馮高峰

摘要：木雕雕塑有著鮮明的民族文化特點，又兼具濃重的地方手工藝術(shù)風味。作品《烏江憾》以創(chuàng)作者自身對于文化的理解，淬煉出一種古典與現(xiàn)代相互融合的雕塑造型，表現(xiàn)出木雕雕塑本身強烈的藝術(shù)感染力以及對于當代木雕雕塑創(chuàng)作的思考。

關(guān)鍵詞：木雕雕塑;造型設(shè)計;創(chuàng)作感受

南宋詞人李清照曾寫過一首《夏日絕句》“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”生動地描繪了西楚霸王項羽不平凡的一生。怎樣能把一件好的作品有血有肉，真實地呈現(xiàn)在大家眼前呢？構(gòu)思良久，我決定通過木雕藝術(shù)，展現(xiàn)刻畫一位力能舉鼎，氣壓萬夫的蓋世豪杰，一位無冕之王的西楚霸王項羽，以突出項羽的人格魅力為中心思想，結(jié)合其他藝術(shù)表現(xiàn)手法，著重從以下幾方面來進行創(chuàng)作：

一.注重氣韻生動

唐代張彥遠的“以形似之外求其畫，此難與俗人道也;今之畫縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似其間矣?！笔侵缸髌泛妥髌分锌坍嫷男蜗笠哂猩鷦拥臍舛软嵵拢@得富有生命力。人物雕塑應注重神態(tài)，特別是眼神和體態(tài)。古人說：文以氣為主，以辭為衛(wèi)。就是說藝術(shù)創(chuàng)作應該要有氣勢，首重氣勢，氣勢是作品給人的第一印象。所以在木雕創(chuàng)作項羽的形象時，我首先注重對項羽整體氣勢的揣摩，定位。經(jīng)過反復推敲我決定主要體現(xiàn)項羽王者氣勢，即拔山蓋世的英雄氣概，光明磊落的率直品格，重情重義生死與共的凄美愛情，悲壯豪邁的剛烈性格為主體思想，來進行設(shè)計，立體塑造作品。立意是一件作品的靈魂，統(tǒng)帥著作品的風格與氣格，關(guān)乎作品的生命，是不可言傳的。

二.講究法度

法度就是指技巧與章法，創(chuàng)作時不僅僅限于技巧，應遵守一些基本的規(guī)則，比技巧更重要。法度最重要的是構(gòu)圖造型設(shè)計整體畫面的安排布局，主景配景的搭配。要強調(diào)造勢，造險，要做到“疏能走馬，密不容針”大虛大實的開和關(guān)系，營造一種靜中有動的氣勢，達到氣韻生動的目的。

我在創(chuàng)作《烏江憾》這件作品的時候，在造型伊始，心里反復揣摩構(gòu)思，怎樣能夠?qū)㈨椨鸬谋閮?nèi)心絕望不甘，充滿遺憾的心理展現(xiàn)出來，把他最后時刻的人格魅力發(fā)揮到極致呢？翻閱史籍，關(guān)于西楚霸王的種種故事一幕幕的在我腦海里閃過，霸王舉鼎、霸王別姬、烏江自刎……等等，最后決定抓住他烏江自刎前一瞬間的情緒釋放，因為人至絕境，最能反映真我。我設(shè)計了一位雙手用力緊握長劍，仰天嘶聲怒吼，怒發(fā)沖冠，把內(nèi)心的絕望不甘統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來的一個造型。同時為了體現(xiàn)當時身處烏江之邊的環(huán)境場景，特意在項王的腳下設(shè)計了巖石底座，花草巖松，同時象征性的點綴了一些拍打巖石的浪花。為了使整件作品靜中有動，符合當時江邊的環(huán)境，把項王的戰(zhàn)袍胡須與整件作品處理成弧型，后仰的身軀隨風前飄緊扯的戰(zhàn)袍飛揚的胡須，形成強烈的反差。特意加寬的身軀，粗壯有力的四肢，更能表現(xiàn)他那力拔山兮氣蓋世的英雄氣概。怎樣才能體現(xiàn)項羽是剛剛經(jīng)歷過一場浴血奮戰(zhàn)呢？思緒良久，決定在戰(zhàn)袍上下功夫，把盔甲處理成一件傷痕累累，被搶扎破的痕跡，散落的披掛在身上，來體現(xiàn)戰(zhàn)爭的慘烈。折斷破損的項王大旗丟棄在項王腳下，邊上還加些散落的兵器，說明項王的失敗。通過主次的搭配設(shè)計造型，一個有血有肉的霸王形象便呈現(xiàn)出來了。

