摘要：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（文章中簡(jiǎn)稱《綱要課》）有效性和親和力提升首先要立足當(dāng)代，注重事實(shí)，在與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中，讓學(xué)生清晰把握歷史走向;其次是融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一;最后應(yīng)實(shí)現(xiàn)相關(guān)課程的協(xié)同，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程的全程參與。其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展新變化，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知的狀況有針對(duì)性提升課程的親和力和有效性。

關(guān)鍵詞：思政課程;有效性;親和力;策略

提升課程親和力是任課老師在教學(xué)實(shí)踐中需要不斷提升的一種綜合能力。為此，教師除了對(duì)課程內(nèi)容需要熟悉把握，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式外，更關(guān)鍵的是依據(jù)學(xué)生心理認(rèn)知，尤其是成長(zhǎng)環(huán)境背景的變化，有針對(duì)性、目的性地引導(dǎo)學(xué)生，開展教學(xué)，做到因材施教，才能實(shí)現(xiàn)課程有效性和親和力的提升。

一、信息技術(shù)為課程改革創(chuàng)造了新的條件

隨著信息化社會(huì)的不斷推進(jìn)，新生代大學(xué)生，與互聯(lián)網(wǎng)同生同演的特征更為明顯。具體表現(xiàn)為知識(shí)碎片化與主體情感的及時(shí)化;即視感的認(rèn)識(shí)與高頻的思維跳躍;有意識(shí)的情感參與與無(wú)意識(shí)的理論建構(gòu)。受新媒體的影響，理論教學(xué)需要改變傳統(tǒng)的“理論”為先導(dǎo)的“時(shí)間”線性教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變以“現(xiàn)場(chǎng)”為出發(fā)點(diǎn)的“理論”回歸。[1]相對(duì)應(yīng)的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的重構(gòu)，理性平和疏導(dǎo)情緒;鳥瞰式的邏輯導(dǎo)圖，全息式的事件透視;研討式的問(wèn)題引導(dǎo)和及時(shí)的理論說(shuō)明。但這些基本的操作背后需要更廣的理論內(nèi)容反思，才能在實(shí)際操作中更好的運(yùn)用這些方法。

二、信息技術(shù)為課堂教育提出了新的挑戰(zhàn)

受網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)學(xué)生感知認(rèn)知、情感心智的影響和重塑，綱要課程的承載傳播方式，已從傳統(tǒng)的書本課堂向平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，造成信息的及時(shí)性有效性有所增強(qiáng)，而關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性明顯減弱。課程的感知媒介，從文字語(yǔ)法向視頻聲音轉(zhuǎn)變，雖然更加生動(dòng)直觀，但卻缺乏條理結(jié)構(gòu)和理性反思。課程的參與方式，從知識(shí)引導(dǎo)向價(jià)值引導(dǎo)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，教師授課效果受網(wǎng)絡(luò)的輿論的影響更大，學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行偏好選擇，缺乏對(duì)事件全面深刻的反思。從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，隨著慕課、微課教學(xué)方式的普及，新媒體中學(xué)生以虛擬主體的身份進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺乏傳統(tǒng)課堂的監(jiān)管，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程出現(xiàn)黑箱，對(duì)學(xué)習(xí)的效果缺乏有效的監(jiān)控。[2]這些變化促使我們對(duì)課程教授方式手段途徑進(jìn)行創(chuàng)新，但值得注意的是綱要課程的目的、價(jià)值和導(dǎo)向是不變的。我們面對(duì)變化要因時(shí)而動(dòng)，因事而動(dòng)，做到課程內(nèi)容因生而化，因理而化，因情而化，有效保障課程內(nèi)容的傳達(dá)，課程價(jià)值的內(nèi)化，動(dòng)態(tài)精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)課程目的，這些都是提升有效性和親和力的關(guān)鍵。

三、思政課程有效性和親和力的提升策略探討

（一）立足當(dāng)代，在不斷深化對(duì)歷史的認(rèn)知中，教導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)未來(lái)前進(jìn)方向

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱綱要課）是一門通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的講解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治教育的理論課。新時(shí)代的歷史地位，價(jià)值取向、道路原則，是我們把握講解綱要課的重點(diǎn)，也是提升綱要課親和力的關(guān)鍵。對(duì)歷史的回顧，對(duì)未來(lái)的展望，才能做到不忘來(lái)路，方知去路?！爱?dāng)下”是把握紛亂歷史、多種可能的關(guān)鍵“不動(dòng)點(diǎn)”。換句話說(shuō)，把握歷史流變，關(guān)鍵是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的把握。而另一方面，這種把握又是從歷史發(fā)展的脈絡(luò)當(dāng)中自然延展出來(lái)的。提升綱要課親和力的關(guān)鍵，就是要把握當(dāng)下時(shí)代對(duì)于歷史“定位”，及歷史對(duì)當(dāng)下的解釋這兩方面的互動(dòng)。

