郭慧敏

[摘? ? ? ? ? ?要]? 盧梭提出的自然主義教育思想的關(guān)鍵在于關(guān)注學(xué)生的自然發(fā)展，提倡教育要順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)則，尊重人的身心自由發(fā)展規(guī)律，即使從當(dāng)代教育的視角來看，它仍具有驚人的預(yù)見性和前瞻性。內(nèi)容結(jié)合我國中小學(xué)教育現(xiàn)狀及存在的問題，通過對盧梭自然主義教育思想的形成背景及內(nèi)涵作了詳細(xì)的分析和系統(tǒng)的闡述，明確了自然主義教育思想對我國中小學(xué)教育有著極大的指導(dǎo)意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 自然主義教育思想;中小學(xué);啟示

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）01-0182-02

一、盧梭自然主義教育思想形成的背景

18世紀(jì)末的法國，封建制度受到新生資產(chǎn)階級的挑戰(zhàn)，但由于封建制度的頑固性，封建的教育制度仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，當(dāng)時涌現(xiàn)出的一系列新思想、新科學(xué)、新文化和新技術(shù)對各個學(xué)校的影響不大。顯然，這種局面觸及了新生資產(chǎn)階級的利益，并且不可避免地遭到資產(chǎn)階級啟蒙思想家的猛烈抨擊。盧梭在反封建的“自然權(quán)利”革命民主主義思想的指導(dǎo)下，明確提出了人人生而平等，批判地繼承了前人的教育思想，大膽提出了以“人的教育”為核心的自然教育思想，他試圖以“自然教育”來取代不合理的封建教育制度，探索資產(chǎn)階級教育理論不斷完善的新途徑。

二、盧梭自然主義教育思想的主要內(nèi)容

自然教育主義理論是盧梭教育思想的主體，其核心是“歸于自然”。他認(rèn)為教育應(yīng)遵從大自然的規(guī)律，把人的天性放在突出地位而進行發(fā)展。在教育中要更加注重人性中的原始傾向和天性的能力。主要內(nèi)容有以下幾方面：

（一）推翻封建教育制度，提出新的教育目的和方法

盧梭認(rèn)為，教育的最終目的是為社會培養(yǎng)真正有用的人，讓受教育者用所學(xué)到的知識貢獻(xiàn)社會，實現(xiàn)自身價值。因此，他認(rèn)為要想讓受教育者真正做到學(xué)以致用，就不能只唯書，要深入實踐活動中探索新知識。對于教學(xué)原則，盧梭提倡注重基礎(chǔ)和實效，循序漸進，深刻了解每個學(xué)生的天性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;此外，盧梭還主張老師應(yīng)該引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生多思考、多動腦的教學(xué)方法，盡量調(diào)動學(xué)生對探索知識的熱愛和積極性，讓每位學(xué)生有自己獨特的興趣愛好，形成能夠獨立思考解決問題的能力。

（二）教育要做到順應(yīng)兒童的發(fā)展天性，遵從自然發(fā)展規(guī)律

盧梭認(rèn)為，一個人的習(xí)慣性格養(yǎng)成關(guān)鍵時期就是童年期，這個時期的教育是一生教育的根基，這時教育質(zhì)量的好壞將直接影響到一個人甚至整個國家教育發(fā)展的未來。常言道：“生命中最關(guān)鍵的時期是從出生到12歲。在這段時間里，如果不及時采取措施來應(yīng)對各種錯誤和不良習(xí)慣的話，它們就會漸漸形成一個巨大頑疾，根深蒂固地駐扎在一個人身上，以至于再想補救的話，為時已晚。”因此，少年兒童的教育不容懈怠。盧梭指出，少年兒童不但要引起重視，更要想方設(shè)法搞好它，打好終身教育的基礎(chǔ)，這就要求我們要尊重和愛護少年兒童，切實保障和維護他們的權(quán)益。

（三）明確家長和教師在少年兒童教育中所扮演的重要角色

盧梭認(rèn)為，一個青少年身心健康正常發(fā)展的首要前提是來自于家庭的影響，父母是孩子的第一位老師，孩子的健康成長離不開父母的關(guān)愛和家庭和諧的氛圍。因此，他呼吁各位家長要真心熱愛自己的孩子，關(guān)愛孩子的方方面面，為孩子營造積極健康的成長環(huán)境;此外，學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校度過的，教師的一言一行都會對每個學(xué)生產(chǎn)生或大或小的影響，所以盧梭十分看重教師在學(xué)生學(xué)習(xí)成長進程中所起到的作用。

