摘要：中國現(xiàn)當代著名的鄉(xiāng)土作家賈平凹，從小生活在商洛農(nóng)村，創(chuàng)作提供了大量的靈感和寫作題材。賈平凹作品深受傳統(tǒng)文化的熏陶，其作品中也蘊含著濃郁的“鄉(xiāng)土情節(jié)”，賈平凹通過對故鄉(xiāng)商州本土文化的深入挖掘和探索，開啟了一段文化尋根的旅途。在他的長篇小說《秦腔》、《古爐》、《浮躁》、《極花》等作品中形象生動的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在中國社會大轉(zhuǎn)型時期受到的巨大沖擊和無法逃避的命運。

關(guān)鍵詞：沈從文;風土書寫;地方性知識;鄉(xiāng)土

一、賈平凹鄉(xiāng)土書寫中的文化心理

賈平凹在面對本土文化尷尬的處境是無奈的，但更多的是對本土文化堅定地守望。在《浮躁》《秦腔》、《古爐》、《土門》、《高老莊》等小說中對本土文化的現(xiàn)實存在尋找著出路。

賈平凹曾經(jīng)說過：“我的出生和我的生存環(huán)境決定了我的平民地位和寫作的民間視角，關(guān)懷和憂郁時下的中國是我的天職?！盵1]使賈平凹的視線從來沒有離開過鄉(xiāng)土寫作，深切關(guān)注著改革背景下農(nóng)民思想文化觀念的變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖擊下人們心理的變化。賈平凹執(zhí)著固守著本土傳統(tǒng)文化，作者通過小說中人物形象的分析，探討人物對本地資源的文化心理。在賈平凹小說中，女性形象的塑造尤為突出，他所塑造的女性都具有中華民族女性的傳統(tǒng)美德，，自然純樸，心胸寬闊，賢良淑德的品質(zhì)，她們不像中國宗法社會下的女性依附于男性，聽從于男性，遵守著三從四德。在后期賈平凹的創(chuàng)作，女性形象不是單一的存在，逐漸趨于多樣性，由于環(huán)境的影響，她們開始追求自己向往的生活?！陡≡辍分行∷且粋€溫柔美麗的女性，在柔弱中骨子里又帶著堅強和執(zhí)著，她的命運坎坷曲折，對于女性的幸福就是婚姻的幸福，然而，小水剛結(jié)婚不久她的新婚丈夫就不幸病逝，與此同時，她也背上了“克夫”、“掃帚星”、“寡婦”的名聲，但是她并沒有放棄沖破封建的牢籠，然后和金狗相愛，小水其實是大部分農(nóng)村女性的一個縮影，將農(nóng)村女性的弱點暴露無遺，她們保守，渴望安定幸福的生活。但是，這些都由不得她，男人們的注意力不應(yīng)該放在女人身上，盡管結(jié)果如此，賈平凹賦予她們勇敢的性格的時候，就已經(jīng)對傳統(tǒng)的三從四德的批判，以及女性追求自由幸福的生活中現(xiàn)代意識的贊揚，這種對待文化心理的轉(zhuǎn)化過程是艱辛的，復(fù)雜的，但是，只要有一顆堅韌和強大的內(nèi)心，就一定能沖破枷鎖，過上向往的生活。賈平凹的創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了批判和反思，就像女性形象的描寫，不再是封建的傳統(tǒng)思想，注入了改革時代下的新思想，這種反思和批判在賈平凹鄉(xiāng)土寫作中賦予了積極的態(tài)度。

秦腔作為本地傳統(tǒng)文化，隨著社會的轉(zhuǎn)型，農(nóng)村傳統(tǒng)生活的打破，這就意味著，幾百年來人們生活的環(huán)境發(fā)生了變化，秦腔作為傳統(tǒng)文化的載體不再適應(yīng)發(fā)展中的農(nóng)村，它被現(xiàn)代化擠出了鄉(xiāng)村，逐步走向了衰敗，這不只是社會改革帶來的結(jié)局，還有人們對秦腔的心理意識，白雪癡迷于秦腔，相反的是，夏風接受著現(xiàn)代文化，他不了解秦腔里的精華，以至于產(chǎn)生了抵觸心理，矛盾越來越激烈。到最后，不幸的是，紅極一時的秦腔戲曲家卻淪為走街串巷的普通人物，再多的熱情也逃不過現(xiàn)實的侵蝕。守燈的一生都只為燒制瓷器而活，為了守住最后一個青花瓷，他想盡各種辦法各種理由只為了守護，然而，以瓷器聞名的古爐鎮(zhèn)逐漸衰落，傳統(tǒng)文化的繼承也同樣難逃衰敗的命運。在《古爐》中善人是作者創(chuàng)造出的一個拯救者的形象，用“說病”來拯救人性，拯救良知，拯救傳統(tǒng)的道德，善人死了，作者最后一點寄托也隨之滅亡，這就是現(xiàn)實發(fā)展的軌跡，作者的心情是復(fù)雜的，對待本土文化的生存充滿憂慮和無奈。古爐鎮(zhèn)的衰落也是一個很好的證明，沒有人繼承燒制瓷器的手藝，再加上文革的雙面夾擊，迫使這種古爐鎮(zhèn)獨有的手藝逐漸衰敗，古爐鎮(zhèn)也淪落成不知名的小村子，對本地文化從興盛到衰落這一過程的無奈和惋惜，也是對中國現(xiàn)代化發(fā)展的憂慮。賈平凹一直進行文化的反思和批判，填補了文革對傳統(tǒng)文化鞭撻后的空心化，但是，這種對傳統(tǒng)本土文化感性的表現(xiàn)，只是在繼承中批判，批判中反思，缺少了一種實實在在的思考，他的批判與反思不夠徹底，所以被困于一個進退兩難的處境，不管是秦腔還是古爐鎮(zhèn)都以衰敗收場，并沒有給他們尋找一個繼續(xù)前進的道路，這也是作者迷中有失，追尋傳統(tǒng)文化的道路上充滿矛盾和困惑，在現(xiàn)實的壓迫下作者也只能無奈的接受。面對這種文化焦慮，賈平凹必須重構(gòu)傳統(tǒng)文化，在迷茫中尋找新的出路，更好的認識、把握傳統(tǒng)文化的精神意義所在。

