任海艷

摘要：2002年澳大利亞學(xué)者保羅·頓克姆正式提出了視覺(jué)文化美術(shù)教育。關(guān)注的范圍在視覺(jué)文化美術(shù)教育中得以拓展，原來(lái)主要關(guān)注的是課堂，現(xiàn)在則要關(guān)注校園、社區(qū)和社會(huì)，內(nèi)容也從純美術(shù)和經(jīng)典美術(shù)拓展到設(shè)計(jì)、工藝以及周?chē)拿佬g(shù)現(xiàn)象和社會(huì)景觀、室內(nèi)環(huán)境等。欣賞美術(shù)作品，不再是欣賞·評(píng)述課型的專利，應(yīng)在橫向上跨越美術(shù)的四大課型;縱向上涉及美術(shù)的不同門(mén)類。

關(guān)鍵詞：自主欣賞 ???美術(shù)作品 ???素養(yǎng) ??策略

2002年澳大利亞學(xué)者保羅·頓克姆正式提出了視覺(jué)文化美術(shù)教育。關(guān)注的范圍在視覺(jué)文化美術(shù)教育中得以拓展，原來(lái)主要關(guān)注的是課堂，現(xiàn)在則要關(guān)注校園、社區(qū)和社會(huì)，內(nèi)容也從純美術(shù)和經(jīng)典美術(shù)拓展到設(shè)計(jì)、工藝以及周?chē)拿佬g(shù)現(xiàn)象和社會(huì)景觀、室內(nèi)環(huán)境等。 在核心素養(yǎng)時(shí)代，美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)想能力、文化理解五個(gè)方面，其中，第一素養(yǎng)便是“圖像識(shí)讀”。由此可見(jiàn)，欣賞美術(shù)作品素養(yǎng)的養(yǎng)成極其重要。怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練人的視覺(jué)感受能力呢？欣賞美術(shù)作品，不再是欣賞·評(píng)述課型的專利，應(yīng)在橫向上跨越美術(shù)的欣賞·評(píng)述、設(shè)計(jì)·應(yīng)用、造型·表現(xiàn)、綜合·探索四大課型;縱向上涉及美術(shù)的繪畫(huà)、工藝、雕塑、建筑等門(mén)類。從而上升到內(nèi)化學(xué)生生活中自發(fā)的審美狀態(tài)，對(duì)日常生活中所見(jiàn)的純美術(shù)作品和實(shí)用美術(shù)作品，運(yùn)用掌握欣賞方法進(jìn)行判斷與評(píng)價(jià)，多元追尋切入點(diǎn)，提高美術(shù)欣賞素養(yǎng)，實(shí)施策略如下：

一、橫向上

美術(shù)課分為欣賞·評(píng)述、造型·表現(xiàn)、設(shè)計(jì)·應(yīng)用和綜合·探索四大課型。欣賞·評(píng)述課型的課程內(nèi)容是通過(guò)對(duì)中外古今的各種優(yōu)秀作品或有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，同時(shí)受到教益和啟迪，達(dá)到自主欣賞美術(shù)作品素養(yǎng)內(nèi)化的目的;造型·表現(xiàn)課型其本身包含諸多內(nèi)容，如：線條表達(dá)、色彩、國(guó)畫(huà)等。我們?cè)诰唧w實(shí)施中結(jié)合不同課程內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)自主欣賞，使學(xué)生受到美的感染和熏陶，達(dá)到自主欣賞美術(shù)作品素養(yǎng)內(nèi)化的目的;設(shè)計(jì)﹒應(yīng)用課型的課程內(nèi)容是與人們物質(zhì)生活、精神生活極為密切的一種美術(shù)形式，通過(guò)創(chuàng)新教育、環(huán)保教育等的實(shí)施，帶領(lǐng)學(xué)生漫游在不同工藝作品的設(shè)計(jì)理念及制作方法中，感悟設(shè)計(jì)從而達(dá)到自主欣賞美術(shù)作品素養(yǎng)內(nèi)化的目的;綜合·探索課型的內(nèi)容是集以上三個(gè)課型及其他學(xué)科知識(shí)為一身的綜合課程內(nèi)容。在探索美術(shù)與自然、生活、文化、科技之間的關(guān)系時(shí)，觀察感悟時(shí)潛移默化的實(shí)現(xiàn)自主欣賞美術(shù)作品素養(yǎng)內(nèi)化的目的。不同的課型有著不同的自主欣賞美術(shù)作品的切入點(diǎn)。我們根據(jù)這些課型的特點(diǎn)，總結(jié)出四大課型中“欣賞美術(shù)作品”操作策略如（表一）。

二、縱向上

欣賞美術(shù)作品是通過(guò)視覺(jué)感知美術(shù)作品以及其他感官的交融作用，生活經(jīng)驗(yàn)和多元文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、聯(lián)想、體驗(yàn)、分析和判斷，獲得審美享受，從而達(dá)到理解美術(shù)作品與生活中的美術(shù)現(xiàn)象。實(shí)際上，就是解“看什么”和“怎么看”的問(wèn)題。美術(shù)門(mén)類中繪畫(huà)、雕塑等門(mén)類有著不同的自主欣賞美術(shù)作品的切入點(diǎn)。（圖一）學(xué)生通過(guò)對(duì)這些切入點(diǎn)的深入探究，漸從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生便能在美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評(píng)”來(lái)闡述自己“怎么看”的藝術(shù)觀點(diǎn)。學(xué)生掌握了欣賞的方法，自然就會(huì)主動(dòng)去欣賞美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象。

馬克思說(shuō)過(guò)“你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！痹诿佬g(shù)教學(xué)中，多元追尋到欣賞的切入點(diǎn)，便可激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生美術(shù)欣賞素養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活中享受藝術(shù)，內(nèi)化成自主欣賞美術(shù)作品的能力及習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

【1】錢(qián)初熹.《美術(shù)鑒賞及其教學(xué)》.人民美術(shù)出版社，2006.

【2】尹少淳. 《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》. 湖南美術(shù)出版社，2018.