陳裕華

摘? ?要： 當(dāng)前，宣傳思想戰(zhàn)線應(yīng)踐行“四力”，努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。對(duì)出版從業(yè)者而言，“四力”踐行是素養(yǎng)要求，是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一， 是厚植原創(chuàng)能力、強(qiáng)化原創(chuàng)能力的方法論。童年時(shí)期接觸怎樣的圖書、聽(tīng)怎樣的“故事”、模仿怎樣的“行為”，對(duì)兒童內(nèi)心世界的建立至關(guān)重要。因此，童書出版應(yīng)踐行“四力”，讓優(yōu)秀中國(guó)文化為當(dāng)下的兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)。

關(guān)鍵詞： 童書出版? ? “四力”踐行? ? 領(lǐng)軍人? ? 興文化

一、什么是“四力”

2016年黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記指出“好的新聞報(bào)道靠好的腳力、眼力、腦力、筆力得來(lái)”。2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出“四力”要求對(duì)整個(gè)宣傳思想戰(zhàn)線都是適用的。要自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步[1]（138-140）。2019年7月16日，習(xí)近平總書記在致中國(guó)文聯(lián)中國(guó)作協(xié)成立70周年的賀信中再一次提到“四力”。習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來(lái)，廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)[2]。

新聞?shì)浾摴ぷ魈幵谝庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)最前沿。上海出版界的領(lǐng)導(dǎo)、專家們積極響應(yīng)總書記的“四力”號(hào)召，在青年編輯座談會(huì)上結(jié)合自身從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為青年編輯剖析如何踐行“四力”，闡述他們對(duì)“四力”的獨(dú)到見(jiàn)解，引導(dǎo)青年發(fā)現(xiàn)出版從業(yè)的價(jià)值和樂(lè)趣。筆者作為青年編輯一員參與了座談，在筆者看來(lái)，領(lǐng)軍人對(duì)“四力”的解讀主要涵蓋以下幾方面：

1.編輯的基本素養(yǎng)。

新聞?dòng)浾吲苄侣勑枰澳_力”;發(fā)現(xiàn)好的新聞素材離不開(kāi)“眼力”;報(bào)道的撰寫要靠“筆力”;至于“腦力”，不僅發(fā)揮“筆力”之前要腦力構(gòu)思，腦力其實(shí)也貫穿在新聞工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)?！昂玫男侣剤?bào)道靠好的腳力、眼力、腦力、筆力得來(lái)”。較之新聞?dòng)浾?，編輯的“四力”踐行更寬泛：腳力是要多走，走到作者家里，和作者溝通;還要走到市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和機(jī)會(huì)。眼力是要發(fā)現(xiàn)好選題、好內(nèi)容、好作者。腦力是要勤動(dòng)腦，想可以做什么、應(yīng)該做什么、怎么做;筆力是要勤寫書評(píng)、專業(yè)論述，保持專業(yè)敏感度和筆頭功夫。這些都是成為一個(gè)好編輯必須具備的素養(yǎng)。

2.實(shí)踐和理論統(tǒng)一。

“四力”踐行是實(shí)指又是虛指。比如腳力，不應(yīng)該僅理解為實(shí)實(shí)在在“用腳走”，更指向“實(shí)踐精神”，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)起來(lái)”，不能停留在“想”的階段;眼力不僅指“眼光”，還指向堅(jiān)持價(jià)值觀、堅(jiān)持用戶思維;腦力更指編輯必須兼?zhèn)淅碚撍季S的能力、商業(yè)思維的能力，有主觀能動(dòng)性，有實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

出版單位有特殊性，“國(guó)有出版企業(yè)要把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”，這就對(duì)出版從業(yè)人員提出了更高的要求。在堅(jiān)持理論、實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程中，“要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄”“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成‘龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛之勢(shì)”[3]（199-200）。

