摘 要：民辦高校大學(xué)生對(duì)于中華文化表現(xiàn)出茫然，價(jià)值觀偏離，缺乏創(chuàng)造力等現(xiàn)象即缺乏文化自信。民辦高校大學(xué)生需在馬克思主義文化觀視閾下加強(qiáng)文化自信建設(shè)。需增加學(xué)校財(cái)政獲取渠道，建設(shè)符合中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)，培育共同的價(jià)值觀，建設(shè)大學(xué)生的社會(huì)信仰。

關(guān)鍵詞：文化自信;民辦高校大學(xué)生;馬克思主義文化觀

一、馬克思主義文化觀的內(nèi)涵和特征

（一）馬克思主義文化觀內(nèi)涵

馬克思主義文化觀是堅(jiān)持歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合下的產(chǎn)物，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思雖沒有明確地提出其文化理論內(nèi)涵，但其內(nèi)涵蘊(yùn)藏在其理論觀點(diǎn)之中。

（二）馬克思主義文化觀的特征

（1）人民性。馬克思指出“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量[1]?！瘪R克思及繼承者終其一生都在為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，其所形成的文化也是為人民謀取利益。列寧曾指出：“生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的[2]?！绷袑帍?qiáng)調(diào)馬克思主義文化由人民創(chuàng)造，由人民共享，強(qiáng)調(diào)了人民的重要性。馬克思主義文化觀是為人民提供了一個(gè)科學(xué)的實(shí)踐性的理論。

（2）實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義文化觀的根本屬性。其堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上改造世界，使其按照人的目的，意愿發(fā)生人的主體性的改變。人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)世界的同時(shí)，也就創(chuàng)造了文化。

（3）物質(zhì)性。人的物質(zhì)性是馬克思主義文化觀的基本屬性。馬克思曾表明人們的思想是受生產(chǎn)力的制約的。毛澤東也曾指出：“一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治下的反映”，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在文化建設(shè)中的重要性。有了物質(zhì)性的生產(chǎn)才會(huì)相應(yīng)的文化的發(fā)展。

（4）批判性。馬克思主義文化觀體現(xiàn)出批判性，堅(jiān)持在批判中發(fā)展。馬克思主義文化觀把批判當(dāng)做手段，批判其不合理成分，繼承發(fā)展其合理部分。列寧提出的社會(huì)主義的“一國(guó)勝利論”是在批判發(fā)展馬恩的社會(huì)主義“同時(shí)勝利論”基礎(chǔ)上形成的。毛澤東正是在根據(jù)本國(guó)國(guó)情下，批判發(fā)展馬克思主義文化觀，提出了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略方針。

二、文化自信理論的內(nèi)涵和重要性

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信主要包括對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)革命文化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。這是文化自信的重要內(nèi)核。

（二）文化自信的重要性

加強(qiáng)文化自信建設(shè)有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

（1）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是實(shí)現(xiàn)中華民族不斷走向繁盛的文化，民辦高校大學(xué)生要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

（2）對(duì)革命文化的自信。革命文化是中國(guó)文化自信的重要組成部分，革命先輩們的拋頭顱，灑熱血的精神鼓舞著新時(shí)代的大學(xué)生，是他們?yōu)閳?jiān)持文化自信增添了鮮紅的底色。

（3）對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持自信。中華民族有著上下5000多年的歷史，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如堅(jiān)持對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日，堅(jiān)持對(duì)禮儀文化，堅(jiān)持對(duì)詩(shī)詞歌賦文化等的認(rèn)同和自信。

三、民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)審視

（一）價(jià)值觀偏離

當(dāng)代大學(xué)生是三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)過：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要[3]。”民辦高校大學(xué)生價(jià)值觀偏離的原因有：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，雖給中國(guó)帶來了經(jīng)濟(jì)實(shí)力及科技的不斷發(fā)展，但同時(shí)也有其弊端。也帶來了當(dāng)代大學(xué)生追求功利化現(xiàn)象;全球化的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生受到文化多元化的沖擊，會(huì)導(dǎo)致從洋媚外現(xiàn)象。

