摘 要：口耳相傳是記錄的一種基礎(chǔ)方式，和文字記錄相比，其記錄更為口語(yǔ)化和通俗化?？谑鰴n案，是口耳相傳模式最終實(shí)現(xiàn)的記錄檔案，其在文化記錄中有著重要的作用。尤其是在文字記錄無(wú)法完成的時(shí)期，口述檔案以其精確的記錄以及穩(wěn)定的傳達(dá)，完成了大量的文化傳播和保存工作。民族文化的傳承，和口述檔案的完成之間，形成了重要的連接，一方面民族文化通過(guò)口述檔案作為載體獲得了保存，另一方面口述檔案通過(guò)記錄民族文化完成其自身的職能。本文探究口述檔案和民族文化傳承的關(guān)系，分析兩者的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：口述檔案;民族文化;文化傳承

前 言

民族文化的傳承方式有很多，在中國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化，逐漸形成了自身的檔案?jìng)鞒蟹绞健Ｔ谶@其中，口述檔案，對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)期的的文化穩(wěn)定延續(xù)都有著重要的意義。其通過(guò)口述保存這一特定形式，保證了民族文化在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中傳遞、沿襲以及動(dòng)態(tài)的發(fā)展。

一、民族文化傳承

文化傳承對(duì)于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。民族文化是一個(gè)民族中前人所掌握的知識(shí)、智慧，以及精神象征和思想概念。其作為人類(lèi)群體生活的成果，是人類(lèi)生活軌跡以及發(fā)展的記錄，同時(shí)對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，也是一項(xiàng)文明發(fā)展的要素。民族文化的傳承對(duì)于民族的穩(wěn)定發(fā)展，以及文化的穩(wěn)定延續(xù)和未來(lái)傳寶，都具有重要的意義。文化的傳承，是民族文化的重要特征，越是其發(fā)展的重要保證。一方面，民族文化傳承，保證了民族文化，在地區(qū)內(nèi)民族聚集地的文化保護(hù)，以及文化的延續(xù);另一方面，民族文化傳承，讓民族文化有機(jī)會(huì)向外發(fā)展，尋求突破，形成文化之間的交流和傳遞，保證文化動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。無(wú)論是從時(shí)間的角度來(lái)看，還是從歷史的角度來(lái)看，民族文化的傳承都是十分重要的，和民族本身的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，共同繁榮。

二、口述檔案

口述檔案的界定，主要是以其記錄形式。其主要記錄原因?yàn)檠芯坷?，記錄?lái)源為個(gè)人計(jì)劃采訪結(jié)果，記錄形式為錄音形式，或?qū)浺艮D(zhuǎn)化為逐字的記錄形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，口述檔案的界定逐漸發(fā)生了一定的變化，界定中的記錄方式發(fā)展為口述記錄形式，包括了不同的聲音和影像記錄，記錄原因?yàn)樘峁┮酝馍鐣?huì)活動(dòng)的實(shí)踐記錄，記錄來(lái)源，來(lái)自特定的群體或個(gè)人。

口述檔案作為一種社會(huì)文化的記錄工具，在記錄方式和記錄過(guò)程方面，具有一定的主觀意識(shí)，以及一定的個(gè)人因素。但是這都不會(huì)影響口述檔案具有一定的原始性，并能夠發(fā)揮在民族文化傳承中的重要作用。

三、口述檔案與民族文化傳承之間的關(guān)系

民族文化，是一個(gè)民族的根源，也是民族形成和發(fā)展的核心。失去民族文化的民族，就不再具有實(shí)際的傳承意義。文字的發(fā)展在人類(lèi)民族的發(fā)展中，并非全程參與，甚至至今部分民族仍沒(méi)有文字。因此，對(duì)于民族文化的記錄和發(fā)展來(lái)說(shuō)，口耳相傳的口述形式，更具有傳播能力和記錄能力。結(jié)合民族文化傳承來(lái)看口述檔案，口述檔案并不是單純的為某一個(gè)人，或者某一個(gè)群體服務(wù)，二是為整個(gè)民族文化傳統(tǒng)、整個(gè)民族的社會(huì)，進(jìn)行服務(wù)，建立社會(huì)和文化之間的發(fā)展關(guān)系，同時(shí)創(chuàng)造和提供相應(yīng)的口述資料。

口述檔案與民族文化傳承之間，是一種相輔相成的關(guān)系。從民族文化的傳承角度來(lái)看，口述檔案的采訪對(duì)象和民族文化的傳承對(duì)象，往往具有一致性。同時(shí)是一種發(fā)展共贏的關(guān)系。民族文化傳承通過(guò)口述檔案，不斷的進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的展示，以及將人們的視線聚焦在民族文化上，帶來(lái)全新的文化傳承方向?？谑鰴n案，則通過(guò)不斷的完成民族文化傳承，獲得了社會(huì)廣泛的關(guān)注和重視。兩者之間通過(guò)協(xié)作和保護(hù)，達(dá)成共贏。

四、口述檔案對(duì)民族文化傳承的保護(hù)

口述檔案在對(duì)民族文化傳承的保護(hù)中，發(fā)揮者重要的作用。民族文化傳承中的歷史研究?jī)r(jià)值、文化價(jià)值等，都通過(guò)口述檔案，被保護(hù)起來(lái)，確保其研究性和發(fā)展性。只有保護(hù)好民族文化傳承中這些有價(jià)值的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)⑦@部分民族文化有效的發(fā)揚(yáng)光大。