（四）教育要因材施教，必須以少年兒童年齡特征和個性特征為基準(zhǔn)

盧梭認(rèn)為，只有真正掌握了每個青少年兒童的個性特征、興趣愛好而開展教育才是有效的。父母教師對孩子的天性足夠關(guān)注，注重在他們的興趣愛好領(lǐng)域加大培養(yǎng)力度，針對不同性格的孩子因材施教，這樣才能激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)他們積極探索的精神，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而發(fā)展青少年兒童的創(chuàng)造力。因此在教師開展教育教學(xué)活動之前，必須充分掌握單個兒童的心理狀況，采取措施引導(dǎo)兒童的個性自由展露，不可抑制兒童的天性展現(xiàn)，這樣有助于掌握每個學(xué)生的真實情況。

（五）注重兒童青少年全面發(fā)展，不可忽視體育和勞動教育

盧梭一貫認(rèn)為體育與智育密不可分。練好體育是發(fā)展智育的前提，如果沒有強健的體魄，智育也是空談。在開展任何活動中，身體和精力一樣也不能缺少。因此，盧梭將體育鍛煉，培育良好的身體素質(zhì)看作開展其他教學(xué)活動的基礎(chǔ)。與此同時，盧梭還提倡勞動，勞動的過程也是在鍛煉身體和學(xué)習(xí)其他技能，掌握書本之外的知識，這樣不僅有助于促進少年兒童的身心發(fā)展，還能培養(yǎng)學(xué)生勤勞做事的好習(xí)慣，樹立學(xué)生尊重勞動，勤于勞動的意識，所以他把勞動看作每一個公民對社會應(yīng)盡的義務(wù)。

三、我國中小學(xué)教育發(fā)展的現(xiàn)狀

隨著我國政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的飛速發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到教育對國家甚至民族發(fā)展的重要性，當(dāng)今各國的競爭實際是科技人才的競爭，教育是培養(yǎng)大批有創(chuàng)造力，有創(chuàng)新意識人才的唯一途徑。然而目前我國教育的發(fā)展與過去沒什么不同，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍然在我國教育事業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位。顯然，我國中小學(xué)教育在各方面存在著許多問題：

（一）在家庭教育中，父母強加給孩子很大壓力

多年實行的計劃生育政策，使得大部分家庭都只有一個孩子，這就造成了孩子是“家中寶”的局面，父母及各位長輩將全部的愛和精力以及所有的希望都集中到孩子身上，給孩子造成很大的壓力。他們一方面對于孩子的要求有求必應(yīng)，傾盡了所有寵愛，這導(dǎo)致孩子不能理性獨立地去判斷是非，找不準(zhǔn)自己的定位;另一方面他們又將自己的意愿強加到孩子身上，有很多父母望子成龍心切，他們對孩子的天賦興趣、性格特點置之不理，要求孩子上各種培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)各種才藝來彌補當(dāng)初他們沒有學(xué)成的遺憾。這樣的家庭教育不僅不利于孩子健康成長，導(dǎo)致很多兒童性格方面有缺失，而且高強度的培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)壓力會讓孩子淪為考試機器，以至于他們失去本有的興趣愛好，從而失去對知識的熱情與積極探索的動力，特別不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

（二）在學(xué)校教育中，課堂教學(xué)方法刻板僵硬

在我國中小學(xué)課堂上經(jīng)常見到的場景是學(xué)生手里捧著書，搖頭晃腦地嘴里念念有詞，腦子里想的是要把書本上的知識背會，這種“填鴨式”教育方式持續(xù)了很多年。這種教育方式讓人覺得可悲，學(xué)生沒有獨立思考的能力，更不用說創(chuàng)新能力的培養(yǎng)了，久而久之，一些有潛力的學(xué)生的創(chuàng)新意識，也會被扼殺在搖籃里。

（三）在社會教育中，教育活動的開展背離了教育本質(zhì)

