馬成

摘 ?要：本文揭示了高等師范大學音樂系學生在校外藝術培訓機構與未來教師開展教學協(xié)作時，就如何實施有效的歌唱訓練，研析出三個方面的教學方法。一、面對專業(yè)化的社會教育環(huán)境，在不同互動水平基礎上開展創(chuàng)造性的對話。二、通過有意識的歌唱教學強化學生的演唱技能。三、在學生歌唱活動中教育環(huán)境的文化建設。

關鍵詞：教學方法 ?學生歌唱訓練 ?未來音樂教師 ?校外藝術培訓機構

厘清研究性問題的重要路徑是建立教學方法和實踐方法之基礎。在教學法中，存在闡釋“教學方法”內(nèi)涵的多種方式。教學方法旨在解決研究問題的一種客觀可能性，它涵蓋了內(nèi)容、形式、教學手段與方法。在教學實施過程中，教學方法還存在一些情況，這些情況取決于以個人活動為介導，基于專業(yè)培養(yǎng)為載體的過程性體現(xiàn)。

筆者對前人不同角度關于“教學條件”概念的描述梳理后發(fā)現(xiàn)：一種是將它們敘述為具有適應其教學特征的某種教學環(huán)境，另一種則強調(diào)了它們是其成功完成教學過程的必要條件。鑒于讓校外藝術培訓機構的音樂老師甄別今后組織歌唱教學的細節(jié)，我們考慮了教學條件的分配，并針對不同程度的學生，通過對教學形式、教學條件（具有適當?shù)慕虒W特征）的思辨，研析出與之呼應的教學方法與手段。

一、面對專業(yè)化的社會教育環(huán)境，在不同互動水平基礎上開展創(chuàng)造性的對話

對話是學生組織歌唱活動過程中，實現(xiàn)主題與主體互動的主要手段。沒有對話就不可能實現(xiàn)互動。任何互動都需要有認同才能具備對話的能力。對話的存在和質(zhì)量指示了主題與主體之間互動的實施程度，以及基于演唱者與引領者之間的互動，并通過對話的產(chǎn)生進行互通互融，這個過程是自然且有意義的。

在現(xiàn)代教育空間中，所有以人格為導向的學習模式，對話作為交流的一種單元而相互多樣化時，就需要一種更加全球化的對話意識，對話互動的幾個層次的定義：主體對話、文化對話、內(nèi)部對話、職業(yè)活動對話。根據(jù)布拉琴科（S.Bratchenko）的理論，對話以各種形式發(fā)生：對話、言論、語義立場、邏輯和文化、人格，最能體現(xiàn)合作的心理本質(zhì)。

教學交流的初始狀態(tài)決定了互動的方式和對學生的影響方式。根據(jù)A.Dobrovich的說法，交流的主要水平有兩個：較低的水平（操縱性的、標準化的、冷漠的、獨裁主義的、沖突的）和較高水平的（信任對話、對話性的、精神上的）。對話是可變的，其結果是不可預測的，并取決于交流對象的文化和精神層面。這種方法使我們可以將教育過程定義為不同層次的文化對話：教師和學生的主題文化，在此過程中文化得以豐富;滿足未來職業(yè)活動的文化和學習文化;全球民族文化和學校文化。

因此，在建立主題與主體互動的教學手段論證中，需要對概念的本質(zhì)、方法的分配，做進一步澄清。在這種教學條件環(huán)境下，即：作為文化交流對話中教育對象對教育主題的認知（理解），作為教育互動交流的手段?？紤]到上下文中不同的語義，對話還可以定義為不同種類型：人的對話（語音），思想的對話（科學），文化的對話（歷史概念），人與自身的對話（反身）等。

二、通過有意識的歌唱教學強化學生的演唱技能

歌唱的現(xiàn)象是音樂藝術作品的同時感知，再現(xiàn)和同化。在感知音樂作品的同時，實現(xiàn)再現(xiàn)和同化。歌唱本身就是一個集約化的過程，它需要與獨奏者，合唱團，合奏團等進行集中穩(wěn)定的排練磨合。針對演唱技能的強化，我們開展了聲樂，合奏和合唱方面的工作。契合學生實際受教度，發(fā)現(xiàn)歌唱水平的有效提高集中在合奏唱歌這種教學形式上，且樂隊歌手的每節(jié)課均有嚴謹?shù)陌才拧Ｔ谙盗袑υ捴小澳敢舾璩保ㄓ柧毞绞剑┑男畔⒘渴亲钌俚?。往往持續(xù)很短的時間，大約十分鐘。從某種意義上講，包含了一些（實用、簡單）易于掌握的信息，該信息能激發(fā)學生的主觀能動性，有助于歌唱興趣的培養(yǎng)和演唱技巧的提升。

我們認為，根據(jù)小組成員的準備水平，以這種與學生合作方式可以擴展到校外藝術教育培訓中。如在教學設計中，擬定帶有一定解析性的主題。絕大多數(shù)情況下，它們是未來音樂老師（該樂隊歌手的負責人）的輔助材料。那時，學生的注意力將會集中在主題上，而我們就可以在教學手段上采用更為靈活的方法，強化教學實效性。當然，也可根據(jù)主題的內(nèi)容，結合學齡的差異性，設計制作帶有圖譜示例、背景插圖的課件（互聯(lián)網(wǎng)、PPT文稿），便于課后訪問、查閱。

我們知道，在黑格爾的語境中“自身意識是精神之概念”就意味著精神在自身意識中本質(zhì)性地顯現(xiàn)并由此得以把握其自身。對于學習唱歌的學生而言，自身都會產(chǎn)生一定程度上對音樂的自覺。如：學習興趣，音樂解析力（樂感、想象力等）。在研究過程中，我們就對話內(nèi)容、學情因素梳理后，以問題為導向，開展了大量的實踐論證。其結果表明：將獨唱模式轉換為合奏（合唱）模式，產(chǎn)生并增強了演唱組中成員間的協(xié)作與凝聚力。這種默契的配合，激發(fā)了自覺意識的形成與發(fā)展。歌唱作為一種生理的運動，更是一種意識的演化，它是體能與腦力的有機結合。自覺的歌唱意識，是發(fā)出動人聲音的前提。因此，學生演唱技能的提高不應單純訴諸對語音和技術層面的片面追求，更要通過有意識的歌唱來完成。

三、在學生歌唱活動中教育環(huán)境的文化建設

在組織學生專業(yè)歌唱學習中，應在歌唱群體中營造出文化的氛圍。以文化背景、教育原理為切入點，從概念、價值意義、科學假設和原始思想等方面，我們進行了師范教育與社會教育的對比性研究。社會教育的文化背景與教育理念，涵蓋了不同文化思想、價值觀的交融，豐富著孩子們的精神世界。我們可以假設，一定程度上個人逐漸發(fā)展的質(zhì)性特征，文化和環(huán)境也可以被視為一種生活系統(tǒng)，包括教育空間主體相互聯(lián)系的一系列教育和日?；顒樱荚谒茉焖麄兊乃季S文化，實現(xiàn)價值取向，實現(xiàn)創(chuàng)造潛能并提供相關文化。創(chuàng)造性活動有助于發(fā)展原始的非標準思維，尋找創(chuàng)造性活動的新方法，提出假設，形成問題并將其概括的能力等。創(chuàng)造性活動可以擴大與環(huán)境的交流，與他人進行比較，并獲得對自己活動的客觀評估。