3.“四力”排序的科學(xué)性。

筆者之前對(duì)“四力”的排序未曾深入思考其科學(xué)性，簡(jiǎn)單理解為“四力”順序和新聞報(bào)道誕生過(guò)程一致，理應(yīng)如此，并無(wú)花頭。但青年編輯座談會(huì)上的討論使筆者獲得了新思路：這個(gè)排序其實(shí)反映的是一個(gè)“輸入”到“分析”再到“輸出”的過(guò)程。腳力和眼力是“輸入”，腦力是“分析”，筆力是“輸出”。筆者突然意識(shí)到，從“輸入”到“輸出”正是一個(gè)選題的完成過(guò)程（即把好內(nèi)容輸入選題，好選題以作品形式輸出給讀者的過(guò)程）。

往深層次看，“四力”踐行是編輯能夠編出優(yōu)秀圖書的必修課：編輯工作是為他人做作衣，一部好作品里的某些想法很可能來(lái)自編輯的建議或者來(lái)自作者和編輯間的“頭腦風(fēng)暴”。如經(jīng)典原創(chuàng)圖畫書《團(tuán)圓》創(chuàng)作之初，余麗瓊并沒(méi)有想過(guò)寫自己的故事。當(dāng)時(shí)她按照編輯部的建議修改了好幾稿，可筆下描寫的始終是一群生活在森林里的小動(dòng)物。直到編輯的一句提醒，“想想你自己的童年”，她才仿佛頓悟一般，開(kāi)始追溯童年時(shí)光里最打動(dòng)自己的記憶[4]。《團(tuán)圓》修改七稿終成經(jīng)典，如果編輯本身沒(méi)有足夠的工夫，就很難適時(shí)提出合適的修改意見(jiàn)，引發(fā)作者的共鳴。一本本好書背后，編輯要不斷靜心學(xué)習(xí)（輸入），方能夠提供精彩、有效的建議（輸出），最終促成一個(gè)好故事、一本好書。

4.“四力”的核心價(jià)值。

“四力”還可以分成兩個(gè)層面：腳力、眼力說(shuō)的是“知”，要深入了解市場(chǎng)，不能只埋頭做案頭編輯，要兼有策劃編輯、營(yíng)銷編輯的能力。腦力、筆力說(shuō)的是“行”，要厚植原創(chuàng)能力、強(qiáng)化原創(chuàng)能力。

如果說(shuō)前面的幾層分析重在強(qiáng)調(diào)“四力”踐行的方法和意義的話，那么“知與行”“厚植原創(chuàng)能力”則側(cè)重于“四力”的目的——興文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)文化，樹(shù)立強(qiáng)烈的文化自信。2018年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平總書記提出：“興文化，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵5]文化的興盛關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。

二、童書出版踐行“四力”傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)文化的意義和實(shí)踐

結(jié)合上海出版界領(lǐng)軍人對(duì)“四力”踐行的分析，再看亮相市場(chǎng)的一本本圖書，不難發(fā)現(xiàn)，出版單位具有推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、擔(dān)任“文化傳播者”的自覺(jué)，出版單位已經(jīng)走在并將一直走在興文化的道路上。

出版的另一端，連著閱讀。在所有閱讀者中，兒童的閱讀最牽動(dòng)人心。兒童是國(guó)家的未來(lái)，但兒童尚未形成人生觀、價(jià)值觀，童年時(shí)期接觸怎樣的圖書、聽(tīng)怎樣的“故事”、模仿怎樣的“行為”對(duì)他們內(nèi)心世界的建立至關(guān)重要。往遠(yuǎn)了說(shuō)，這關(guān)系到培養(yǎng)出怎樣的接班人。所以，童書能否“興文化”意義格外重大。

1.踐行“四力”童書該興什么文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是治國(guó)理政的重要思想文化資源。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力。要夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力根基，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)[3]（201-207）。所以，童書首先要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。要與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄，建立文化自信。

