韋耀陽(yáng)，張 歡，吳思怡

（黃岡師范學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

大學(xué)生安全感問(wèn)題引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，對(duì)完美主義和安全感關(guān)系的研究較多，但是還沒(méi)有把完美主義、道德焦慮和安全感放在一起進(jìn)行探討的研究。本文旨在探討道德焦慮在大學(xué)生完美主義與安全感之間的中介作用，為緩解大學(xué)生道德焦慮提升安全感提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

采用隨機(jī)抽樣法，從湖北理工學(xué)院和黃岡師范學(xué)院抽取518名大學(xué)生作為被試，其中大一110人，大二140人，大三158人，大四110人；獨(dú)生子女297人，非獨(dú)生子女221人；文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)有210人，理科專(zhuān)業(yè)有220人，藝術(shù)體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)88人；家庭經(jīng)濟(jì)情況良好的有137人，一般的299人，較差的有82人。

（二）研究工具

1. 中文版Frοst多維完美主義量表

該量表由Frοst[1]于1990年編制，我國(guó)學(xué)者訾非于2006年進(jìn)行修訂，共包含五個(gè)維度：擔(dān)心錯(cuò)誤、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)、父母期望、行動(dòng)疑慮和條理性。前四個(gè)維度可歸為消極完美主義，而條理性屬于積極完美主義。量表共設(shè)27個(gè)題目，當(dāng)消極完美主義總分≥77分，累計(jì)百分比為95%時(shí)，提示被測(cè)者為消極完美主義者；當(dāng)總分＞69分但又＜77分，累計(jì)百分比為85%～95%，提示被測(cè)者有消極完美主義者傾向。量表的內(nèi)部一致性信度為0.876，表明量表具有可靠性。

2. 大學(xué)生道德焦慮量表

由韋耀陽(yáng)、謝志斌和江建華[2]編制，該量表共有18道題、4個(gè)因子。分別是道德選擇焦慮、道德認(rèn)同焦慮、道德認(rèn)知焦慮和道德評(píng)價(jià)焦慮，采用李克特量表五點(diǎn)計(jì)分，量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.932，表明問(wèn)卷具有可靠性。

3. 大學(xué)生安全感量表

由安莉娟和叢中[3]編制。共有16題，人際安全感包括第1、3、6、8、10、12、15、16題，主要反映個(gè)體在人際交往過(guò)程中的安全體驗(yàn)，確定控制感包括第2、4、5、7、9、11、13、14題，主要反映個(gè)體對(duì)于生活預(yù)測(cè)和確定感、控制感。問(wèn)卷采用五點(diǎn)計(jì)分，問(wèn)卷得分越高，表明被試的心理安全感程度越高。問(wèn)卷的內(nèi)部一致性信度為0.886，表明問(wèn)卷具有可靠性。

（三）統(tǒng)計(jì)方法

采用SPSS19.0和Amοs17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。

二、研究結(jié)果

（一）完美主義、道德焦慮和安全感的相關(guān)分析

表1表明，大學(xué)生完美主義與道德焦慮存在較為顯著的負(fù)相關(guān)。

表2 大學(xué)生完美主義與安全感相關(guān)分析

表3 大學(xué)生道德焦慮與安全感相關(guān)分析

完美主義者擔(dān)心錯(cuò)誤、父母期望維度與道德焦慮各個(gè)維度都呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)；完美主義中的條理性維度與道德焦慮中的認(rèn)知焦慮和評(píng)價(jià)焦慮維度存在負(fù)相關(guān)，個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)維度與道德焦慮中的各個(gè)維度存在負(fù)相關(guān)，行動(dòng)疑慮與道德焦慮中的選擇焦慮、認(rèn)知焦慮和評(píng)價(jià)焦慮維度存在負(fù)相關(guān)，但均未達(dá)到顯著性水平。

