鄭傳春

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在當前網(wǎng)絡時代背景下，高職學生自律能力的培養(yǎng)對職業(yè)素養(yǎng)培育具有十分重要的意義和作用。通過查閱相關文獻資料，從對自律的認識理解出發(fā)，客觀分析當前高職學生自律情況尚還存在的問題，并提出覺察現(xiàn)在、規(guī)劃未來、練習嘗試及方法促進高職學生自律能力的提升。

[關? ? 鍵? ?詞]? 網(wǎng)絡時代;自律能力;高職學生

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）01-0232-02

2019年《國務院印發(fā)關于國家職業(yè)教育改革的實施方案》指出，沒有職業(yè)教育現(xiàn)代化就沒有教育現(xiàn)代化。要實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持立德樹人，必須高度重視學生職業(yè)能力提升和職業(yè)素養(yǎng)培育。其中，自律能力就是一項必不可少的重要職業(yè)素養(yǎng)。

一、網(wǎng)絡時代背景下對自律的認識理解

隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、5G技術已走進各行各業(yè)，新媒體時代讓人們生活享受到巨大便捷與豐富的同時，也受到各種信息的干擾和影響。人們因為自律在其中獲益無限，也因為過度沉溺深受其害。高職學生尚處在身心發(fā)展趨向成熟的關鍵階段，需要對網(wǎng)絡提供的多元信息保持清醒判斷力，對手機網(wǎng)游等行為進行自覺約束和自我管控。自律能力的培養(yǎng)成為當今高職院校學生管理和個人成長面臨的重要課題。

自律是什么？《現(xiàn)代漢語詞典》把“自律”闡釋為：“自己約束自己”。[1]馮忠良教授從心理學的角度認為，自律是以人為核心，加大對自身的深入了解和培育，是一種自身的全面發(fā)展，是整體與各個部分的有效整合。它反映了人作為主體，對自身的認識、控制與把握，是自我認識系統(tǒng)的性能，是個體調(diào)節(jié)系統(tǒng)對內(nèi)部的積極適應。[2]與之相對應的，從教育學的角度看待，可以把自律理解為一種教育手段和教育目的。按照教育三要素（教育者、受教育者、教育媒介），自律是教育者（教師）通過自身榜樣示范和教育內(nèi)容，借助一定的媒介（教材、多媒體、PPT、作業(yè)、規(guī)范、紀律等手段）對受教育者（學生）進行自我約束和自我監(jiān)控的過程，從而使受教育者（學生）受到外在教育和內(nèi)里教育的統(tǒng)一，達到外在影響和自我管理協(xié)調(diào)的目的。

高職學生不僅要根據(jù)所學專業(yè)進行相關理論和專業(yè)技能的學習，還要根據(jù)特定環(huán)境需要，綜合利用有效工具，與他人和諧共處，與自我內(nèi)在統(tǒng)一，學會自我管理和自律地生活，才能更好地適應社會。其中的自律能力體現(xiàn)了教育的最高境界，在沒有外在強化或控制的情況下，自覺地用標準約束自己，內(nèi)化于心，外化于行，真正實現(xiàn)自我教育的目的。根據(jù)馬克思、恩格斯歷史唯物主義的觀點，人具有充分的主觀能動性，自律便可以理解為儲藏在內(nèi)心的自我管理系統(tǒng)。這套系統(tǒng)在特定的社會歷史條件下，在遵紀守法的基礎上，個體自覺接受相應的社會規(guī)范、道德倫理、價值取向，積極主動地選擇消化、吸收內(nèi)化，通過實踐創(chuàng)造，形成與社會他律相一致、相協(xié)調(diào)的自我管理系統(tǒng)。這套系統(tǒng)無需外在力量監(jiān)督，它可以自覺約束自我意識，自我監(jiān)控實際行動，以達到解決問題或建立新的行為習慣的過程，從而實現(xiàn)人的自我發(fā)展，促進社會的全面進步。簡言之，自律就是自己給自己立法，自己約束自己，自己監(jiān)督自己。

