朱成棟

淮海戲，江蘇省地方戲之一，又稱淮海小戲、小戲。因其早期多為走村串戶，上門賣唱、乞討的民間藝人，故又被群眾稱為“唱門頭詞”。歷史上流行于江蘇省連云港、淮安、宿遷及徐州、鹽城等市部分縣區(qū)?；春虺灰魳坟S富多彩，有男腔和女腔的區(qū)別。其唱腔的特點是樂句結尾突然翻高八度耍腔，具有拉人魂魄的藝術魅力，故有“拉魂腔”之稱?；春虻囊恍┍硌萆矶蚊撎ビ谔K北農村生活，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，流傳至今已有兩百多年，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

淮海地區(qū)北接豫魯、南連吳地，淮海戲的總體風格也是既有北方劇種的粗獷豪放，又有南方劇種的溫柔婉約，有著獨特的歷史文化和地域文化的認知價值。

淮海戲扎根農村，生活氣息濃郁，唱腔優(yōu)美動聽。男腔高亢，雄渾有力;女腔委婉，柔潤甜美。它的伴奏主弦是板制三弦，也伴之二胡、笙、笛、琵琶等樂器。其表演形式簡便靈活，早期是拉著二胡走唱、站唱;后來有坐唱，逐步發(fā)展演變?yōu)槲枧_表演藝術?；春蛟记{多數(shù)吸收本地民間小調，傳唱民間故事，深受淮海地區(qū)人民的喜愛。

源自民間說唱? 衍生多個劇種

淮海戲的發(fā)展，根系于蘇魯交界淮海地區(qū)民間，與流行于山東的柳琴戲和安徽的泗州戲曲唱腔近似，有人研究說應是同根同源，筆者認為此說不無道理。

據(jù)《泗陽縣志》記載，清乾隆年間，山東歷城說唱藝人唐大牛、唐二牛兄弟，家徒四壁、窮困潦倒。他們聽說南方經濟較好，于是沿路賣唱乞討來到蘇北海州（今連云港）一帶。當?shù)赜星瘛⒏?、楊姓三人拜他們?yōu)閹?，從其學藝。

在海州賣唱期間，他們在原有唱腔的基礎上，結合海州一帶地方小調，形成以“怡心調”“拉魂腔”為主的新唱腔。說唱的內容多數(shù)是群眾中廣為流傳的民間故事，如《勸嫁》《罵雞》等，深受當?shù)孛癖姎g迎。后來葛姓去山東傳藝，發(fā)展成柳琴戲;邱姓去泗州賣藝，發(fā)展成泗州戲。其他仍然在海州一帶說唱，群眾稱唱小戲，就是淮海戲的前身。由于淮海戲、柳琴戲、泗州戲唱腔都有尾腔翻高的特點，同有“拉魂腔”基礎，所以說它們都源自清初“海州小戲”。

從唱門頭詞到登大舞臺

從淮海戲名稱的變遷，可以看出其草根性。最初沿村串家走戶，多是由夫妻兩人站在農戶門口，一拉（二胡或三弦）一唱，此時為明末清初“唱門頭詞”階段，亦稱“打門頭詞”，這種形式延續(xù)80余年。

清道光十年（1830年）后，藝人自由結社發(fā)展成為打地攤演出，靠觀眾賞錢，收入不多。因而每人都是多面手，樣樣通，稱為“一腳踢”。演員為男性，演旦角由男人頂毛巾插花，圍條裙子，用假嗓演唱。演出劇目多為對子戲，內容是當?shù)剞r村生活和一些民間故事。這時已具有戲的雛形，故被稱為唱“小戲”，這就是小戲階段。

清光緒六年（1880年）后，演出規(guī)模漸漸擴大，行當也日漸齊全，從而形成了季節(jié)性的演出班社。隨著徽劇、京劇的流入而與徽劇、京劇等先后搭班合演，吸收了劇目，革新了聲腔，大大豐富了這一戲曲形式的藝術手段。光緒二十六年（1900年）后，出現(xiàn)了女藝人，藝術上也有了新的發(fā)展，因小戲是從海州逐步發(fā)展形成的，故也稱“淮海小戲”。

