王文娟

〔摘要〕生命意義教育是在生命教育的基礎(chǔ)之上，引導學生尋找生命的價值與意義，確立理想和信念，以解決來自道德、心理、精神上的沖突為目的的教育。新冠肺炎疫情給人們的生活造成了巨大沖擊，這次疫情既是危機也是契機，對教育者來說，是一個對中小學生進行生命意義教育的契機。我們應引導學生發(fā)現(xiàn)生命的意義，樹立人生理想，創(chuàng)造屬于自己的生命價值。

〔關(guān)鍵詞〕新冠肺炎疫情;生命意義教育;中小學生

2020年初，新冠肺炎疫情突然來襲，學生迎來了史上最漫長的假期。在這個假期中，學生不能與親朋歡聚，只能居家隔離。疫情下，人們展現(xiàn)出了不同的生命軌跡：有人不顧安危與家人的擔憂，毅然逆行勇赴抗疫前線;有人瞞報病情，不聽勸阻聚會，造成聚集性傳染;有人歧視疫區(qū)人民，區(qū)別對待。這些正是人們的恐慌防線被突破后，觸及死亡痛點時的失控表現(xiàn)，就好比迷路的人在夜幕中拼命想要抓住一些光一樣。失控源于死亡威脅，它是一切心理結(jié)構(gòu)的底層，化解死亡的恐懼意識需要一個過程，因此人們寧愿采用各種方式來應對和防御，回避直面死亡。

社會是最好的課堂。面對疫情這場“大考”，有的人積極“應考”，向死而生;有的人消極逃離，慌忙“棄考”，不同的應對方式源于對生命意義的不同理解。對于中小學生而言，他們的人生才剛剛開始，如何理解和看待生命中正在經(jīng)歷著的事情，決定了他們將如何經(jīng)驗自己的人生。因此疫情背景下對他們開展生命意義教育，顯得及時而又富有重要指導價值。

一、何謂生命意義教育

馬斯洛的人本主義心理學提出需要層次理論，認為人生來具有不同層次的需要，后天的學習和環(huán)境的影響可以幫助人們挖掘潛能，實現(xiàn)自我價值。同時人本主義心理學也特別強調(diào)個體因為需要的滿足，尤其是自我實現(xiàn)的需要而產(chǎn)生的動機，以及感知意義帶來的巨大意志力，對未來發(fā)展抱有樂觀的態(tài)度[1]。

1946 年，意義治療（Logotherapy）和存在分析（Existenzanalyse）的創(chuàng)立者弗蘭克爾以自己在納粹集中營的真實經(jīng)歷創(chuàng)作出了《人對意義的尋求》一書，來闡述自己對于生命意義的理解。他提出的意義治療學說，認為任何情景下生命都是有意義的，關(guān)鍵在于如何發(fā)現(xiàn)這種意義[2]。生命意義存在個體差異和時代差異，但都承擔著自己的使命和責任，追尋意義是人類活著的主要動機。追尋意義，使得人能夠為他所信奉的理想和價值目標向死而生。相反，如果一個人找不到自己的生命意義，就會導致一種存在上的空虛。因此，弗蘭克爾認為，探索生命的意義是生命的原動力，是人的第一性的需要。弗蘭克爾認為，人可以通過創(chuàng)造和工作、體認價值、承受苦難這三種不同途徑去發(fā)現(xiàn)生命的意義。

劉翔平博士[2]曾指出：“我們遇到的最嚴重的疾病不是癌癥，甚至也不是什么艾滋病，而是普遍蔓延的精神空虛和無意義感！”無論是馬斯洛認為的人有自我實現(xiàn)的需要，還是弗蘭克爾的意義分析學說，都提供了很好的視角，來幫助人們尋求有意義的人生。

生命意義教育是在生命教育的基礎(chǔ)之上，尋找生命的價值與意義，確立理想和信念，以解決來自道德、心理、精神上的沖突為目的的教育。生命意義教育是人生哲學觀下的心理教育，它重在挖掘?qū)W生的潛能，著眼于學生的價值實現(xiàn)需要，幫助學生發(fā)現(xiàn)自身的生命意義，使他們樹立明確的人生目標，并為這種目標奮斗。生命意義教育是融入德育的心育，是滲透人生哲學的心理疏導。

二、生命意義教育的現(xiàn)狀及問題

一項疫情期間對學生的職業(yè)生涯理想的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：三分之一的學生選擇網(wǎng)紅、直播主播、電競選手等職業(yè)，原因是此類工作輕松，賺錢多，時間自由不受約束。另一項關(guān)于學習興趣和學習意義的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，98%的學生認為學習是一件枯燥的事，學習的理由是現(xiàn)階段不得不去做、無法反抗之后的無奈之舉，學生的厭學情緒與生活無意義感表現(xiàn)得很明顯。

北京大學徐凱文博士在2016年提出“空心病”的概念，這是一種“看起來類似抑郁癥，主要表現(xiàn)為情緒低落、興趣減退、快感缺乏，但針對抑郁癥的藥物對此無效”的行為，它的核心問題是缺乏支撐其生命意義感和存在感的價值觀[3]。這是由社會性的焦慮引起的，功利性的應試教育、精致的利己主義的家庭教育使得青少年的價值觀評價體系單一，“我不知道我為什么要學習，我不知道我為什么要活著。我現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯活下去而已。最極端情況下甚至會放棄自己”的體驗已經(jīng)低齡化。

在所調(diào)查的大多數(shù)學生眼里，人生目標就是有錢，追求個人小家的幸福，這樣的價值取向明顯由倫理取向向經(jīng)濟取向發(fā)生了偏離，由社會本位向個人本位發(fā)生偏離。特別是在這次疫情期間，全世界都在經(jīng)歷著病毒帶來的生命威脅，多數(shù)學生看不到苦難的意義，有的學生只看到它的負面意義。

