摘要：19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中首次明確提出了“兩個(gè)決裂”的科學(xué)論斷。21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制刺激了非公有制經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)的影響力日益突出，于是有人開(kāi)始淡化所有制的界限，認(rèn)為“兩個(gè)決裂”論斷已經(jīng)過(guò)時(shí)，也有人對(duì)我國(guó)公有制是否仍占主體地位產(chǎn)生困惑。時(shí)值恩格斯誕辰200周年，重溫“兩個(gè)決裂”真理的內(nèi)涵并結(jié)合新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐分析可知，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力很強(qiáng)，公有制為主體的地位沒(méi)有發(fā)生變化。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)決裂”;公有制;非公有制

從馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》到如今，已經(jīng)有170多年的時(shí)間，雖歷經(jīng)滄桑但其基本原理的真理性和前瞻性一再被不斷發(fā)展著的歷史所證明。《共產(chǎn)黨宣言》指明了共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)——“兩個(gè)決裂”。有人說(shuō)這一理論已經(jīng)過(guò)時(shí)了，還有人擔(dān)心公有制的主體地位受到了很大沖擊。2020年是恩格斯誕辰200周年，通過(guò)重溫“兩個(gè)決裂”論斷的科學(xué)內(nèi)涵，澄清理論是非，解答社會(huì)困惑，探討其在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的指導(dǎo)意義，有著重要的學(xué)理價(jià)值。

一、重溫“兩個(gè)決裂”論斷的科學(xué)內(nèi)涵

“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！盵1]

首先，“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”主要指資產(chǎn)階級(jí)私有制。私有制在不同的社會(huì)形態(tài)有不同的存在形式，資本主義之前的私有制在資本積累的長(zhǎng)期過(guò)程中已經(jīng)基本消失?！肮伯a(chǎn)黨人可以把自己的理論概括成一句話：消滅私有制?！盵2]那么，為什么說(shuō)共產(chǎn)主義革命一定要消滅私有制？為什么說(shuō)這句話是馬克思主義的本質(zhì)概括呢？第一是私有制會(huì)導(dǎo)致階級(jí)的對(duì)立，導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生。第二是生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，私有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間會(huì)存在矛盾，兩者處于對(duì)立的關(guān)系，不符合生產(chǎn)力發(fā)展的前進(jìn)方向，不符合社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)要求。第三是因?yàn)樗接杏^念依附于私有制并委托其為之辯護(hù)。

其次，論斷當(dāng)中的第二個(gè)割裂，是進(jìn)行傳統(tǒng)觀念的隔離，是將私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的各種剝削性質(zhì)的思想觀念進(jìn)行剔除，改變?cè)械囊庾R(shí)形態(tài)。從兩個(gè)決裂的邏輯關(guān)系看，一方面，私有制作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生了私有觀念并決定著私有觀念的基本內(nèi)容和性質(zhì)。另一方面，私有觀念作為思想上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性不僅意味著為了根除私有制必須消滅其指導(dǎo)思想——私有觀念的意識(shí)形態(tài)，更意味著即便私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已被推翻，還要不遺余力地根除私有觀念的思想殘留，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)可以滯后于社會(huì)存在的變化而繼續(xù)存在著。

對(duì)于“兩個(gè)決裂”論斷的理解，有兩點(diǎn)需要特別注意。首先要方向明確，不能出現(xiàn)犯“左”或者是犯“右”的錯(cuò)誤。此處的“左”指全盤否定私有制在內(nèi)的以往所有制形式下創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果?！坝摇敝傅氖菬o(wú)法保持公有制的主體地位，一味提倡私有化。黨的十七屆四中全會(huì)當(dāng)中也強(qiáng)調(diào)，必須要保持思想的純凈，自覺(jué)明確界限，劃清當(dāng)前我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度“同私有化和單一公有制的界限”[3]。其次，想要徹底完成“決裂”這一過(guò)程，必須要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間，短期內(nèi)不可能完成，必須要保證經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不能太過(guò)急躁，要一步一步來(lái)。此外即使采用政治手段來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系上面的決裂，但是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，仍然會(huì)存在問(wèn)題，必須要完善整個(gè)過(guò)程。

二、回應(yīng)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與社會(huì)困惑

歷經(jīng)幾十年發(fā)展，我們已經(jīng)建立起比較穩(wěn)固的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這就使得非公有制經(jīng)濟(jì)得到了快速的解放，也有了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，所以很多人覺(jué)得公有制和私有之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，不需要明確兩者之間的界限;也有人認(rèn)為，“誰(shuí)是主體應(yīng)由市場(chǎng)決定”。這些聲音屬于同一類觀點(diǎn)，都在揚(yáng)言第一個(gè)“決裂”已經(jīng)過(guò)時(shí)，都在淡化和否定公有制的主體地位。其實(shí)，這些謬誤的理論依據(jù)基本來(lái)源于西方的新自由主義理論，最終目的在于趁機(jī)推行私有化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。如何回應(yīng)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)呢？

