事及其音樂作品中滲透著豐富的德育元素和美育元素。

一、人文精神、工匠精神

貝多芬1770年出生于德國萊茵河畔的波恩。童年時(shí)期，母親去世，家境窘困。父親酗酒成性，性格粗暴。在這樣惡劣的家庭環(huán)境中，卻培養(yǎng)了貝多芬頑強(qiáng)的性格和自主的意識(shí)。

1802年夏天，貝多芬在維也納郊外的小村莊海利根施塔特計(jì)劃完成一些作品，但是長期以來折磨他的耳聾病癥使他極其沮喪，疾病帶來的痛苦是常人無法想象的，不斷加劇的病痛使貝多芬極其絕望，甚至想放棄生命。1802年10月，貝多芬寫下了著名的“海利根施塔特遺囑”。由于對(duì)音樂的熱愛與不舍，貝多芬最終戰(zhàn)勝了自己，他堅(jiān)強(qiáng)地生活著并與病魔斗爭(zhēng)。他將自己的生活體驗(yàn)與音樂結(jié)合在一起，向人們展示了一個(gè)音樂巨人的形象。“我將扼住命運(yùn)的咽喉！”“我將和我的命運(yùn)抗?fàn)?！”“我是為人類釀造美酒的巴克斯神，不管是誰，真正理解了我的音樂就能從別人帶給他們的悲慘中解脫出來?！边@些耳熟能詳?shù)拿哉秦惗喾抑蟮乃枷肱c人生寫照。

貝多芬的《第五（命運(yùn)）交響曲》可謂是眾所周知的一部作品。作品表現(xiàn)了命運(yùn)之神來敲門、來挑戰(zhàn)。英雄的人民勇敢地接受挑戰(zhàn)，并與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K取得輝煌的勝利。作品表現(xiàn)了從黑暗到光明，通過斗爭(zhēng)取得勝利的主題思想。音樂寫的不正是貝多芬自己與命運(yùn)的抗?fàn)巻?？不正是我們?cè)谏钪薪?jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷嗎？音樂激勵(lì)著我們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)、去抗?fàn)帯?/p>

二、平等、自由、和平

《第三（英雄）交響曲》是貝多芬里程碑式的作品，也標(biāo)志著貝多芬的音樂創(chuàng)作進(jìn)入了成熟時(shí)期。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這部作品時(shí)，貝多芬準(zhǔn)備獻(xiàn)給拿破侖，以拿破侖為作品中的英雄形象創(chuàng)作。貝多芬非常崇拜拿破侖，因?yàn)槟闷苼鲱I(lǐng)導(dǎo)法國大革命時(shí)宣稱要廢除皇帝制度，建立平等、自由、和平的社會(huì)，而這正是貝多芬一直追求的共和主義理念。然而，當(dāng)拿破侖取得大革命勝利后，竟然違背自己的諾言，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。這讓貝多芬非常氣憤與失望，于是貝多芬在樂譜封面上改成了“為紀(jì)念一位偉大的人物而作”。在這部作品中，貝多芬首次將英雄性、斗爭(zhēng)性的主題思想融入交響音樂中，并且一直延續(xù)下去，正如他所追求的平等、自由、和平的共和主義理念一樣，從未停止過。

《第九（合唱）交響曲》是貝多芬最后一部交響曲，也是他音樂創(chuàng)作的頂峰。作品延續(xù)了《第三（英雄）交響曲》和《第五（命運(yùn)）交響曲》中的英雄性和斗爭(zhēng)性的主題思想。他在這部交響曲的末樂章加入了龐大的合唱，這是西方音樂史上的一個(gè)創(chuàng)舉。作品以德國詩人席勒的詩作《歡樂頌》為歌詞，通過獨(dú)唱、合唱與交響樂隊(duì)共同表現(xiàn)了“藝術(shù)能聯(lián)合人類”的偉大頌歌。歌詞中“擁抱吧，千百萬人們”“四海之內(nèi)皆兄弟”“歡樂女神圣潔美麗，燦爛光芒照大地。我們心中充滿熱情，來到你的圣殿里。你的威力，能把人類重新團(tuán)結(jié)在一起，在你溫柔的翅膀下，一切人類成為兄弟”的高尚境界，正是貝多芬一直追求的理想。樂隊(duì)主題與合唱主題交織在一起，將音樂推向震撼人心的高潮，在輝煌的勝利中結(jié)束。縱觀西方音樂的發(fā)展，貝多芬的這部交響曲博大精深，動(dòng)人的氣魄，深邃的哲理，表現(xiàn)了從痛苦到歡樂的主題，也給人們帶來堅(jiān)定的信念。1824年5月7日，《第九交響曲》在維也納凱倫特納托爾劇院首演。當(dāng)宏偉壯麗的音樂結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)的觀眾爆發(fā)出熱烈的掌聲，許多觀眾感動(dòng)地流下了熱淚。遺憾的是，貝多芬自己卻聽不見這偉大的音樂和熱烈的掌聲。如今距離1824年的首演盛況，已經(jīng)過去兩百多年了，貝多芬的《第九交響曲》依然在音樂廳頻繁上演，經(jīng)久不衰。在這兩百多年的歲月中，無數(shù)的音樂家、作曲家都被這部宏偉的作品所傾倒，音樂愛好者們被這部作品所帶來的深刻哲理、藝術(shù)魅力所感染！