二、當前高職學生自律情況存在的問題

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平有了極大提高的同時，在高職學生群體中依然存在因自律能力不足而釀成的各種陋習、惡習問題。

（一）逃避問題和責任，喜歡享樂

高職學生學習基礎不扎實，自律意識不強，導致學習習慣不好。他們中的很多人因擺脫了高中學業(yè)壓力，來到相對自由的高職校園，突然面臨很多基礎知識和職業(yè)技能的學習，自然力不從心。極少數(shù)學生選擇逃課逃學，即使上課也多與手機網(wǎng)游、刷劇、聊天為伴，課后更是以吃喝玩樂為主。他們要么漠視學習，要么逃避學習，將學習時間花在上網(wǎng)聊天、打游戲、看娛樂視頻、校園網(wǎng)貸等上面。上課隨心所欲，期末考試時不及格、補考、重修，導致精神萎靡不振，后果難以承擔。這樣不僅影響了班風和校風，而且還嚴重地影響到自己，出現(xiàn)不能順利畢業(yè)或?qū)W業(yè)平平，不能及時就業(yè)或根本找不到工作的情況。這些問題的出現(xiàn)，就是嚴重缺乏自律能力的結(jié)果。

（二）漠視規(guī)章制度，過于放縱

2019年6月，河北體育學院40名大學生因曠課多被退學的事例，引發(fā)無數(shù)人的關注和思考。與此同時，有償代課替課、早操晚自習標價兜售、“發(fā)紅包求好成績”、金錢權力至上、超前消費、網(wǎng)絡裸照借貸、跑路失蹤等社會現(xiàn)象也逐漸混雜滲透到高職校園中。部分缺乏自我管理、自我約束的高職學生正被急功近利的市場經(jīng)濟規(guī)則侵蝕著。他們漠視校紀校規(guī)，自律意識弱化，覺得曠課這樣的行為習慣上升不到開除的情況，抱著“進了學校就如同進入安全區(qū)，就可以順利畢業(yè)”的思想，不遵守學校規(guī)章制度的管理，自律早已蕩然無存，對被退學的結(jié)局只能后悔不已。可見，這些被退學生就是大學校園中一部分理想信念缺失、自律精神缺乏的群體代表。

（三）強調(diào)自我成長，心智不夠成熟

在高職學生中，仍然不乏沉溺于個人空間活動的學生，他們覺得自己已經(jīng)成熟長大，對自我關注更多，對外界和他人忽略，嚴于他人，寬于自己，自律意識不強。即使做點事情也生怕老師、同學不知道，QQ簽名、微信表達、微博抒寫，一方面放大自己，一方面不能管好自己。在應對問題時仍然沿用青春少年期的處理模式，沒有根據(jù)外界環(huán)境的變化及時調(diào)整自己內(nèi)在的認知與適應能力。自律意識不強，自律認知還停留于遵守規(guī)矩、遵從他律。真正的自律并不因擔心被人指責才遵守規(guī)矩，而是自己內(nèi)心深處真正崇尚規(guī)矩。

三、高職學生自律能力的培養(yǎng)

自律不僅是一種被重視的意識，更是一項十分重要的技能。高職學生在當前良好的學校環(huán)境下應積極學習、訓練，并養(yǎng)成自律習慣。

（一）覺察現(xiàn)在：照鏡子法

部分高職學生活動范圍相對較窄，交往圈子主要在老師、同學和父母之間，對自我認識的參照點少，比較面有限。加之社會對大學生還存有光環(huán)效應，使他們的自我認識還不夠客觀。因此，請嘗試著取下大學生的光環(huán)，覺察自己是如何約束自己，總結(jié)做得好與不好的地方，需要改善的方向等。好比手里拿著一面鏡子，照到別人萬象的時候，別忘了好好照照自己，找找鏡子里自己的五官容貌、眼神表情，感受個人精氣神面貌，了解自己的氣質(zhì)動力、性格、防御機制、認知偏好、情緒情感、意志毅力、行為習慣、人格系統(tǒng)等。找到的越多，自律實踐訓練就會越有方向。