招呼還是要打的，魏昌龍的反應(yīng)不冷不熱，挨了悶棍的人，有情緒遲恒能理解。魏昌龍也不知從那里聽(tīng)到遲恒原先兒是個(gè)什么作家，就說(shuō)咱這兒有幾個(gè)景點(diǎn)，遲作家能給描繪描繪，擴(kuò)大點(diǎn)影響我就感激了。遲恒知道這是提醒他別再攪和其它事，按照主任的經(jīng)營(yíng)理念，魏昌龍現(xiàn)在是他的雇主，他得為他服務(wù)，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)做買(mǎi)賣(mài)的在雇主跟前硬氣。

表2表明，大學(xué)生的完美主義與安全感存在顯著正相關(guān)，完美主義問(wèn)卷中的擔(dān)心錯(cuò)誤、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)、行動(dòng)的疑慮維度與安全感各維度存在正相關(guān)，但沒(méi)有達(dá)到顯著水平；條理性與人際安全感存在正相關(guān)，但沒(méi)有達(dá)到顯著水平。

表3表明，大學(xué)生的道德焦慮及其各維度與安全感及其各維度均存在顯著負(fù)相關(guān)。

（二）回歸分析結(jié)果

1. 大學(xué)生完美主義對(duì)道德焦慮的回歸

以完美主義的五個(gè)維度為自變量，以道德焦慮為因變量，采用逐步回歸法進(jìn)行回歸分析。父母期望和個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)自變量進(jìn)入了回歸方程。且回歸效應(yīng)顯著。由表4可見(jiàn)，大學(xué)生完美主義中的父母期望對(duì)道德焦慮具有顯著預(yù)測(cè)作用，解釋率占10.5%，父母期望和個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)共同影響道德焦慮，對(duì)道德焦慮的解釋率達(dá)到14%。

表4 大學(xué)生完美主義對(duì)道德焦慮的回歸

2. 大學(xué)生道德焦慮對(duì)安全感的回歸

以道德焦慮的四個(gè)維度為自變量，以安全感為因變量，采用逐步回歸法進(jìn)行回歸分析。道德焦慮中的評(píng)價(jià)焦慮、認(rèn)知焦慮、認(rèn)同焦慮3個(gè)自變量進(jìn)入回歸方程，表5表明，評(píng)價(jià)焦慮對(duì)安全感具有顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)作用，解釋率占54.5%；評(píng)價(jià)焦慮和認(rèn)知焦慮對(duì)安全感具有顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)作用，解釋率占61.2%；評(píng)價(jià)焦慮和認(rèn)同焦慮具有顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)作用，解釋率占62.3%。

表5 大學(xué)生道德焦慮對(duì)安全感的回歸

3. 大學(xué)生完美主義和道德焦慮對(duì)安全感的回歸

以大學(xué)生完美主義和道德焦慮為自變量，以安全感為因變量，采用逐步回歸法進(jìn)行回歸分析。表6表明，大學(xué)生道德焦慮對(duì)安全感有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用，道德焦慮對(duì)安全感的解釋率占60.8%；大學(xué)生完美主義和道德焦慮對(duì)安全感具有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用，解釋率占61.9%。