三、樂觀的生活態(tài)度和對(duì)大自然的熱愛

貝多芬的《第四交響曲》是貝多芬對(duì)美好愛情和幸福生活的贊頌。歡快活潑的音樂情緒和抒情的歌唱性旋律成為這部交響曲的藝術(shù)基調(diào)。

此后，貝多芬在《第六（田園）交響曲》中繼續(xù)延續(xù)這一抒情的基調(diào)。這部作品充分展示出了貝多芬對(duì)大自然的熱愛，音樂生動(dòng)描繪了大自然的情景，更深層次地表現(xiàn)了作曲家對(duì)大自然的一種精神寄托。作品分為五個(gè)樂章，每個(gè)樂章都有標(biāo)題。第一樂章“初到鄉(xiāng)村時(shí)的喜悅心情”，音樂清新舒展，生機(jī)勃勃，展現(xiàn)了美麗的田園景象以及作曲家享受大自然的舒適心情。第二樂章“溪邊小景”，音樂展現(xiàn)了涓涓的小溪流水聲，長笛、單簧管、雙簧管模仿著夜鶯、鵪鶉、杜鵑的美妙歌唱，一派鳥語花香的平和景象。第三樂章“村民的歡聚”，弦樂與管樂相互呼應(yīng)，和雙簧管奏出的一段民間音樂旋律，呈現(xiàn)出了熱鬧的鄉(xiāng)村舞蹈場(chǎng)面和民間節(jié)日?qǐng)雒?。第四樂章“暴風(fēng)雨”，大提琴和低音提琴持續(xù)的震音，恰似烏云滿天，遠(yuǎn)處雷聲轟鳴，霎時(shí)間，電閃雷鳴，暴風(fēng)驟雨，搖撼大地。木管樂器在高音區(qū)呼嘯，弦樂快速的樂句，定音鼓強(qiáng)烈的擊奏，整個(gè)樂隊(duì)用最強(qiáng)力度展現(xiàn)出震耳欲聾的音響。直到音樂漸漸平息下來，雨過天晴，小鳥再次歌唱，大自然又恢復(fù)了平靜。第五樂章“暴風(fēng)雨后的愉快和感恩的情緒”，單簧管在弦樂持續(xù)音的襯托下，吹奏出柔和的牧歌，圓號(hào)如同山谷回聲一般呼應(yīng)著，第一小提琴奏出牧歌主題的變奏，這是對(duì)大自然唱出的贊歌，也是對(duì)經(jīng)受了苦難的人們的精神慰藉。

四、不朽的精神

1827年3月26日，貝多芬病逝于維也納。1827年3月29日下午，20000多維也納市民主動(dòng)走上街頭，前來向這位偉大的音樂家致以最后的敬意。維也納人懷著悲痛的心情為貝多芬舉行了隆重的葬禮。時(shí)隔200多年，貝多芬獨(dú)創(chuàng)性的音樂依然震撼著人間，成為長久不息的歷史回響。當(dāng)我們仰視著這位音樂大師的畫像時(shí)，對(duì)他的崇敬之情，已由音樂升華到了他的人格，他也因此被人們尊稱為是“音樂圣人”。人們對(duì)貝多芬頂禮膜拜，他的個(gè)性、理想與精神不斷激勵(lì)著人們勇往直前，與命運(yùn)抗?fàn)?，從黑暗到光明，通過斗爭(zhēng)取得輝煌的勝利。

五、結(jié)語

在全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀下，高校的音樂欣賞課程更需要突出大學(xué)生的主導(dǎo)地位，教育當(dāng)代大學(xué)生必須承擔(dān)新時(shí)代賦予的重任，因此大學(xué)生的思想建設(shè)成為了重中之重。音樂欣賞課程通過中外經(jīng)典音樂作品的賞析，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)及鑒賞能力的同時(shí)，還要注重德育。教師在講授中外音樂歷史、著名作曲家及其作品時(shí)，要努力挖掘其中的德育元素。引導(dǎo)學(xué)生從音樂家的精神、理想與個(gè)性中，獲得感悟，樹立正確的理想觀、人生觀、世界觀。通過體會(huì)音樂作品的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神、愛國精神等。通過音樂作品的分析與思考，使學(xué)生正確認(rèn)知不同的音樂與文化思想，樹立多元、和諧、平等的價(jià)值觀等。音樂欣賞課程教學(xué)要將理論學(xué)習(xí)與音樂實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，將音樂學(xué)習(xí)與思想建設(shè)相結(jié)合，真正做到立德樹人，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2][美]倫納德·邁爾.音樂的情感與意義[M].何乾三，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1991.

◎編輯 魯翠紅