（二）缺乏創(chuàng)造力

文化自信除了需繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化外，還有有所發(fā)展和創(chuàng)新中華文化。當(dāng)前對(duì)于文化創(chuàng)造力的缺乏主要表現(xiàn)在：

（1）民辦高校治理偏行政化。在中國(guó)，眾多民辦高校在治理方面，存在行政機(jī)關(guān)過于繁多，而教學(xué)部門，科研部門相對(duì)較少的現(xiàn)象。行政部門過于繁多，導(dǎo)致缺乏創(chuàng)造空間。同時(shí)教學(xué)部門和科研部門又相對(duì)較少且不受重視，更加導(dǎo)致文化缺乏創(chuàng)造力。

（2）缺乏對(duì)本民族文化的熟知。有一定量的積累才有質(zhì)的飛躍，民辦高校大學(xué)生對(duì)本民族文化認(rèn)知度不夠，自然產(chǎn)生質(zhì)變即創(chuàng)造本民族特色文化的機(jī)率就較低。

（3）文化鑒別能力不足。我們深知要不斷借鑒西方優(yōu)秀文化才能更好的發(fā)展中國(guó)文化但很多民辦高校會(huì)全盤照搬西方民辦高校的教學(xué)模式，沒有自己本校的辦學(xué)特色和宗旨，缺乏自身創(chuàng)造力。

（三）文化迷茫

（1）對(duì)西方文化的盲目?，F(xiàn)今由于網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展，西方文化又無孔不入，不斷對(duì)民辦高校大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化滲透。且民辦高校大學(xué)生對(duì)于西方良莠不齊的文化甄別度尚淺，會(huì)盲目的瀏覽。從而導(dǎo)致面對(duì)本民族文化時(shí)會(huì)出現(xiàn)茫然現(xiàn)象。

（2）對(duì)傳統(tǒng)文化的迷茫。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)[4]?！边M(jìn)入21世紀(jì)后，民辦高校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，已經(jīng)取得了一定的成果。但我們也應(yīng)該清醒地看到，要扭轉(zhuǎn)大學(xué)在文化自信建設(shè)過程中普遍存在的“軟”，“硬”實(shí)力不均衡的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)民辦高校文化自信建設(shè)與中華傳統(tǒng)文化的交相融合，仍需努力。民辦高校大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解只浮于表面，不了解其深層內(nèi)涵，歷史背景。從而面對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出茫然的狀況。

（3）對(duì)革命文化的迷茫。革命時(shí)期，革命先輩們?cè)跉v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的文化，由于距離民辦高校大學(xué)生年代較遠(yuǎn)且接觸較少，因此，民辦高校大學(xué)生對(duì)革命先輩們不怕犧牲，敢于奉獻(xiàn)的精神文化感受不太強(qiáng)烈。

四、民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)的路徑選擇

（一）實(shí)踐性：建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)

實(shí)踐性是馬克思主義文化觀的根本屬性。要不斷堅(jiān)持馬克思主義文化觀的實(shí)踐性，才能更好尋找到民辦高校進(jìn)行大學(xué)生文化自信建設(shè)的方法。建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)是民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)的關(guān)鍵，當(dāng)代大學(xué)生大部分都在學(xué)校學(xué)習(xí)，生活。學(xué)校是影響大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要場(chǎng)所。建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)，潛移默化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信建設(shè)顯得尤為重要。

（1）加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的熟知度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師”[5]，民辦高校大學(xué)生要有歷史思維，從歷史中找問題，從歷史中發(fā)現(xiàn)文化自信的根基，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自信。民辦高校教師不僅需對(duì)學(xué)生傳授歷史常識(shí)，同時(shí)當(dāng)代自身大學(xué)生也應(yīng)該自覺增加對(duì)歷史的了解，比如參觀各地歷史博物館，歷史建筑，閱讀史書等潛移默化增加我們的歷史底蘊(yùn)。從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增添文化自信的底色。