事實(shí)大于雄辯，要讓多線程碎片化的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)樣式，被學(xué)生有效的整合：前提是確鑿無(wú)疑的現(xiàn)實(shí)，這既是科學(xué)求真的態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)有效整合的前提，這是因?yàn)闅v史的合理性恰恰是根據(jù)客觀事實(shí)來(lái)構(gòu)建的。

謊言止于智者。歷史本身的智慧就在于現(xiàn)實(shí)的一切都應(yīng)該、而且必然有歷史的依據(jù)和起源。缺乏歷史或歷史虛無(wú)主義，終歸只會(huì)是謊言。而自身事實(shí)依據(jù)和歷史解釋都無(wú)法成立，又何談解釋力和親和力呢？

要實(shí)現(xiàn)碎片化知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，需要多點(diǎn)交互，多元交融的認(rèn)知框架和背景模式。所謂凝練的鳥瞰式的邏輯導(dǎo)圖指引，其根本內(nèi)涵還是對(duì)于當(dāng)代的一個(gè)多方面、多角度全面的系統(tǒng)把握。構(gòu)建更加多元交叉、融通互補(bǔ)，更為全息透明的時(shí)代風(fēng)貌。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和運(yùn)用，“歷史”與“當(dāng)代”在細(xì)節(jié)上相互貫通。但這同時(shí)需要通過(guò)對(duì)歷史邏輯進(jìn)行深刻把握，才能“博大精深”準(zhǔn)確把握，從而實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史有機(jī)統(tǒng)一，向?qū)W生做出合理演繹，幫助學(xué)生把握理解現(xiàn)實(shí)。正如列寧評(píng)價(jià)馬克思《資本論》所指出的那樣，通過(guò)“商品”這個(gè)最一般的細(xì)胞的剖析，對(duì)資本主義規(guī)律做到了深刻全面地闡述和把握，這其中無(wú)疑指明了一種歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)一種深刻的智慧啟迪。

還有關(guān)于情緒的引導(dǎo)，是綱要課程親和力提升的關(guān)鍵指標(biāo)。而仔細(xì)考察，學(xué)生課程情緒的飽滿流動(dòng)有賴于學(xué)生在對(duì)歷史學(xué)習(xí)和當(dāng)今把握的互動(dòng)構(gòu)建是否連貫，是否一以貫之，是否螺旋上升。即歷史的廣度和邏輯的深度是否達(dá)到了一種好的，不斷深入的持續(xù)統(tǒng)一;內(nèi)容和形式以及真理和實(shí)踐是否在行為中得到一種相互印證和統(tǒng)一。正如毛澤東同志所說(shuō)的，革命者都是樂(lè)觀主義者。情緒不應(yīng)是一個(gè)純粹的被操縱的對(duì)象，而更應(yīng)是主體通過(guò)實(shí)踐，而產(chǎn)生的體驗(yàn)。即應(yīng)該是在引導(dǎo)學(xué)生把握現(xiàn)實(shí)當(dāng)中自然產(chǎn)生的。

（二）從貫通到交融，從認(rèn)知到爭(zhēng)辯，時(shí)刻關(guān)注知識(shí)維度和價(jià)值維度的辯證統(tǒng)一

習(xí)主席在思政教師座談會(huì)中明確的指出“八個(gè)統(tǒng)一”的教學(xué)創(chuàng)新方式。其中知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一是思政課程內(nèi)容講解的關(guān)鍵，與灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一的教學(xué)方式一起，是綱要課程有效性和親和力提升的重要方法論。

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新了更多及時(shí)高效的信息傳播方式。知識(shí)的獲取、構(gòu)建，生產(chǎn)傳播與現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的關(guān)聯(lián)度越來(lái)越高。傳播方式的同步及時(shí)與信息內(nèi)容的異步交叉，使得知識(shí)的生產(chǎn)在技術(shù)上更依賴于海量信息和后續(xù)的智能挖掘，由此又產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)云計(jì)算和人工智能等相關(guān)技術(shù)。但需要指出的是，技術(shù)的升級(jí)，并不改變知識(shí)面向依附主體的根本性質(zhì)。對(duì)于主體來(lái)說(shuō)，任何技術(shù)手段的加工，都只是實(shí)現(xiàn)信息的關(guān)聯(lián)與提煉。技術(shù)作為一種輔助手段。信息的加工和轉(zhuǎn)化仍然要基于社會(huì)性實(shí)踐的主體實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，技術(shù)上信息的關(guān)聯(lián)貫通，不論是時(shí)間上的，還是空間上的，亦或是邏輯圖示，都要通過(guò)社會(huì)性主體的運(yùn)用、交互、反饋，實(shí)現(xiàn)更高層面的交融，即現(xiàn)實(shí)知識(shí)與歷史文化相互和融通，這必然會(huì)從一般的客觀事實(shí)層面捉升到主體的價(jià)值判斷層面，實(shí)現(xiàn)所謂事實(shí)與價(jià)值之上的有效性和親和力的提升。