社會教育是一種活的教育，它作為學(xué)校教育和家庭教育的輔助也是相當(dāng)重要的，良好的社會教育有助于學(xué)生思想品德的提升，更加有利于學(xué)生知識的增加，能力的發(fā)展以及興趣愛好的形成。但如今的社會教育更多地呈現(xiàn)出一種“功利主義”的傾向，各種教育活動舉辦的初衷并不是從學(xué)生的角度出發(fā)的，而更多考慮的是利益。最后，社會教育內(nèi)容狹窄化，呈現(xiàn)更多的是短暫性的教育活動，而很多有價值的持久性的東西沒有被劃到社會教育領(lǐng)域中，比如生命教育、感恩教育等心靈教育，這在某種程度上就使得教育目的變得狹隘。

四、盧梭自然主義教育思想對我國中小學(xué)教育發(fā)展的啟示

（一）家庭教育要有的放矢，尊重孩子天性

自然主義教育思想中，盧梭主張教育要回歸自然狀態(tài)，用自然的心態(tài)對待孩子，不溺愛也不刻薄，不過分強制，順應(yīng)孩子的天性發(fā)展。作為孩子的父母，肩上承擔(dān)著教育孩子培育孩子的責(zé)任，人人生而平等，不要用自己所謂的“為了你好”而不尊重孩子的獨立人格，不要不講原則地嬌慣孩子，否則只會造成孩子的不良發(fā)展;盧梭對愛彌兒從來都是本著尊重的態(tài)度，從來不會強迫愛彌兒必須要學(xué)習(xí)什么，應(yīng)該要學(xué)習(xí)什么。愛彌兒可以根據(jù)自己的興趣愛好去學(xué)習(xí)自己喜歡的知識，興趣是孩子最好的老師，只有有足夠的興趣才能把科目學(xué)好，這也是一個人如何能成為優(yōu)秀學(xué)習(xí)者的秘訣所在。

（二）學(xué)校教育要回歸教育本質(zhì)，探索教育新方法

自然主義教育思想對兒童最基本的要求是成為一個有獨立思想的人。就我國中小學(xué)的教育現(xiàn)狀來看，很難培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，一個很重要的原因是教育者和受教育者教育觀念的缺失，他們沒有正確地認(rèn)識到教育的本質(zhì)和我國教育的真正目的。所以我們借鑒盧梭的教育思想發(fā)現(xiàn)了很多好的教學(xué)方法，自然主義教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)、循序漸進式教學(xué)、直觀性教學(xué)等教學(xué)方法都十分有利于培養(yǎng)獨立思考者和創(chuàng)新性人才。自然主義教育思想的最本質(zhì)內(nèi)涵就是尊重兒童的天性發(fā)展規(guī)律，教育方式回歸自然，解除對兒童的束縛，這對我國應(yīng)試教育的現(xiàn)狀無疑是有積極意義的。

（三）社會教育要端正教育觀念，明確教育目的

自然主義教育思想注重學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)展。社會教育是兒童全面發(fā)展的內(nèi)容之一，社會教育的本質(zhì)目的就是要促進兒童的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校里學(xué)不到的技能，從而輔助學(xué)校教育，培出滿足社會需要的全面型人才。所以，在開展社會教育活動過程中有以下幾點需要注意：首先，不應(yīng)該利益至上，教育本身就是一項非營利性事業(yè)，如果以功利主義的態(tài)度去開展教育活動，那無疑是對教育的褻瀆;然后，要引導(dǎo)學(xué)生多渠道地參與到社會教育活動中來，比如一些社會教育機構(gòu)可以與學(xué)校共同調(diào)動學(xué)生們參與的積極性，為學(xué)生參與活動提供良好的空間場所等，這樣社會教育才能真正起到輔助性作用，不然也失去了其價值;最后，社會教育的形式與內(nèi)容是豐富多樣化的，但要更加切合教育的最終目的，有計劃性地滲透到育人的理念中，通過一些有意義有價值的活動來提升學(xué)生的思想品德。

五、小結(jié)

盧梭的自然主義教育思想有眾多有價值的東西值得我們借鑒，但教育改革是一個漫長的過程，需要我們不斷摸索前進，它并不是一蹴而就的，任何對我們有進步意義的理論方法都值得我們?nèi)⒖紝W(xué)習(xí)，所以，這就需要無數(shù)的教育工作者共同努力。

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編輯 曾彥慧