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        基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境分析

        2020-08-16 13:49:55何子萱
        商情 2020年37期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)經(jīng)濟(jì)

        【摘要】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)完整、科學(xué)的思想體系,能夠提供一種分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方法和原理。我國(guó)在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下的發(fā)展環(huán)境卻不是特別的樂(lè)觀,雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一些基本理論已經(jīng)和國(guó)際上接軌,但是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制直接照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是不可取的。所以,我國(guó)應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行探究。

        【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想;中國(guó)經(jīng)濟(jì);發(fā)展環(huán)境分析

        隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制被世界很多國(guó)家關(guān)注,由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致其在發(fā)展過(guò)程中會(huì)存在著很大的質(zhì)疑。正是因?yàn)槲覈?guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式,會(huì)在讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)在一定的受到一定的阻礙,讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入不確定性,所以,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)當(dāng)科學(xué)的運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

        一、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的評(píng)價(jià)和借鑒

        上世紀(jì)80年代,我國(guó)改革開(kāi)放的不斷推進(jìn),部分人們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)秉持著全盤(pán)接受的態(tài)度,認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)能夠?qū)嶋H對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行解決。但是后來(lái)又有人對(duì)全盤(pán)接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想提出了異議,認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一個(gè)完美的體系,還存在著很多的問(wèn)題,在這個(gè)時(shí)候,就需要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,應(yīng)當(dāng)結(jié)合著我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況,借鑒優(yōu)秀的思想,對(duì)問(wèn)題有著具體的分析態(tài)度,積極的參考西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想原理,才能夠更好的促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

        二、雙軌制的經(jīng)濟(jì)

        我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)不同于其他的國(guó)家,是一個(gè)以宏觀經(jīng)濟(jì)政策為主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),我國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針在其他國(guó)家看來(lái)是不可思議的,所以,我國(guó)應(yīng)當(dāng)從實(shí)際環(huán)境中出發(fā),充分的對(duì)市場(chǎng)的需求進(jìn)行規(guī)范,促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。在政府的宏觀調(diào)控下,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展進(jìn)步,并平穩(wěn)的運(yùn)行,能夠減少企業(yè)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)外資引入鼓勵(lì)本土企業(yè)走出去能夠讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)更加的活躍,有利于更好的提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。雙軌制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政府的宏觀調(diào)控能夠增加我國(guó)企業(yè)的靈活性,讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠得到雙重的保護(hù),既能夠促進(jìn)適當(dāng)經(jīng)濟(jì)的靈活性,又能夠保證計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的安全性,正是由于雙軌制經(jīng)濟(jì)的存在,才能夠讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候迅速的做出反應(yīng),保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。

        三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的啟示

        (一)市場(chǎng)自由理念

        雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度較快,國(guó)民生產(chǎn)總值每年在不斷的增加,但是在發(fā)展的過(guò)程中不可避免的會(huì)遇到一些問(wèn)題,在這個(gè)時(shí)候就應(yīng)當(dāng)充分的借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,進(jìn)行不斷的改造,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié),不僅能夠影響西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且能夠促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)正是因?yàn)榻梃b了西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,才能夠讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有跡可循。我國(guó)在創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候,就不斷的采取各種經(jīng)濟(jì)措施,增強(qiáng)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)能力,完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,激發(fā)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和活力,同時(shí)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)的理念,又能夠有效的促進(jìn)市場(chǎng)的發(fā)展,增加就業(yè)機(jī)會(huì),所以我國(guó)選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

        (二)有利于實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)

        在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中注重經(jīng)濟(jì)福利,提升效率和實(shí)現(xiàn)公平,但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有效的是帕累托最優(yōu),也就是說(shuō)在一種狀態(tài)下沒(méi)有任何人處境變壞的情況下,至少會(huì)有一個(gè)人的處境變好,這種狀態(tài)被稱(chēng)作帕累托改進(jìn)。所以,只有不是出于帕累托最優(yōu)狀態(tài),就可以不斷的改進(jìn),那么沒(méi)有帕累托改進(jìn)的余地,就表明已經(jīng)處于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。帕累托最優(yōu)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一種公平的狀態(tài),只有不斷的提出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施,就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生貧富分化的問(wèn)題,所以就要提出一些相對(duì)公平政策。所以,我國(guó)提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。

        (三)有助于構(gòu)建完整的經(jīng)濟(jì)體系

        我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜程度是毋庸置疑的,在當(dāng)前狀態(tài)下,企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)閲?guó)家創(chuàng)造出更多的財(cái)富。對(duì)于我國(guó)市場(chǎng)來(lái)說(shuō),規(guī)模企業(yè)與小微企業(yè)是缺一不可的,規(guī)模企業(yè)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著重要的地位,而小微企業(yè)的靈活性又能夠?qū)κ袌?chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié),減少市場(chǎng)所帶來(lái)的損失,并且能夠形成自己獨(dú)具特色的文化和風(fēng)格,有利于多種多樣的中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的形成。只有兩種企業(yè)模式并存,才能夠相輔相成,共同的促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

        四、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不論是對(duì)西方國(guó)家還是對(duì)東方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著重要的意義,對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用。在當(dāng)前的情況下只有正確的看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況,才能夠更好的促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步,同時(shí)雙軌制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形式,在當(dāng)前的中國(guó)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中仍然有一些不足的地方,只有不斷的改進(jìn),才能夠引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]葉旭陽(yáng),李忠霞.基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境分析[J].現(xiàn)代交際:學(xué)術(shù)版,2016:49.

        [2]吳圖雅.基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境分析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2018(23):422.

        [3]葉旭陽(yáng),李忠霞.基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境分析[J].現(xiàn)代交際,2016,442(20):52-53.

        作者簡(jiǎn)介:

        何子萱(1989-),女,漢族,四川南充人,碩士研究生,西南財(cái)經(jīng)大學(xué),研究方向:西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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