表6 大學(xué)生完美主義和道德焦慮對(duì)安全感的回歸

4. 中介效應(yīng)檢驗(yàn)分析

圖1 回歸路徑圖

因此，拒絕完全中介效應(yīng)模型，道德焦慮在完美主義與安全感間起到部分中介效應(yīng)，模型如圖1所示。

三、討論與分析

（一）大學(xué)生完美主義、道德焦慮和安全感的相關(guān)分析討論

大學(xué)生的完美主義與道德焦慮呈顯著負(fù)相關(guān)，這與已有的研究關(guān)于完美主義與焦慮呈正相關(guān)結(jié)論不一致[4]?？萍歼M(jìn)步和時(shí)代發(fā)展、東西方文化交流、傳統(tǒng)道德規(guī)范受到挑戰(zhàn)，這些都增長(zhǎng)了大學(xué)生道德焦慮[5]。大學(xué)生面臨各種各樣的問(wèn)題，時(shí)時(shí)承受著學(xué)業(yè)、人際關(guān)系等壓力，所以在生活中嚴(yán)格要求自己。在面臨道德問(wèn)題時(shí)，因自身的完美主義特質(zhì)，會(huì)從各個(gè)方面考慮問(wèn)題，避免出現(xiàn)道德失誤，因此，大學(xué)生完美主義與道德焦慮存在顯著的負(fù)相關(guān)。

完美主義對(duì)人際關(guān)系、心理健康及安全感都會(huì)有一定程度的影響[6]。具有消極完美主義特質(zhì)的大學(xué)生，害怕做事錯(cuò)誤、行動(dòng)拖延、畏首畏尾，面對(duì)父母期望過(guò)大導(dǎo)致自己承受不住壓力會(huì)自暴自棄喪失自信，讓他們?cè)谌穗H交往中體會(huì)不到安全感，同時(shí)也無(wú)法適應(yīng)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。完美主義傾向高的大學(xué)生為自己的生活學(xué)習(xí)各方面設(shè)定了難以實(shí)現(xiàn)的高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)抱有很大期望。當(dāng)做事有規(guī)有矩，事情按照他們的計(jì)劃發(fā)生時(shí)，他們會(huì)有安全感；當(dāng)事情偏離所設(shè)想的軌道時(shí)，就會(huì)變得極其焦慮不安，從而體驗(yàn)到強(qiáng)烈的不安全感[7]。

本研究表明，大學(xué)生的道德焦慮與安全感存在較為顯著的負(fù)相關(guān)，道德焦慮中的四個(gè)維度均與安全感的兩個(gè)維度存在顯著負(fù)相關(guān)。道德焦慮一直存在于人的意識(shí)中，適度的道德焦慮會(huì)讓人們重視道德行為，保持良好的道德品行。當(dāng)?shù)赖陆箲]程度超出人們的承受范圍時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生一系列不良反應(yīng)。安全感是個(gè)體自身感受到的確定感和控制感，當(dāng)個(gè)體感受到的可控性越強(qiáng)烈，其焦慮程度就越低。大學(xué)生在生活或者學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)到的焦慮越多，其內(nèi)心感受到的可控性和確定性就越低，特別是來(lái)自道德方面的焦慮程度越多，其內(nèi)心的安全感程度就越低，因此，道德焦慮對(duì)安全感具有負(fù)向預(yù)測(cè)作用。

（二）回歸討論

父母期望和個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德焦慮有顯著預(yù)測(cè)作用。父母對(duì)大學(xué)生的期待越高，大學(xué)生就會(huì)越有壓力，越期望取得讓父母滿(mǎn)意的成績(jī)。父母要求高一些，個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)嚴(yán)格一些，特別是在處理重要的事情當(dāng)中，更容易害怕出現(xiàn)失誤。他們會(huì)謹(jǐn)小慎微，力求完美，陷入更深的焦慮。大學(xué)生道德焦慮對(duì)安全感具有顯著的預(yù)測(cè)作用。大學(xué)生道德焦慮水平越高，就越容易煩躁，感到不安，在處理事情過(guò)程中，內(nèi)心的可控性和確定性就越低，其安全感水平就越低。

研究結(jié)果表明，大學(xué)生完美主義對(duì)道德焦慮有一定的預(yù)測(cè)作用，道德焦慮對(duì)安全感有很好的預(yù)測(cè)作用，大學(xué)生完美主義和道德焦慮可以共同預(yù)測(cè)安全感。完美主義得分高的大學(xué)生，各方面都會(huì)對(duì)自己設(shè)定高目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上勇?tīng)?zhēng)第一，在生活中積極向上，做事謹(jǐn)慎完美無(wú)缺。加上父母期待過(guò)高，他們對(duì)自己的要求也會(huì)比較高，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活有過(guò)高的期望，力求凡事完美，從而表現(xiàn)出過(guò)分的擔(dān)心犯錯(cuò)，并且在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出過(guò)高的道德焦慮，與此同時(shí)，道德焦慮的增加將進(jìn)一步影響他們內(nèi)心的確定感和控制感，使得他們的不安全感程度加劇。