（二）規(guī)劃未來：冥想法

每一個人都希望美好的未來，高職學生不妨冥想下未來十年、二十年的自己：是否有一片輝煌的事業(yè)、一份理想的工作，是否有一個知心的愛人，有父母的期許，有同甘共苦的摯友，是否更有取之不盡、用之不竭的前行動力……冥想自己的未來該有一番如何美妙的圖景。想一想，畫下來或?qū)懗鰜?，明確自己希望達成的目標和愿景。

（三）練習嘗試：行動法

高職學生可以在當下的客觀自己和冥想的理想自己之間，架上一座稱之為“自律”的行動橋梁，行走在自己的人生道路上。

1.直面問題，明確責任擔當

人生是一個面對問題并解決問題的過程，高職學生要敢于承擔作為人來到世間的責任。只要勇于正視問題，尋找原因、解決問題就是自然而然的事情。然而，自律卻是一項艱苦而復雜的工作，需要擁有足夠的勇氣和判斷力。自律要求人們對自己有自我約束力，需要保持平衡，建立富有彈性的約束機制。在追求誠實擔當?shù)耐瑫r，需要保留對事實和真相的判斷力，學會拒絕不該承擔的責任，使人生更加高效務實。

2.延遲滿足，有多自律就有多自由

在對自律形成過程的研究里，有學者提出道德教育對象的道德發(fā)展可以概括為“無律一他律一自律一自由”的過程。[3]盧梭在《社會契約論》一書中指出人們在自由的前提下訂立契約，創(chuàng)造一種新的社會和道德秩序。社會自由通過法律得到保障，人成為國家的主人，卻遠沒有讓人成為自己的主人。“唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人;因為只有嗜欲的沖動便是奴隸狀態(tài)，而唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由”。[4]人要是縱情感官刺激，自身的防護就會受到危害，因而需對欲望施加一個限度。高職學生在物欲誘惑面前，要學會堅決抵制，學會延遲滿足，懂得為自己立法，自己為自己列出約束清單，并自覺服從執(zhí)行，做到真正自律，才能獲得真正的自由，真正成為自己的主人?？傊?，一個人有多自律，他就有多自由。

3.個人成長與心智成熟之間應匹配

習近平總書記在2020年新年賀詞中說要“只爭朝夕，不負韶華”。這句話的深刻價值在于鼓勵全中國人民團結(jié)奮斗，攻堅克難，一起實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的偉大勝利。按照馬克思的唯物史觀，自律一定不能脫離特定的歷史條件，尊重特定歷史條件下發(fā)生的事實，保持對事實的敏銳感知力。高職學生要根據(jù)時代賦予的歷史使命，不斷進行學習，不斷調(diào)整自己的認知，丟棄舊有僵化的思維方式和行為模式，與變化的現(xiàn)實進行心智的溝通對話、協(xié)調(diào)談判、自覺自律，主動融入瞬息萬變的時代，努力成為這個世界的主導者，而不是迷失者、被奴役者和淘汰者。與此同時，高職院校應創(chuàng)設多條路徑和多種渠道給學生物質(zhì)和心理層面的關愛，讓學生感受愛、認知愛，在接受愛中得到滋養(yǎng)，體驗到愛的歸屬感。進而學著愛，學著讓自己變成一個有愛的發(fā)光體，向他人和社會播撒愛的種子，在給予愛、奉獻愛中尋找自己的價值感。因為有愛，自律便有了源頭活水，自律將變得自覺，變得從容，個人成長與心智成熟之間才會相互匹配。

參考文獻：

[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，2005.

[2]馮忠良.教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2000.

[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

[4]盧梭.社會契約論[M].何兆武，譯.北京：商務印書館，1980.

編輯 馮永霞