（2）建立文化自信的校園文化

①要增加民辦高校圖書館建筑的文化氣息和館藏?cái)?shù)量。當(dāng)前各大民辦高校的圖書館建筑水平及館藏量是評(píng)價(jià)學(xué)校水平的一大標(biāo)準(zhǔn)。一方面，各大民辦高校不斷提高圖書館建筑文化，從建筑外觀和內(nèi)核上下功夫。盡量可顯現(xiàn)出該校的文學(xué)氣息，如山東師范大學(xué)濟(jì)南校區(qū)的近現(xiàn)代建筑群，中西合璧，穩(wěn)重大方，實(shí)用性也很強(qiáng)，不管是單體建筑，還是整體規(guī)劃，中軸對(duì)稱，中心突出，中心建筑組合多樣，靈活而又端莊，令人嘆為觀止，體現(xiàn)出了建筑和文化水準(zhǔn)。另一方面，山東師范大學(xué)濟(jì)南校區(qū)的圖書館就是這些近現(xiàn)代建筑群中的一座，師生不僅能夠欣賞到建筑建設(shè)水平帶來的文化熏陶，而且圖書館館藏非常豐富。

②學(xué)校教學(xué)樓名稱更具特色化?？v觀中國(guó)民辦高校，多數(shù)民辦高校教學(xué)樓仍然沒有與中華文化相結(jié)合，不少教學(xué)樓名稱毫無特色，多數(shù)教學(xué)樓仍是一，二，三教學(xué)樓，或文科，理科樓等命名。如山東大學(xué)的知新樓，復(fù)旦大學(xué)的光華樓，都體現(xiàn)他們學(xué)校的辦學(xué)特色和宗旨。根據(jù)本校宗旨和辦學(xué)特色，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生共同參與為教學(xué)樓改名，把教學(xué)樓名稱建設(shè)的更加有文化氣息，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

③建立符合各大民辦高校特色的雕塑建筑。學(xué)校雕塑對(duì)學(xué)生文化自信建設(shè)有一定的榜樣作用。各大民辦高校針對(duì)其辦學(xué)宗旨和特色增加對(duì)學(xué)校名人雕塑建設(shè)。如曲阜師范大學(xué)雕塑孔子，靜靜的看著曲師大學(xué)子，曲師大學(xué)子經(jīng)過此地是會(huì)想起他倡導(dǎo)的“仁義禮智信”。這是雕塑的魅力及潛移默化的文化影響力。

④加強(qiáng)對(duì)學(xué)校荷塘，道路的命名。如眾所周知的北大的未名湖，清華大學(xué)的明德路等。很多大學(xué)擁有美好的風(fēng)景，但失卻了美麗風(fēng)景的名稱，各大民辦高校師生學(xué)子齊為民辦高校荷塘，道路起名，共同參與文化自信建設(shè)。

⑤加強(qiáng)對(duì)民辦高校名人畫像，格言警句建設(shè)。一個(gè)畫像，一個(gè)格言都對(duì)民辦高校大學(xué)生有潤(rùn)物細(xì)無聲的文化自信培育功能，這些都無不體現(xiàn)著深厚的文化氣息。要不斷加強(qiáng)對(duì)此方面文化氣息建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。

（二）人民性：培育共同的價(jià)值觀認(rèn)同

馬克思主義文化觀有一定的階級(jí)立場(chǎng)即為無產(chǎn)階級(jí)謀取幸福。這正體現(xiàn)了其文化理論的人民性。共同的價(jià)值觀認(rèn)同有利于民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)，同時(shí)也體現(xiàn)出馬克思主義文化觀的人民性。

（1）培養(yǎng)具有中國(guó)文化素養(yǎng)的人才。西方多元文化滲透無孔不入，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化的同時(shí)，也應(yīng)注重中國(guó)特色文化素養(yǎng)人才的培養(yǎng)。在全球化趨勢(shì)加快之下，民辦高校教師有不斷培養(yǎng)本國(guó)特色文化素養(yǎng)人才的價(jià)值觀。注重對(duì)國(guó)學(xué)，中國(guó)歷史的深知度，培養(yǎng)中國(guó)特色氣息的人才。如堅(jiān)持開展對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化的誦讀與傳唱的活動(dòng)，如創(chuàng)新發(fā)展《經(jīng)典詠流傳》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，充分汲取中華大地優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，把經(jīng)典文化編排出民辦高校大學(xué)生所喜聞樂見的形式，讓其深入大學(xué)生骨髓，讓其在一言一行展現(xiàn)出中國(guó)文化素養(yǎng)氣質(zhì)。