首先要明確生產(chǎn)資料所有制的問(wèn)題，這是后續(xù)工作的基礎(chǔ)所在，不能回避。在區(qū)分社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家時(shí)，可以知道它們的顯著區(qū)別就在于執(zhí)政黨的不同以及指導(dǎo)思想上面的差異。也就是說(shuō)他們生產(chǎn)資料的所有制結(jié)構(gòu)是不一樣的，社會(huì)主義國(guó)家是以公有制為主體，而資本主義國(guó)家則是以私有制為主體。其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，社會(huì)主義國(guó)家是有以公有制作為制度構(gòu)建的主體，這是必須要堅(jiān)定的，也是保證我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)，要保證公有制為主體，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是社會(huì)主義的基本原則。[4]典型的例子就是蘇聯(lián)，蘇聯(lián)發(fā)生解體，主要就是因?yàn)樵诤笃诎l(fā)展過(guò)程中背離了馬克思主義思想，不再堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義的道路，朝私有化方向發(fā)展。我們不能重蹈蘇聯(lián)的覆轍。

在研究過(guò)程當(dāng)中，還有人將關(guān)注點(diǎn)放在公有制的主體地位，對(duì)其產(chǎn)生了一定的懷疑和困惑。如何考察公有制的主體地位，這是很多學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。黨的十五大報(bào)告表明，公有制的主體優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)有二：一是在社會(huì)總資產(chǎn)當(dāng)中，公有制占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì);二是其能把控國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行引導(dǎo)。黨的十五大以來(lái)，官方一直用這兩條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量公有制在全國(guó)的主體地位。

不妨在一定程度上結(jié)合近年來(lái)官方公布及學(xué)界研究的部分?jǐn)?shù)據(jù)資料對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的地位首先進(jìn)行“量”的考察。有數(shù)據(jù)顯示，到2012年，我國(guó)的私營(yíng)企業(yè)已經(jīng)超過(guò)了1 000萬(wàn)戶，總的注冊(cè)資金已經(jīng)接近30萬(wàn)億元;而在所有商戶當(dāng)中，個(gè)體商戶數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了4 000萬(wàn)戶，總的注冊(cè)資金達(dá)到了2萬(wàn)億元。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，非公有制經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過(guò)了公有制，占到總體的60%[5]。在十九大新聞中心第三場(chǎng)記者招待會(huì)上，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)冉萬(wàn)祥指出，“截至2017年6月，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)已達(dá)2 497萬(wàn)戶;非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，可以用‘56789來(lái)概括，即稅收貢獻(xiàn)超過(guò)50%，國(guó)民生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資、對(duì)外直接投資均超過(guò)60%，高新技術(shù)企業(yè)占比超過(guò)70%，城鎮(zhèn)就業(yè)超過(guò)80%，對(duì)新增就業(yè)貢獻(xiàn)達(dá)到90%。[6]”

單從已有的兩組數(shù)據(jù)來(lái)看，無(wú)法明顯看出在社會(huì)總資產(chǎn)當(dāng)中公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)地位。但事實(shí)真的是這樣嗎？其實(shí)，公有資產(chǎn)的“量”根本沒(méi)有這么簡(jiǎn)單和直觀。而且大家對(duì)公有資產(chǎn)的測(cè)量結(jié)果也不一致，因?yàn)椴煌瑢W(xué)者對(duì)我國(guó)公有資產(chǎn)的量化估算方法和標(biāo)準(zhǔn)不一?？v觀學(xué)界對(duì)資產(chǎn)項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)中，“公有資產(chǎn)”項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)對(duì)象不夠全面，畢竟各行業(yè)統(tǒng)計(jì)對(duì)象的限定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。而且，資產(chǎn)項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)范圍有限，無(wú)法涵蓋所有產(chǎn)業(yè)，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代誕生的一系列新興產(chǎn)業(yè)。再者，從各種登記類型企業(yè)中清晰地分離出“公有資產(chǎn)”進(jìn)行專門統(tǒng)計(jì)也比較困難。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，隨著更多的國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)，公有制實(shí)現(xiàn)方式不斷多樣化，公有資產(chǎn)的全面精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)更加困難。在考量公有制主體地位時(shí)，只是分析其在社會(huì)資產(chǎn)總量當(dāng)中占據(jù)的比率，這種方法是不夠科學(xué)的，也難以作出準(zhǔn)確的結(jié)論。