四、相關(guān)建議

（一）以正確的態(tài)度對(duì)待完美主義，讓完美主義更好地指導(dǎo)生活實(shí)踐

完美主義猶如雙刃劍，適度的完美能夠幫助個(gè)體不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，把事情做得更好，有更高的追求。高校應(yīng)通過(guò)各種心理健康教育活動(dòng)讓大學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，盡量避免產(chǎn)生消極完美主義傾向；應(yīng)確定適合自己的目標(biāo)，學(xué)會(huì)處理好與自然、與社會(huì)、與他人的關(guān)系，從而降低自身的道德焦慮，獲得安全感和幸福感。

（二）強(qiáng)化道德觀念、加大德育力度

良好的學(xué)校環(huán)境和優(yōu)秀的校園文化能夠促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德觀念。校園文化包括學(xué)校建校歷史、優(yōu)秀學(xué)生事跡、校風(fēng)校紀(jì)以及傳統(tǒng)精神等，這些對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知具有良好的教化作用。把校園道德教育融于學(xué)生在學(xué)校的每時(shí)每刻，營(yíng)造互相促進(jìn)的校園道德環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做道德榜樣。教師作為學(xué)生道德教育的承擔(dān)者，應(yīng)重視自身提升。學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)教師職業(yè)道德監(jiān)督及教育的力度，通過(guò)提升教師魅力、知識(shí)能力等非權(quán)力因素來(lái)提升道德教育效果。

（三）教會(huì)學(xué)生積極應(yīng)對(duì)道德焦慮

道德信奉指?jìng)€(gè)體內(nèi)心深處堅(jiān)信不疑的道德價(jià)值觀念，根據(jù)傳統(tǒng)教育和自己已學(xué)的知識(shí)去判斷道德情境的對(duì)與錯(cuò)。道德免疫力指面對(duì)與自身道德認(rèn)知相沖突時(shí)，能迅速認(rèn)清正確的價(jià)值觀念做出自己的選擇。培養(yǎng)道德信奉、道德免疫力將會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體道德觀念起到保護(hù)作用，能夠減弱外在道德環(huán)境變化對(duì)原本道德觀念的影響，減少道德焦慮。教師要教育學(xué)生們有正確的道德觀念，要督促學(xué)生對(duì)自己已經(jīng)確定的道德信念做出真實(shí)行動(dòng)和承諾，通過(guò)保證正確道德行為的出現(xiàn)和實(shí)踐已有道德認(rèn)知，不斷強(qiáng)化并形成合理的道德信念。

（四）樹(shù)立正確道德觀念和道德目標(biāo)

道德觀念同時(shí)兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性，它是人的本我和超我相互作用產(chǎn)生的作用于現(xiàn)實(shí)的人的道德價(jià)值成果的總述。它在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人起了約束作用，提醒人們按照道德規(guī)范去做事。只有把道德目標(biāo)設(shè)在合適的區(qū)間范圍內(nèi)才能起到督促個(gè)體遵守規(guī)范的作用，同時(shí)道德教育要和大學(xué)生的生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，才能將道德行為付諸實(shí)踐。教師應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)階段學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)，不同年級(jí)學(xué)生對(duì)道德觀念的不同接受程度，采用不同的教育方法，幫助各階段學(xué)生設(shè)立具體可行的道德目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生完成某件事而獲得道德成就感時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)給予肯定，讓學(xué)生感受到道德成就時(shí)的喜悅，從而確立真善美的價(jià)值信念。