封壽炎

本刊為此特意選發(fā)了三篇不同立意、不同視角的“珠峰測高”的時評文章，意在同學(xué)們?nèi)跁炌ǎ玫乩斫庥^點素材運用的多元性與切入角度的新穎與深刻。

（資料來源：新華社、人民網(wǎng)·觀點頻道、澎湃新聞、中央紀委國家監(jiān)委;《人民日報》《每日經(jīng)濟新聞》等）

山有多高？海有多深？平原和沙漠有多遼闊？人類對于大自然的好奇心和求知欲亙古就有。在志怪古籍《山海經(jīng)》里，在屈原的《天問》里，在上古神話里，這些問題被一次次提出和解答。但在科學(xué)不彰的古代社會，人類很難找到正確答案。

大自然的不可知，使神秘主義、萬物有靈乃至宗教信仰應(yīng)運而生。高山大湖皆為神仙居住之地，別說攀爬測量，靠近半步都是褻瀆。由此，人類匍匐于自然力量和神權(quán)腳下，難以實現(xiàn)解放、獨立和自主。在歐洲，“中世紀黑暗時期”長達幾百年，神權(quán)一直壓制著人權(quán)。在中國，封建社會“君權(quán)神授”，神權(quán)和皇權(quán)一體兩面，或者合二為一，實行共治。甚至魯迅揭露的“吃人禮教”，也可以在大自然的不可知中找到思想根源。在小說《祝?！防?，祥林嫂所遭受的精神壓迫，就有一大半來自于死后的“魂靈”和“地獄”。

科學(xué)宛如清晨的陽光，驅(qū)除了籠罩大自然的魅惑迷霧。依靠冷靜的觀察、可靠的證據(jù)、嚴謹?shù)倪壿嫼颓逦恼撟C，地球上最高的山峰、最深的海溝、最遼闊的平原和沙漠，都被科學(xué)揭開神秘面紗。海底深處沒有水晶宮和龍王，白雪覆蓋的珠穆朗瑪峰也沒有神仙居住，月球上沒有嫦娥和廣寒宮，只有一片荒涼的祼巖。在那廣闊遼遠的宇宙深處，沒有縹緲的天堂，只有星球、星云，以及殘酷的宇宙法則?？茖W(xué)帶給人類一個理智化的世界。山的高度、海的深度、地的廣度，以及無垠的宇宙和無涯的時間，都被科學(xué)標上刻度。這套坐標幫助人類想象世界、感知世界、認識世界，也幫助人類建構(gòu)理性化的思維模式和精神世界。

科學(xué)不但豐富了人類的知識寶庫，也推動著人性的覺醒?！叭招恼f”取代“地心說”，動搖了天主教的世界觀基礎(chǔ)。大航海和地理大發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命準備了社會基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。最終，人類得以擺脫神權(quán)和王權(quán)，獲得解放、獨立和自主。今天世界的和平、繁榮和富庶，在人類歷史上前所未有。人類，無論是其整體還是個體，所獲得的福祉也是歷史上前所未有。對于這一切，科學(xué)理論和技術(shù)進步都可謂居功至偉。

當然，科學(xué)并非全無代價。早在1917年，德國哲學(xué)家馬克斯·韋伯就寫道：“我們這個時代，因為它所獨有的理性化和理智化，最重要的是，因為世界已經(jīng)被除魅，它的命運便是，那些終極的、最高貴的價值，已經(jīng)從公共生活中銷聲匿跡?！笨档乱仓赋隼硇跃哂羞吔纾荒芙鉀Q終極價值和生命意義的問題。

“終極的、最高貴的價值”如何實現(xiàn)？在古代社會，人們頂禮膜拜神山圣湖，相信萬物有靈。借助宗教信仰，人類與超驗的神秘事物緊密相連，依賴一種更高的存在和秩序獲得安身立命的根基。但是，經(jīng)歷了除魅之后，在理性化的現(xiàn)代社會里，如何解答、闡釋終極價值和生命的根本意義？在康德所謂的“懸置知識”之后，為之“留下位置”的信仰和道德又從何而來，如何建構(gòu)？這些既是現(xiàn)代性的難題，也為現(xiàn)代社會所必須解答。

科學(xué)昌明并非必然伴隨著價值失落。1990年，“航海家1號”太空船拍攝了地球照片《暗淡藍點》。從64億公里之外遙望，地球“只是一粒懸浮在一束陽光中的塵埃”。這是一個除魅、殘酷，甚至令人絕望的現(xiàn)實。但是，美國著名天文學(xué)家卡爾·薩根博士據(jù)此寫道：”在這一片浩瀚之中，沒有任何跡象表明救助會從別處而來幫助我們救贖自己……這也是在提醒我們的責任所在：更和善地對待彼此，并維護和珍惜這顆暗藍色的小點——這個我們目前所知唯一的家園。”當再次站上珠峰之巔，面對這顆正在遭受疫情重創(chuàng)的星球，人類也應(yīng)獲同樣的啟示——維護和珍惜唯一的地球家園，更和善地對待彼此，這就是現(xiàn)代文明的救贖之途。

（本文原載2020年5月10日光明日報客戶端，本刊有刪節(jié)）

■觀點運用：天問;巔峰時刻;文明的高度;人性的覺醒;責任與擔當;維護和珍惜唯一的地球家園;人類的救贖;思考與啟示……