張寶中

教育管理是當(dāng)代教育考察研究的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)于歷史上教育管理沿革與變遷的研究重在抓線(xiàn)索，不僅要在縱向上理清事件按照時(shí)間順序發(fā)生的脈絡(luò)，還要在橫向上將中國(guó)教育管理史和外國(guó)教育管理史進(jìn)行對(duì)比?！吨型饨逃芾硎贰芬粫?shū)正是一本全面展示教育管理歷史的專(zhuān)著。它不僅闡述了從先秦的奴隸社會(huì)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)教育管理體制、學(xué)校管理制度、教育管理思想等方面的發(fā)展和演變，也呈現(xiàn)了從古希臘時(shí)期直至西方近代以來(lái)的外國(guó)教育管理體制、學(xué)校管理制度、教育管理思想潮流等方面的知識(shí)體系。

該書(shū)脈絡(luò)清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言曉暢，簡(jiǎn)明扼要地展示了中外教育管理理論與實(shí)踐之精華。更為重要的是，該書(shū)對(duì)于中外教育管理歷史上重要思潮的研究和當(dāng)今教育管理具有啟示意義。首先，倫理主義教育管理思潮注重校風(fēng)的建設(shè)，積極營(yíng)造健康向上的文化氛圍，確立良好的教育導(dǎo)向;注重教育者、管理者的素質(zhì)提高，強(qiáng)調(diào)“言傳身教”的作用;注重讀書(shū)與修身的結(jié)合，加強(qiáng)教學(xué)中的育人功能。自然主義教育管理思潮強(qiáng)調(diào)在教育管理中遵循自然發(fā)展變化規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律，順乎自然地促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展;它在實(shí)踐上體現(xiàn)為管理過(guò)程中的不過(guò)多干預(yù)，不強(qiáng)作妄為，而是自然而然地促使事物自化的彈性管理方式。自由主義教育管理思潮在自然主義的基礎(chǔ)上，注重營(yíng)造集體與個(gè)人的和諧關(guān)系，并且積極吸收外國(guó)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，而后結(jié)合本國(guó)實(shí)際進(jìn)行大刀闊斧的改革。平民主義教育管理思潮不僅旨在平民的某種單一素質(zhì)的提高，而且包括生計(jì)能力、衛(wèi)生習(xí)慣、文化素質(zhì)、參與公共事務(wù)能力等整體素質(zhì)的提高，從而通過(guò)自下而上的“人”的現(xiàn)代化來(lái)追求整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化。國(guó)家主義教育管理思潮旨在通過(guò)國(guó)家觀念的培養(yǎng)和民族文化的弘揚(yáng)造就共同理想之國(guó)民，雖然有著一定的國(guó)家至上的局限性，但其提倡的文化自覺(jué)與文化自信為當(dāng)下傳統(tǒng)文化的傳承提供了借鑒。

此外，西方現(xiàn)代教育管理制度所體現(xiàn)出的教育管理思想也為我國(guó)當(dāng)代教育管理制度的革新與完善提供了方向。比如教育“社會(huì)化”要求國(guó)家、政府轉(zhuǎn)變職能、從對(duì)教育的集權(quán)管理轉(zhuǎn)變?yōu)橄驅(qū)W校、社會(huì)放權(quán)，從主觀臆斷的行政命令轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)社會(huì)調(diào)整進(jìn)行宏觀控制;教育“終身化”主張學(xué)習(xí)、教育不再是一次性的、終結(jié)性的，而是終生的、連續(xù)的，基礎(chǔ)教育只是教育的序曲，終生教育要求教育重新認(rèn)識(shí)“人”，并以個(gè)人的連續(xù)的、完滿(mǎn)的發(fā)展作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)和基本組織原則;教育“民主化”不再止于“教育機(jī)會(huì)均等”，還體現(xiàn)在教育管理的具體放權(quán)和參與者的不斷增多上——政府、地區(qū)、校長(zhǎng)、教師參與、學(xué)生參與、家長(zhǎng)參與的權(quán)利不斷下放。

綜上可知，《中外教育管理史》一書(shū)不僅全面揭示了中外教育管理歷史發(fā)展的軌跡，總結(jié)了各個(gè)時(shí)期各個(gè)地域各具特色的教育管理模式，并且從宏觀的行政管理、微觀的學(xué)校管理和教育管理思想三個(gè)層面勾勒出了中外教育管理發(fā)展的脈絡(luò)，從而為改革與完善我國(guó)當(dāng)下的教育管理制度提供了翔實(shí)的參考資料。