“小戲”班組逐漸向南發(fā)展，流行到泗陽、沭陽一帶，泗、沭交界處有“小戲窩”之稱。小戲班組十多個，從事演唱者有百余人，此時小戲演唱者仍然以本身常穿服裝為主，并無戲裝。唱小戲的都是貧苦農民，他們說唱賣藝只是為了謀生，所以演唱的故事亦多取自底層民眾生活。這種初級的藝術形式，給苦難的農民帶來了僅有的文化生活，既深受農民喜愛，亦啟發(fā)了他們的覺醒。

宣統(tǒng)二年（1910年），出現(xiàn)旦角直接由女人飾演的變化，產生了演老旦的王大娘、趙大娘、于二娘等小戲第一代女藝人。女藝人特別注重旦角唱腔的柔美，她們善于吸收琴書和民間小調的營養(yǎng)來豐富自己，對后來淮海戲唱腔的形成和發(fā)展有很大貢獻。此時有了簡單的戲裝，旦角是黑裙一條、手帕一方;老生是髯口（胡須）一套;小生則扇子一把。因女藝人常遭土豪劣紳、地痞流氓騷擾，且收入很低，與乞討無異，所以不是窮得走投無路，婦女是不愿外出賣藝的。

民國19年（1930年），有幾個較有影響的小戲班子，如陳步樓、花二、吳大有、紀小豁子等先后從沭陽來到泗陽縣北片農村集鎮(zhèn)演出。九一八事變后，他們也編唱抗日歌曲在民間傳播，激起了農民的愛國熱情?？谷諔?zhàn)爭時期，陳毅率領新四軍深入蘇北敵后創(chuàng)建抗日根據(jù)地，泗陽縣東部靠淮陰交界建立淮泗縣抗日民主政府，北部與沭陽縣南部建立泗沭縣抗日民主政府，這兩個根據(jù)地是淮海小戲宣傳抗日救國最活躍的地方。1940年泗沭縣抗日民主政府將流散在民間的小戲藝人組織起來，成立淮海小戲實驗小組。淮海區(qū)抗日民主政府成立抗日藝人救國會，抗日民主政府和小戲藝人創(chuàng)作的抗日劇目大量在人民群眾中傳唱，根據(jù)地人民掀起參軍抗日熱潮。泗沭縣里仁鄉(xiāng)抗日小戲團有團員40多人，自編演出劇目《點點血淚》影響很大，與淮海實驗劇團聯(lián)合演出的《三打祝家莊》受到蘇皖邊區(qū)政府主席李一氓的表彰，并獎給鑼鼓一套。泗沭縣魏圩鄉(xiāng)抗日劇團有團員80多人，居淮北各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首，許多團員就是抗日游擊隊員。

1942年10月，淮泗縣民眾教育館館長程翰亭應藝人要求，將“小戲”改名為“淮海戲”。

1954年，為了參加華東戲曲會演，江蘇省文化局將淮海小戲正式命名為淮海戲。從此，淮海戲作為重要地方戲種，登上了戲劇舞臺。

破蛹化蝶? 淮海戲的發(fā)展

淮海戲前身因是民間說唱，并無曲譜可依，主要靠師徒口耳傳承?；春Ｐ蚨麨榛春蚝?，淮海革命老區(qū)藝人組織戲班配合解放區(qū)黨的工作，開展文藝活動，宣傳黨的政策。沭陽藝人單維禮、灌云僧侶演奏藝人邵惠川等整理了部分曲譜。1954年，淮陰專區(qū)文教處文化科科員阮立林系統(tǒng)整理了淮海戲唱腔曲譜，并整理、改編、加工部分傳統(tǒng)戲劇內容。