（2）內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是馬克思主義文化觀與中國(guó)特色相結(jié)合的產(chǎn)物。增強(qiáng)文化軟實(shí)力關(guān)鍵在于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。民辦高?？砷_展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的文藝表演，繪畫展出，參觀革命根據(jù)地，歷史博物館等活動(dòng)，使民辦高校大學(xué)生潛移默化受其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信。

（3）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有共同的價(jià)值認(rèn)同感。首先，對(duì)中國(guó)歷史有共同的認(rèn)同感，中國(guó)是擁有著上下5000年華夏歷史的民族。作為一名中國(guó)大學(xué)生，要了解中國(guó)優(yōu)秀文化歷史，增強(qiáng)民族自豪感。如手寫錄取通知書就為民辦高校大學(xué)生培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信樹立了一個(gè)好的榜樣。民辦高校大學(xué)生普遍存在用電腦，手機(jī)打字的現(xiàn)象，疏于對(duì)漢字的書寫。大學(xué)課堂上可根據(jù)教學(xué)特色不斷增強(qiáng)對(duì)漢字歷史艱辛演變過程的講授，加強(qiáng)對(duì)漢字的書寫，如開設(shè)五筆字課堂，在書寫的過程中增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)漢字文化的自信。

（三）批判性：增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)信仰

批判性是馬克思主義文化觀形成過程中的一個(gè)手段。我們需要批判精神，在批判中繼承發(fā)展大學(xué)生社會(huì)信仰。批判中建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)精神和社會(huì)道德規(guī)范。

（1）增強(qiáng)社會(huì)道德規(guī)范。民辦高校大學(xué)生更加追求個(gè)性，尋求自我的個(gè)性發(fā)展。但同時(shí)也導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人主義的出現(xiàn)，更加看重個(gè)人利益與安全，不太考慮他人。批判不良的道德行為，增強(qiáng)大學(xué)生以道德為先的建設(shè)，注重心靈教育，培養(yǎng)出懂道德行禮儀的民辦高校大學(xué)生。

（2）建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)精神。當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以錢權(quán)來衡量一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的不占少數(shù)。各大民辦高校有不少教師不太重視用學(xué)術(shù)，教學(xué)來衡量自身價(jià)值，而是錢權(quán)來衡量自身價(jià)值。民辦高校淪為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下的奴隸，不太進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作。各大民辦高校教師應(yīng)該不斷改正不正確的社會(huì)信仰，重視教學(xué)及科研，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生樹立正確的社會(huì)信仰。

（四）人的物質(zhì)性：增加學(xué)校財(cái)政費(fèi)用

馬克思主義文化觀堅(jiān)持人的物質(zhì)性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。民辦高校大學(xué)生需加強(qiáng)文化自信建設(shè)就需要民辦高校有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。民辦高校除固定的政府補(bǔ)貼外，要不斷增加學(xué)校資金獲取渠道。如提高學(xué)校科研，教學(xué)能力，承接科研項(xiàng)目。學(xué)校食堂，超市外包給企業(yè)等方式獲取學(xué)校資金來源。有了一定的經(jīng)濟(jì)支撐才能促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。加強(qiáng)民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)，需要學(xué)校發(fā)展自身實(shí)力，獲取更多資金渠道，為民辦高校文化自信建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

文化承載著一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展歷程，文化程度反映了國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展水平。高校大學(xué)生作為社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)者和接班人，是民族的未來和希望，其具有的文化自信和文化意識(shí)能夠影響中國(guó)未來發(fā)展走向。因此，培育大學(xué)生文化自信是高校教育的責(zé)任和使命，需要從高校思政教育角度出發(fā)，將文化自信內(nèi)涵滲透于思政教育課堂中，逐步提升大學(xué)生文化自信，從而推進(jìn)新時(shí)期高校思政教育工作的開展。

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基金項(xiàng)目：2016山東省高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（思想政治教育專題研究，課題批號(hào)：J16ZC132）《民辦高校大學(xué)生文化自信生成模式研究》階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：任愛芬（1974- ），女，山東濟(jì)南人，在讀博士，講師，研究方向：黨的建設(shè)、思想政治教育。