2.童書出版踐行“四力”興文化的成果。

在數(shù)字出版欣欣向榮的今天，傳統(tǒng)出版業(yè)受到不小沖擊。童書出版因?yàn)樽x者對(duì)象主要是兒童，并不適合數(shù)字閱讀，受到的影響相對(duì)較小。兩種因素結(jié)合，導(dǎo)致當(dāng)下童書出版市場(chǎng)格外“熱鬧”，不僅專業(yè)的童書出版社（機(jī)構(gòu)）出版童書，各大綜合性出版社也紛紛加入童書出版陣營(yíng)。童話、童謠、傳說(shuō)，節(jié)日、節(jié)氣、民俗……無(wú)不成為童書出版“描繪中國(guó)”的熱門選題。

這些選題，一部分是編輯訪作者、走市場(chǎng)，踐行“四力”結(jié)合資源和市場(chǎng)需求推出的新作;也有一部分是編輯重挖經(jīng)典、深耕傳統(tǒng)，問(wèn)過(guò)去要來(lái)的選題。無(wú)論哪一種方式，都需要腳力、眼力、腦力、筆力齊齊上陣。

（1）橫向看：傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)文化的選題與時(shí)俱進(jìn)

重挖經(jīng)典、深耕傳統(tǒng)，問(wèn)過(guò)去要選題不能是新瓶裝陳酒，需要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，加以補(bǔ)充、拓展、完善。以少年兒童出版社售出多國(guó)版權(quán)的“繪心寓意”系列為例，它以鄭馬先生改寫的1996年版《中國(guó)寓言世界》叢書為“源”，精選10篇重新編排后出版。這些出自《莊子》《列子》《韓非子》《孟子》《史記》《禮記》等典籍的經(jīng)典寓言故事，經(jīng)一代代編輯的腳力、眼力、腦力、筆力打磨后，不斷以適合當(dāng)下小讀者的形式再現(xiàn)。

從“典籍”到《中國(guó)寓言世界》，從《中國(guó)寓言世界》再到“繪心寓意”，我們清晰地看到了優(yōu)秀中國(guó)文化傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程和方式：傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)文化;傳承、弘揚(yáng)過(guò)程中更新“優(yōu)秀中國(guó)文化”;融合新元素并再次傳承。

（2）縱向看：同一選題的多角度呈現(xiàn)

說(shuō)中國(guó)文化不得不提“二十四節(jié)氣”。自2015年《這就是二十四節(jié)氣》面世并且暢銷以來(lái)，僅拿當(dāng)當(dāng)網(wǎng)來(lái)說(shuō)如果搜索“二十四節(jié)氣”，截至本文成文當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有12588件商品。

從出品方類型看，既有童書專業(yè)出版社，又有各個(gè)綜合性出版社。

從創(chuàng)作方式看，既有以一位名家為點(diǎn)，打造“二十四節(jié)氣”系列，如保冬妮“二十四節(jié)氣旅行繪本”;又有幾位作者聯(lián)合打造，保持同一主題共性，保有不同作者的個(gè)性，如“美麗中國(guó)鄉(xiāng)村四季之《春。至》《夏。至》《秋。至》《冬。至》”。

從內(nèi)容來(lái)源看，既有原創(chuàng)，又不乏引進(jìn)，如羽尻利門（日本）的《二十四節(jié)氣》。

從題材來(lái)看，有《詩(shī)歌里的二十四節(jié)氣》《寫在二十四節(jié)氣里的古詩(shī)詞》《藏在地圖里的二十四節(jié)氣》《二十四節(jié)氣童話》等。另外，還有與IP結(jié)合，如與“故宮”結(jié)合的《故宮里的二十四節(jié)氣》等。

同一選題，出版者們從不同角度挖掘可讀性，優(yōu)點(diǎn)是百花齊放、高下立見(jiàn)，讀者的選擇面更多;缺點(diǎn)是良莠不齊、資源浪費(fèi)，讀者選擇的時(shí)候困惑增加。