生命意義感是后天習得的，是一種社會建構(gòu)。若青少年處于一種不當?shù)纳?、學習環(huán)境之中，很容易導致其生命意義感的缺失和扭曲，發(fā)生越軌行為。在整個社會自殺率下降的同時，中小學生的自殺率卻不斷攀升，尤其是在疫情下的居家網(wǎng)課學習期間和復學之初，有關(guān)中小學生的極端事件頻發(fā)。這些極端行為的背后，不否認有青春期沖動性的驅(qū)動，但功利性的社會評價體系，“你要好好學習才能成為一個有用的人”的家庭教育觀念、唯成績論等，使得學生持續(xù)體驗生命無價值感和無存在感，這些是推動極端行為的原動力。

三、疫情下生命意義教育的實踐

疫情居家網(wǎng)課期間，父母對學習提出的高要求，讓部分學生的無價值感持續(xù)上升，學生的極端應對方式體現(xiàn)了他們的“向死”大于“求生”的狀態(tài)，表明現(xiàn)階段對他們進行生命意義教育的必要性和重要性。教育者需要了解學生行為背后的根源，對學生開展生命意義教育，幫助他們建構(gòu)人生的理想與信念，創(chuàng)造屬于自己的生命價值。

（一）幫助學生發(fā)現(xiàn)生命的意義

弗蘭克爾提出，“現(xiàn)實性”和“潛在性”之間的差距可以讓人產(chǎn)生“精神動力”，驅(qū)使主體由“現(xiàn)實的我”向“希望的我”發(fā)展，實現(xiàn)自我超越[3]。小學高年級生命意義教育的前提，就是讓學生充分地認識自己、了解自己，樹立合理的目標、理想，在使命感的驅(qū)使下，通過可完成的小目標促進自我成就感的提升。

在生命意義主題課“發(fā)現(xiàn)自我 擁抱生命”關(guān)于喬哈里窗的四個區(qū)的探索中，學生小郭講述了自己在家學習期間因焦慮無法靜下心來學習網(wǎng)課，又不能出門運動放松，就在家自己摸索出一套簡單的動作。在同學們的鼓勵下，他通過拍攝視頻的方式展示給大家看，有同學為他發(fā)揮創(chuàng)造力、積極應對負性情緒的做法點贊，小郭由此刷新了對自己的看法，他說：“以前總會在心里偷偷想自己的運動員夢，不敢說出來，怕被人笑話，今天同學們的反饋讓我看到了我有成為運動員的潛質(zhì)。我會繼續(xù)堅持鍛煉，為我的運動員夢做更充分的準備?！?/p>

（二）幫助學生體驗生命的意義

徐凱文博士曾說過：“當孩子的父母成了精致的利己主義者，學生很難學會如何有尊嚴、有價值、有意義地活著。”[4]在復學后的心理健康情況調(diào)查中，學生小辰告訴我，他覺得自己活著沒有價值，沒有目標。他哭著說：“也許我離開了也沒關(guān)系吧，有他，有他們就夠了?！彪S后我了解到，小辰因為自己的學習成績不如弟弟，經(jīng)常被父母批評;他想學習繪畫，被父母嚴詞拒絕，自尊心大受打擊，內(nèi)心自卑、壓抑。我與小辰家長進行了溝通，引導家長及時更新教育觀念，不要急著否定和批評孩子，試著去發(fā)現(xiàn)孩子除了學習之外其他方面的優(yōu)點，相信孩子有力量為自己的生命找到屬于它的意義。家長聽取了我的建議，為小辰報了繪畫輔導班，小辰的狀態(tài)也有了很大變化，眼里有了光。

（三）幫助學生獲取生命的意義

理想、信念、價值觀，是支撐一個人應對壓力、挫折的最穩(wěn)固的心理健康基石[5]。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，涌現(xiàn)出了很多讓我們感動的人物，我們可以用他們的故事引導學生，讓他們思考人為什么活著、生命的意義是什么，從而樹立遠大的理想，不斷追求生命的價值。在“看見成長的自己”主題心理課上，我請學生分享：“疫情中，你看到了什么？有哪些收獲？”小李說從新聞中看到廣大醫(yī)務工作者不顧自身安危馳援武漢，還看到身邊的社區(qū)工作者在盡職盡責地為居民提供服務等，他們都是自己學習的榜樣，未來自己也要成為那樣的人，實現(xiàn)自己的生命價值。

總之，疫情是危機，也是契機。我們要把握好這個契機，利用抗疫中的人事物引發(fā)中小學生對生命意義的思考，進而懂得尊重生命、熱愛生命，提升生命質(zhì)量。

參考文獻

[1]賈林祥.社會控制視野下的青少年生命意義教育[J] .心理學探新，2016，36（5）：392-396.

[2]劉翔平.尋找生命的意義——弗蘭克爾的意義治療學說[M]. 武漢：湖北教育出版社，1999.

[3]徐凱文.時代空心病——功利化應試教育之禍[EB/OL].2016-07-20.https：//zhuanlan.zhihu.com/p/21651116.

[4]黃保羅，徐凱文.通過芬蘭教育與中國教育的對談來剖析“空心病”的成因和治療[J]. 心理咨詢理論與實踐，2019，1（8）：329-372.

[5]羅慧玲.高職生生命意義教育的理論與實踐研究[D]. 長沙： 湖南大學，2009.

（作者單位：福建省廈門市定安小學，廈門，361001）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/張國憲