以數(shù)量的形式來(lái)明確公有制的主體地位，無(wú)法實(shí)現(xiàn)正確的評(píng)估，也無(wú)法認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)總經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的控制力量。從問(wèn)題的主要矛盾來(lái)看，“質(zhì)”的考察更靠譜。中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)在2019年發(fā)布了“中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)”[7]，在這份名單當(dāng)中顯示，有5家企業(yè)的年收入已經(jīng)超過(guò)了1.1萬(wàn)億元，而且全都是國(guó)有企業(yè)。另外超過(guò)5 000億元的企業(yè)大概有30家，國(guó)有企業(yè)占25家，剩余的5家則是民營(yíng)企業(yè)。從這組數(shù)據(jù)不難看出，對(duì)于一些國(guó)家安全以及提供重要社會(huì)服務(wù)的一般都是國(guó)有企業(yè)進(jìn)行把控，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大局的支撐。在控制力上面也是以國(guó)有經(jīng)濟(jì)作為主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體的全面控制。換句話說(shuō)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈牢牢掌握在國(guó)有經(jīng)濟(jì)手中，掌握在政府手中，不存在私有化占主導(dǎo)的問(wèn)題。此外，非公有制經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，積極配合政府的科學(xué)指導(dǎo)和管理，依據(jù)國(guó)家的大政方針適當(dāng)調(diào)整自己的發(fā)展方向，不會(huì)任性發(fā)展。

總體而言，公有制經(jīng)濟(jì)具有更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，尤其是“質(zhì)”的控制力突出，其主體地位沒(méi)有也不會(huì)動(dòng)搖。更深層的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力，政治層面的“公有”為經(jīng)濟(jì)層面的“公有”做了根本的制度保障。因此，社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是牢固的。

三、“兩個(gè)決裂”真理的新時(shí)代啟示

“兩個(gè)決裂”論斷向世人宣告了共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而具有鮮活的生命力和啟示價(jià)值。

（一）堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”

回首中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)40年的發(fā)展歷程，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，公有制經(jīng)濟(jì)起到了巨大的作用，非公有制經(jīng)濟(jì)也同樣作出很大貢獻(xiàn)，兩者共同發(fā)力，缺一不可。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖”[8]，從而讓各族人民能夠共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的成果，更好鞏固黨的執(zhí)政地位，更好堅(jiān)持社會(huì)主義方針，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。同時(shí)，還需要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楝F(xiàn)階段中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平還不具備與私有制經(jīng)濟(jì)徹底決裂的條件，還需要多種所有制經(jīng)濟(jì)一道發(fā)展。要堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。

（二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后，資本主義社會(huì)思潮廣泛涌入中國(guó)，一定程度上沖擊了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。為了保持思想的純凈性，必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，以此作為自己的指導(dǎo)思想。對(duì)于外來(lái)文化要批判性學(xué)習(xí)，以我為主，為我所用。泱泱中華，上下五千年歷史傳承至今，其中既有值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有封建思想的糟粕遺留。尤其是封建思想中“男尊女卑”的不平等意識(shí)及其“專制”和“人治”的政治理念就需要大力克服。在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，“要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”[9]，為更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增強(qiáng)思想凝聚力。

（三）強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是以馬克思主義為指導(dǎo)的，建立在對(duì)封建社會(huì)私有制和資本主義社會(huì)私有制的批判和改造基礎(chǔ)之上，建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判性繼承及對(duì)西方文明的選擇性借鑒之上。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)及發(fā)展是一個(gè)破舊立新的前進(jìn)過(guò)程，這離不開(kāi)穩(wěn)固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。放眼全球，為了構(gòu)建合作共贏和諧美麗的人類命運(yùn)共同體，我們也要牢牢確保黨始終是中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。要完善黨的制度，提高黨的執(zhí)政能力以及領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷完善整個(gè)治黨體系，強(qiáng)化黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，“兩個(gè)決裂”這一論斷的科學(xué)內(nèi)涵是深刻而豐富的，影響和意義是深遠(yuǎn)而廣泛的，其真理性沒(méi)有過(guò)時(shí)，我國(guó)公有制的主體地位沒(méi)有也不會(huì)動(dòng)搖。習(xí)近平指出，“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)！[10]”今天，我們可以告慰馬克思和恩格斯的是，科學(xué)社會(huì)主義的真理在新時(shí)代的中國(guó)不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)，我們即將全面建成小康社會(huì)并將繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，為世界發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

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[10]張曉松，黃小希.紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在京舉行 習(xí)近平發(fā)表重要講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-05-05（1）.

作者簡(jiǎn)介：李宗良（1989—），男，漢族，山東諸城人，碩士研究生，助教，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。