1.保護(hù)原始資料。民族文化傳承中保護(hù)的主體，就是原始資料。從口述檔案的記錄形式來(lái)看，其有目的的對(duì)民族文化傳承過(guò)程中的歷史事件當(dāng)事人以及知情人進(jìn)行采訪，形成錄音或影像的原始資料。這份原始資料，是文化通過(guò)被采訪人，所口述形成的記憶資料，同時(shí)具有主觀的語(yǔ)境影響，以及感情因素。這份原始資料，帶有和其他記錄方式不同的感情因素音響，因此，對(duì)于文化傳承來(lái)說(shuō)，更具有主觀意義。民族文化傳承中的原始資料保護(hù)，可以有不同的形式和方法。目前較為常用的有兩種，一種就是通過(guò)社會(huì)群體作為文化主題，進(jìn)行文化的保留和傳播，不斷的通過(guò)自身動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)和傳承，保護(hù)已有的民族文化內(nèi)容。另一種形式，是通過(guò)政府部門(mén)和文化機(jī)構(gòu)，進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這其中，也有部分工藝單位以及研究機(jī)構(gòu)，通過(guò)保護(hù)原始資料，進(jìn)行文化傳承。口述檔案，正是后者中重要的具體方式。口述檔案能夠通過(guò)對(duì)傳承人的語(yǔ)言?xún)?nèi)容記錄，實(shí)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到民族文化的價(jià)值，發(fā)揮文化的主觀能動(dòng)性，通過(guò)對(duì)傳承人主體的采訪，結(jié)合采訪內(nèi)容的保護(hù)形勢(shì)，有效的保護(hù)原始材料，進(jìn)行文化傳承。

2.保護(hù)傳承機(jī)制。傳承機(jī)制在文化傳承過(guò)程中，通過(guò)文化傳承系統(tǒng)的各個(gè)部分相互作用，形成傳承的各種方式，以及確定傳承作用?？谑鰴n案在民族文化傳承中，通過(guò)自身特殊的渠道以及不同的傳播媒介，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)文化傳承機(jī)制的作用。

口述檔案，可以劃分為君臣傳承、學(xué)友傳承、師徒傳承、家族傳承、行業(yè)傳承、節(jié)日儀式傳承等。這些方式，能夠?qū)⒚褡逦幕瘋鞒械臋C(jī)制劃分和概括為幾種主要機(jī)制，一是以家庭為中心的親族強(qiáng)制傳承機(jī)制，這種文化傳承的機(jī)制內(nèi)部體系較小，但是傳承的完整度較高。二是村寨為單位的社會(huì)監(jiān)督傳承，這種傳承方式相對(duì)有一定的傳播性，但是容易造成傳播內(nèi)容的區(qū)域狹隘問(wèn)題。三是特殊狀態(tài)下的高強(qiáng)傳承，是一種非強(qiáng)制傳承，但是處于特定的時(shí)間和形式作用下，傳播內(nèi)容完整度以及真實(shí)性需要進(jìn)一步考證，但是對(duì)于歷史事件的記錄具有重要意義。四是履行義務(wù)延續(xù)的祖先崇拜等傳承方式。

3.保護(hù)研究?jī)?nèi)容?？谑鰴n案的研究、出版以及最終的傳播過(guò)程，都需要相關(guān)部門(mén)的參與。對(duì)于文化機(jī)構(gòu)、公益團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，民族文化傳承的口述檔案方式，是重要的文化傳承新途徑?？谑鰴n案通過(guò)自身的研究目標(biāo)，將民族文化傳承的研究?jī)?nèi)容和已有的理論內(nèi)容、歷史內(nèi)容等方面進(jìn)行對(duì)比和探討，尋找文化中的實(shí)踐內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以及尋找文化內(nèi)涵中的本質(zhì)精神，將民族文化研究?jī)?nèi)容通過(guò)不同的民族歷史、民俗活動(dòng)等進(jìn)行口述形式的留存和建檔，實(shí)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容的保護(hù)。

保護(hù)民族文化的遺憾就內(nèi)容，有助于保留我國(guó)民族的文化多樣性，弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)對(duì)于民族的文化情感、民族文化精神以及民族的文化觀念等方面，都具有重要的意義。

結(jié) 語(yǔ)

口述檔案在民族文化傳承中，形成了自身獨(dú)特的文化保護(hù)形式。其通過(guò)口頭的形式，將文化的研究和記錄內(nèi)容留存在檔案上，實(shí)現(xiàn)其未來(lái)的傳承作用以及保存價(jià)值。通過(guò)口述檔案，可以保護(hù)民族文化的原始資料、保護(hù)民族文化的傳承機(jī)制、保護(hù)民族文化的研究?jī)?nèi)容。對(duì)于現(xiàn)今的社會(huì)來(lái)說(shuō)，口述檔案通過(guò)自身與民族文化傳承相輔相成的關(guān)系、互利共贏的關(guān)系，幫助人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)民族文化的了解，實(shí)現(xiàn)社會(huì)狀況和民族文化的結(jié)合，保證社會(huì)的發(fā)展和民族文化傳承的共同進(jìn)步，為當(dāng)下社會(huì)提供了重要的民族文化參考。

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作者簡(jiǎn)介：楊倩（1989—），女，白族，云南省怒江州瀘水市人，本科學(xué)歷，助理館員職稱(chēng)，主要研究方向：檔案。