三、關(guān)于“優(yōu)秀中國(guó)文化”童書選題的一點(diǎn)思考

1.面對(duì)“優(yōu)秀中國(guó)文化”選題擺正心態(tài)，尋找好的切入點(diǎn)。

踐行“四力”使我們看到了“中國(guó)文化”選題的無(wú)限可能，它像一個(gè)寶藏，帶給挖寶人無(wú)限的驚喜;但同時(shí)，我們也要看到其中的一些問(wèn)題。

依舊以“二十四節(jié)氣”為例。市面上“二十四節(jié)氣”的圖書五花八門，但目前銷量最好的，還是最早脫穎而出占據(jù)市場(chǎng)的《這就是二十四節(jié)氣》（截至本文成文當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有65萬(wàn)條以上相關(guān)評(píng)論）。追隨者們?nèi)绻f(shuō)僅僅在標(biāo)題上下功夫，卻不從內(nèi)容上進(jìn)行根本性創(chuàng)新的話，那么出版后也可能只是曇花一現(xiàn)，很難在圖書市場(chǎng)立足。就連《這就是二十四節(jié)氣》自身，也需要在《這就是中國(guó)的二十四節(jié)氣》《原來(lái)這就是二十四節(jié)氣》《寫給孩子的二十四節(jié)氣》《詩(shī)情畫意二十四節(jié)氣》等圖書的圍追堵截下，不斷更新和創(chuàng)新，它于2018年增加了配套的“自然筆記”作為新的賣點(diǎn)。在“二十四節(jié)氣”熱點(diǎn)下，做出自己特色的大概要數(shù)“美麗中國(guó)鄉(xiāng)村四季”系列、《故宮里的二十四節(jié)氣》和《二十四節(jié)氣旅行繪本》，它們?cè)凇岸墓?jié)氣”這一主題下，均有明確定位。

當(dāng)某個(gè)選題成了熱點(diǎn)后，編輯一定要厘清熱點(diǎn)選題和好選題之間的關(guān)系。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)文化不是盲目追熱點(diǎn)，圖書要經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，要經(jīng)得起一代代孩子檢驗(yàn)，出版人要勇于承擔(dān)“社會(huì)責(zé)任”，要把中國(guó)文化講出創(chuàng)意、新意，體現(xiàn)出版社的“社會(huì)價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2.讓“優(yōu)秀中國(guó)文化”為“當(dāng)下的兒童”喜聞樂(lè)見(jiàn)。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀中國(guó)文化必然有很大一部分是“傳統(tǒng)文化”。這些傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族世世代代形成和積累的智慧，與之相對(duì)，讀者卻是“當(dāng)下的兒童”，兩者如何“相處甚歡”？

要實(shí)現(xiàn)傳承和弘揚(yáng)，自然要讓當(dāng)下的兒童感受到中國(guó)文化的魅力，作品的外在形式和內(nèi)在表述，都要為“當(dāng)下的兒童”喜聞樂(lè)見(jiàn)。作者和編輯可以一次次“回到童年”汲取選題需要的養(yǎng)分，但這種“回到”不能停留在“搬運(yùn)過(guò)去”或者“憶苦思甜”，更不應(yīng)該造成原創(chuàng)作品讀起來(lái)“苦兮兮”或者傳統(tǒng)文化就是講那些傳統(tǒng)的節(jié)日、說(shuō)幾句古詩(shī)詞、說(shuō)幾位古人這種“偏見(jiàn)”。如果讓兒童產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，那么這樣的選題每多做一個(gè)，就是離我們的初衷更遠(yuǎn)一步。同時(shí)，兒童又是需要被引導(dǎo)的，我們不應(yīng)該為迎合兒童而講一些他們喜歡的話。這中間的尺寸，需要通過(guò)不間斷踐行“四力”把握住。

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