二、賈平凹小說鄉(xiāng)土書寫的獨特價值

賈平凹的作品得到讀者的支持和學界的認可，其文學價值是不可估量的，在他的作品中包含了一個國家的精神內(nèi)涵，就像《秦腔》中秦腔這一中國傳統(tǒng)戲劇，承載著中華民族熱情豪放的文化精神，秦腔用它極大的感染力影響著生活在西北大地上的人們，他們淳樸善良，內(nèi)心又不乏豪放和熱情，他們用秦腔的吶喊聲宣泄著一切，無論他們生活的幸苦還是思想的落后，只有喊一嗓子，所有的不快都會消失殆盡，依舊用他們的滿腔熱血面對人生的殘酷。他們真的是從心里愛著秦腔，繼承著老祖宗留下來的珍寶，將它流傳于每個人的心里，用它慷慨熱情的聲音感染著每一代人。這才是文化該有的價值，才是中華民族應(yīng)該繼承發(fā)揚的藝術(shù)。這種藝術(shù)在賈平凹作品中賦予了新的生命，他不忍看著這種藝術(shù)瑰寶毀在屬于自己的年代，所以他用自己最大的努力拯救傳統(tǒng)文化，用自己獨特的視角寫作手法喚起人們的心。還用自己獨特的語言寫作，本地方言土語的運用，甚至是古語里的詞匯和句式穿插在故事中，推動情節(jié)的發(fā)展，他用平淡的筆墨讓簡單的生活充滿樂趣和哲理，道出生命、社會、世界中的思索和追尋，使讀者意猶未盡。賈平凹鄉(xiāng)土寫作中獨特的文學價值不只使讀者閱讀的熱情被激發(fā)出來，同時存在的社會價值也是很大的。

“賈平凹及其文學創(chuàng)作提升了中國文學尤其華文文學的世界知名度。賈平凹是一個具有世界眼光的全球意識的作家，他的創(chuàng)作直接指向人類的共同的精神家園?！盵2]賈平凹現(xiàn)在不只是對中國文壇有很大的影響力，甚至在國外，也備受關(guān)注，1987年憑借《浮躁》獲得美國美孚飛馬文學獎，1997年，憑借《廢都》獲得了法國費米娜外國文學獎，在中國的獲獎情況更是數(shù)不勝數(shù)，茅盾文學獎、施耐庵文學獎、魯迅文學獎、全國優(yōu)秀散文獎、朱自清散文獎，每一個獎項都有沉甸甸的分量，含金量都很高，可見，賈平凹在國內(nèi)有很高的知名度是名副其實的。在賈平凹小說鄉(xiāng)土書寫中濃厚鄉(xiāng)土情節(jié)的心靈關(guān)照，贊揚淳樸的人性，渴望回歸故鄉(xiāng)的眷戀之情，感染和激發(fā)著一批又一批西北鄉(xiāng)土作家的寫作熱情，直面現(xiàn)實和人心，創(chuàng)作出真正展現(xiàn)農(nóng)村展現(xiàn)中國的作品，就像“文革”這一敏感話題，賈平凹依舊能夠深入這一歷史背景，全面的講述農(nóng)村所經(jīng)歷的一切，沉淪、迷茫、憂患、思考、探索的過程，讓人們清楚的認識“文革”下的農(nóng)村以及人性。他的小說對社會層面有警示的作用，從而提高了本身的社會價值，賈平凹鄉(xiāng)土寫作起到的先鋒作用，他用實戰(zhàn)經(jīng)驗說明，堅守鄉(xiāng)土文化，對待變革理性思考的重要性。不管是賈平凹鄉(xiāng)土書寫中所呈現(xiàn)的文學價值還是社會價值，他都是發(fā)現(xiàn)問題，用真實的語言記錄下來，再進行證明，這就是他的可貴之處，在他的小說中有贊揚也有批判，有流動的血液也有鮮活的肉體，真真切切的感受著賈平凹的鄉(xiāng)土書寫。

參考文獻

[1]劉月香.試論《秦腔》中的民間話語[J].時代文學月刊，2007（1）：12-12

[2]孫新峰，賈淺淺.賈平凹及其文學的文化意義[J].商洛學院學報，2008（6）

作者簡介：張芳（1982-），女，遼寧沈陽人，荊州職業(yè)技術(shù)學院紡織服裝與藝術(shù)設(shè)計學院講師，研究方向：漢語言文學教育與學前。