1955年，沭陽、泗陽等縣先后組建淮海劇團。同年，沭陽淮海戲藝人杜明玉、支鳳樓、黃生才、周開吉、樊成富等五戶組成草頭班子到宿遷縣運東集鎮(zhèn)演唱，全縣群眾踴躍前往觀看。宿遷縣亦于次年成立宿遷縣淮海劇團。到1956年年底，江蘇省淮海地區(qū)各縣基本都建立了縣級淮海劇團。

1956年11月江蘇省淮海劇團成立，駐清江市，其前身是淮陰專區(qū)大眾淮海劇團。江蘇省淮海劇團成立后，先后從縣屬劇團和有關部門，調進演員、編劇、導演、作曲、舞臺美術工作者多人充實劇團。1957年，參加江蘇省第一屆戲曲觀摩演出大會，傳統(tǒng)戲《催租》《罵雞》《打干柴》，現(xiàn)代戲《拾秸頭》，以其剛勁、樸實、潑辣、奔放、濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，獲得一致好評。谷廣發(fā)、朱桂州獲一等獎?！读R雞》被中央人民廣播電臺錄音播放。1959年，參加江蘇省第三屆戲曲觀摩演出大會，改編的傳統(tǒng)戲《樊梨花》，被譽為“一枝清香的荷花”。1959年國慶節(jié)，團長谷廣發(fā)作為江蘇省勞動模范觀禮團成員，赴京參加慶祝新中國成立10周年大典。1960年，劇團被評為全國社會主義建設先進集體，陳玉梅代表出席大會。

1963年，泗陽縣中學音樂教師周廣乾被調到泗陽淮海劇團任樂隊指揮和作曲。他在繁忙演出中擠時間對淮海戲的曲調進行收集、整理，同時科學分類，深入研究。他又采集民間流行小調如《下河調》《泗州調》《小五更》《繡荷包》等老百姓喜歡的小唱腔調，還參考其他優(yōu)秀劇種的唱腔，對淮海戲音樂唱腔進行大幅度的改革和創(chuàng)新，成為淮海戲音樂史上一次重大的質的提高，唱腔有了一次質的飛躍。

到1972年，周廣乾共整理出女腔29曲（基本腔12曲，常用腔10曲，綜合板式唱腔7曲），男腔17曲（基本腔11曲，常用腔2曲，綜合板式唱腔4曲），樂器曲牌29曲。

軍旅作家薛傳文（筆名雪雯），是中國戲劇家協(xié)會會員，1949年入伍，1952年赴朝鮮參加抗美援朝戰(zhàn)爭，在炮火連天的上甘嶺前線宣傳鼓勵、采訪報道，榮獲三等功。他先后為淮海戲創(chuàng)作了《三岔路口》《兩親家》《十里香》《陳毅三會韓德勤》等20多部優(yōu)秀現(xiàn)代劇，其作品由泗陽淮海劇團演出獲得廣大農民觀眾歡迎。與人合作專為泗陽淮海劇團創(chuàng)作的《陳毅三會韓德勤》，寫陳毅元帥在開辟淮海抗日根據(jù)地時，與蘇魯戰(zhàn)區(qū)副總司令、江蘇省政府主席韓德勤斗智斗勇的故事。此劇大受群眾歡迎，場場爆滿，榮獲江蘇省優(yōu)秀現(xiàn)代戲演出百場獎;在江蘇省首屆淮海戲藝術節(jié)匯演上獲策劃獎、導演獎、優(yōu)秀劇目獎、音樂設計獎、伴奏獎。《十里香》獲文化部、中國劇協(xié)優(yōu)秀劇本獎。

著名淮海戲演員楊秀英、范珍美、霍一君等被命名為表演藝術家。

2008年6月14日，經國務院批準，淮海戲被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。后來，楊秀英被認定為第三批國家級非物質文化遺產項目淮海戲代表性傳承人，霍一君被認定為第五批國家級非物質文化遺產項目淮海戲代表性傳承人。

2017年4月，沭陽縣淮海劇團的淮海戲《瓜為媒》劇目入選文化部戲曲劇本孵化項目，國家給予資金扶持。2019年9月，沭陽縣被中國戲劇家協(xié)會授予“中國淮海戲之鄉(xiāng)”稱號。