三.思想性和藝術(shù)性的融合

藝術(shù)是一種思想，也是一種形態(tài)。思想是作品的靈魂核心統(tǒng)帥，是作品能活下去的生命力。思想性不專指政治思想，他還包括藝術(shù)家的關(guān)心愛好趣味哲學倫理道德宗教等方面。純藝術(shù)性是不存在的，好的作品應該是二者有機的統(tǒng)一，完全融合在一起，幾乎難以分辨，只有把二者有機的完整的結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的藝術(shù)品，這也是古今中外一切藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。

在《烏江憾》中我通過對項羽的外形塑造藝術(shù)處理，把一段歷史，一個場景，一個人物的看法評價用藝術(shù)的手法表達出來，項羽那厚重結(jié)實的身板猶如一座山一樣屹立不倒，雙手握劍揚天嘶吼的表情，映襯出他內(nèi)心的不甘，絕望和充滿遺憾的心理，突出的表現(xiàn)了他悲壯豪邁的氣概，使人們看到了其身上的血性。雖敗猶榮，活著痛快舒暢，死亦慷慨豪爽！烏江自刎是他人格魅力的最高體現(xiàn)，驚天地泣鬼神，唐人胡曾的《詠史詩·烏江》說：“正因為他不肯過江東，人們才覺得他是個有血有肉的講情義的真男兒，是一個具有剛烈性格的有個骨氣的真英雄?！蔽彝ㄟ^藝術(shù)的形態(tài)處理融入創(chuàng)作思想，讓這件作品煥發(fā)出生命力。

四.思想性和情感性的交織

思想性與情感性在藝術(shù)作品中體現(xiàn)為一種共生，在藝術(shù)作品中的情感流露必然能夠體現(xiàn)藝術(shù)家的價值觀和思想狀態(tài)，藝術(shù)家創(chuàng)作的思想定位必然決定藝術(shù)家藝術(shù)作品的情感流露方式。

在創(chuàng)作中我的創(chuàng)作思想和對項羽情感交織在一起，作品取名《烏江憾》，這個‘憾即表達了項羽的遺憾，也是我對項羽扼腕痛惜的喜愛和頌揚，頌揚他作為一個失敗的無冕之王，不但沒被人們唾棄，反而成為人們心中的蓋世英雄，受到了人們的普遍惋惜和喜愛頌揚?！陡f明項羽雖然是一個有各種弱點錯誤，而且已經(jīng)失敗的歷史人物，但他拔山蓋世的英雄氣概，光明磊落的率直品格，重情重義的俠義精神，生死與共的凄美愛情，悲壯豪邁的剛烈性格，使他具有了無與倫比的人格魅力！正是這種人格魅力讓世人永懷難忘。他烏江自刎用生命煥發(fā)出來的光彩更深深地震撼著人們的心靈！

五.象外之妙

中國藝術(shù)不滿足與創(chuàng)造美好形象自身，更追求“象外之妙”，一種有限形象之外的無形，無限超越時空的境界。所謂：“言有盡，而意無窮”，追求那種難以用語言概念形象表達的妙不可言的境界。更注重追求那種超越形光色線之外的那種“冰山”下面的某種內(nèi)涵境界。

作品中我把項羽的身材夸大，面部神情也盡量夸張，似與項羽自身年齡有所不符，有些滄桑，正是這種似象非象之外的美，更符合了世人心目中英雄的標準形象，如果塑造一位風度翩翩的俊美少年，那他在人們的心中偉岸的形象將瞬間坍塌，正是這種夸張粗曠的手法，體現(xiàn)出項羽的英雄氣概和精神內(nèi)涵。

總之，雕塑和寫文章一樣要有一個中心思想，要有一個骨架，創(chuàng)作一件作品要表達什么，一定要有一個主題思想，然后圍繞這個思想運用各種藝術(shù)手法來體現(xiàn)它。藝海無涯，永無止境，作為一個新時代的雕塑工作者，要有創(chuàng)新意識，善于發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，靈活運用傳統(tǒng)創(chuàng)作思想，融入自己的主觀情感，才能創(chuàng)作出風格獨特的富有藝術(shù)感染力的作品。