史欣鵑

飯圈是一個強調(diào)獨立價值觀、自我實現(xiàn)、獨立、創(chuàng)造、積極或消極、非理性的混合體。大圈圈里有小圈圈，這個圈圈外有那個圈圈。有時我們粉同一個明星使我們成為朋友，有時又因為我們粉的形式不同而成為敵人，有時不同明星的粉絲又會因為面對共同的敵人結(jié)成伙伴，這就是充滿魔幻色彩的飯圈。

各種飯圈成員以十幾歲到二十幾歲的女孩居多。成員常常像工蜂一樣聚在一起，通過為偶像制造話題、創(chuàng)造流量、刷轉(zhuǎn)發(fā)、打卡、接機、控評、反黑……產(chǎn)生影響力，并通過影響力獲得話語權(quán)和管理授權(quán)，再利用話語權(quán)維護偶像形象。在行動中分工細致，有組織者、視頻制作、網(wǎng)絡(luò)宣傳、線下活動安排等各種角色，儼然是一個個結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組織。

聚在一起去追星

“我們一起行動把哥哥推上去，讓外界看看哥哥的價值！哥哥代言的我們都要買，我們要對得起哥哥！”這是明星飯圈的宣言。本來互不相關(guān)的動漫、同人文、言情飯圈的“227大團結(jié)”行動導(dǎo)致明星的代言被取消，這是動漫、小說飯圈的力量。本來是兩個互不干涉、“圈地自嗨”的群體，卻因為一個App被明星粉舉報封禁而出圈，撞出天雷地火。

讓從未涉獵飯圈的人們恍然意識到一件事，原來追星族已經(jīng)從追星、期待成為偶像女友的個人行為，轉(zhuǎn)變?yōu)樽分鸶鞣N自己喜歡的人或作品、集體行動的飯圈文化。

追星無罪，飯圈有理

在很多人尤其是粉絲父母看來，追星是一種不理性行為，最著名的反面教材是2007年劉德華粉絲楊麗娟因為追星家破人亡，以及2020年初肖戰(zhàn)因為粉絲不理性行為帶累遭遇演藝之路的至暗時刻。

然而對粉絲們來說，追星從來不是一種罪，這是他們自我滿足、自我成長，甚至自我療愈的一種途徑。每個時代的少男少女都有自己的偶像和獨特的偶像崇拜方式，這是一個人與生俱來的內(nèi)在的英雄或拯救者，是內(nèi)在成長的必然組成部分。尤其是00后、10后，被稱為“原子化”的年輕一代，遠比從50后到80后的祖輩及父輩更加孤獨。相當(dāng)多的孩子缺乏鄰里、親屬和足夠緊密的朋友關(guān)系，“異己”感很強烈。其歸屬的需要無法被滿足，“無力感”就會伴隨這些孩子的成長。他們不得不被動隱藏自己的欲望，服從于自認(rèn)為錯誤或無用的外部規(guī)則，這令孩子們對自己、他人、世界感到深刻的失望。在他們目力所及的范圍只有飯圈可以拯救自己。

由于飯圈中的嚴(yán)密組織架構(gòu)，以及積極行動等組織和行為，當(dāng)粉絲將自己置身于飯圈，在幫助自己的偶像成功的過程中，就會感到自己的欲望得到滿足，努力得到承認(rèn)，被排斥感被消解，讓自己心有所依。同時還可能通過飯圈良好的組織規(guī)則、權(quán)利、義務(wù)、分工合作，整合自己內(nèi)在的父母、內(nèi)在的小孩、內(nèi)在的英雄……有可能改善自己的認(rèn)知缺陷，獲得內(nèi)在療愈的機會，從不安全的依戀向安全的依戀轉(zhuǎn)化，從被動的聽從者轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心玫瑰園的創(chuàng)造者。

除了消解“異己”感，促進自我整合外，從女性的角度看飯圈還有兩個重要作用：母性的濫觴以及對男性窺探欲望的滿足。

作為女性，母性是天然存在的，從第二性征發(fā)育就開始了，而現(xiàn)代女性的生育年齡被推遲到了20至30歲，這些無法安放的母性就會在追星的過程中被釋放。當(dāng)今飯圈中的偶像不再是高高在上的神，而是被粉絲們孵化、養(yǎng)成的愛豆、小哥哥、小姐姐。粉絲們在養(yǎng)成的過程中把自己的希望投射到偶像身上，讓偶像代替自己實現(xiàn)成功，實現(xiàn)對缺失的親密關(guān)系的幻想性滿足。

此外，當(dāng)代女性在經(jīng)濟、政治地位、自主意識上都有極大的提升。而長期以來文藝的審美都是男性化的語境。女性是被觀看的對象，受制于強大的男權(quán)勢力，女性則被作為被觀看的客體，被剝奪、被壓抑。一部分女性試圖通過飯圈提供的窺探男性的機會重構(gòu)審美語境，讓被壓抑的自我得以釋放，通過心理的自我整合成為更為完整的自我。

不理性的追星與粉絲脆弱內(nèi)心有關(guān)

一部分粉絲由于早期親子關(guān)系造成的不安全感，常常把愛豆的世界看成危機重重、充滿敵意的世界。宣傳和反黑就成了這些粉絲的重要事情。在這個過程中，她們的內(nèi)心充滿了性和母性的矛盾感受。當(dāng)偶像能夠滿足自己幻想時，粉絲更像無微不至照顧孩子的媽媽;當(dāng)偶像與自己的期待不相符時，粉絲就成為破壞者，“弒神”成為粉轉(zhuǎn)黑、路人轉(zhuǎn)黑者最強烈的欲望。“227”事件，從某種意義上就是這種弒神行為的體現(xiàn)。

還有一部分粉絲則因為各種原因在成長過程中沒有機會獲得和同齡人一樣的自我整合，導(dǎo)致自身脆弱、無法承受壓力，不得不以各種形式的逃避來應(yīng)對壓力。飯圈就成為這部分女性粉絲逃避現(xiàn)實的夢幻世界。通過追星的過程實現(xiàn)對男性的窺探和消費，以一種象征化的儀式，實現(xiàn)自己的女性權(quán)利，舒緩無法達成獨立所帶來的壓力和焦慮感。那些為偶像花費大量金錢、時間的粉絲，以及過度熱衷于同人文的粉絲有相當(dāng)一部分就是如此。

在魔幻的飯圈中華麗變身

對于那些在飯圈里撞得頭破血流的粉絲來說，需要通過重新構(gòu)建整合的、具有明確目標(biāo)和策略的思維模式，以解決心靈深處難言的憤怒和不滿。簡單來說就是嘗試看到偶像作為人而非神的一面，接受偶像及其世界黑、白、灰、紅、綠、藍各種色彩。像接受偶像被批評一樣接納自己被誤解、批評。逐漸減少在飯圈過度的活動，讓自己更加獨立，獲得自我的整合，有一天驀然回首發(fā)現(xiàn)自己早已遠離飯圈，不再依賴偶像，華麗變身為真正的獨立的“我”。