換句話說(shuō)，技術(shù)手段運(yùn)用與課程有效性提升的關(guān)聯(lián)的本質(zhì)：是知識(shí)與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。任何技術(shù)手段都是服務(wù)主體的工具，需要從主體社會(huì)性實(shí)踐的角度去解釋其本質(zhì)和功能。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展會(huì)大大豐富和提升綱要課程信息構(gòu)建方式，提升知識(shí)關(guān)聯(lián)的深度和廣度。但需要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該、而且必須時(shí)刻關(guān)聯(lián)課程的價(jià)值導(dǎo)向，不斷充實(shí)完備相關(guān)節(jié)點(diǎn)的價(jià)值特性。正如習(xí)近平書記所指出的那樣，我們應(yīng)該價(jià)值明確、旗幟鮮明。自覺(jué)從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論，制度，文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，來(lái)展開深入的講解，引導(dǎo)學(xué)生投身現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中。

同時(shí)從微觀教學(xué)的模式上來(lái)看，需要采取突出主體自主特征的辯論式、問(wèn)題式的講解方式，使其更符合網(wǎng)絡(luò)文化多元的時(shí)代特征，更有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與價(jià)值一體化學(xué)習(xí)思考，同時(shí)也是推行啟發(fā)與灌輸相統(tǒng)一的教學(xué)方式的生動(dòng)體現(xiàn)。

（三）注重課程的協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)空間的全面布局，重點(diǎn)推進(jìn)學(xué)生的全程參與

高校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)全方位覆蓋、全員參與和全過(guò)程實(shí)施，這是在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，落實(shí)“立德樹人”為根本的思想政治教育的重要舉措和要求。[3]知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)鏡像是指在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)條件影響下，知識(shí)所呈現(xiàn)的具有網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征。以傳統(tǒng)印刷體時(shí)代，線性、金字塔型的知識(shí)結(jié)構(gòu)特征不同，知識(shí)的信息網(wǎng)絡(luò)鏡像呈現(xiàn)為全領(lǐng)域關(guān)聯(lián)，動(dòng)態(tài)生成的特征。也就是說(shuō)，當(dāng)前知識(shí)的生成更依賴于學(xué)科體系的關(guān)聯(lián)和融合，課程有效性和親和力與輿論場(chǎng)的動(dòng)態(tài)格局有密切相關(guān)。因此，一方面我們必須加快課程思政和思政課程的建設(shè)，形成更加廣泛的學(xué)科體系背景。而對(duì)于思政課程，更要充分發(fā)揮課程體系的協(xié)同作用，不僅是內(nèi)容、價(jià)值、導(dǎo)向的協(xié)同，還應(yīng)包括功能體系的協(xié)同。例如綱要課需要有哲學(xué)方法的支撐，也要有道德思想的引領(lǐng)，更需要現(xiàn)實(shí)理論的解讀。學(xué)科之間的關(guān)系不僅是基于對(duì)象事實(shí)的物理透視、分析，更應(yīng)該呈現(xiàn)為一種基于教學(xué)主體的化學(xué)融合。實(shí)現(xiàn)其歷史“基因”功能上的全效表達(dá)。并且在具體實(shí)施講解中，應(yīng)摒棄累積知識(shí)點(diǎn)傳統(tǒng)講解方式，而應(yīng)通過(guò)全面布局，因勢(shì)利導(dǎo)，動(dòng)態(tài)生成課程的有效節(jié)點(diǎn)，有效提升課程講解的親和力。同時(shí)，學(xué)科是人類長(zhǎng)期研究沉下來(lái)的知識(shí)體系。通過(guò)學(xué)科抽象，相關(guān)知識(shí)保持了其基本形態(tài)。因此，當(dāng)前學(xué)科建設(shè)不但不能削弱，反而應(yīng)該加強(qiáng)。因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)系統(tǒng)全面的根本保障，是不能輕易改變的。另一方面，個(gè)體學(xué)習(xí)的方式手段、學(xué)習(xí)歷程，因網(wǎng)絡(luò)多元空間的割據(jù)，呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的路徑依賴和結(jié)構(gòu)風(fēng)貌，這就需要在老師全程參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程當(dāng)中。當(dāng)然這已經(jīng)不是單一老師、單一部門、單一角色可以完成的，而需要“全員、全方位、全過(guò)程”才能完成的教學(xué)任務(wù)。而全員內(nèi)部功能的劃分、協(xié)同、關(guān)聯(lián)、整合也決定了課程的有效性和結(jié)合力的大小。前不久疫情期間，清華大學(xué)通過(guò)網(wǎng)上云課堂在全國(guó)高校開展了同上一門課活動(dòng)。這是在特殊時(shí)期，更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)協(xié)同的一種嘗試：以當(dāng)前疫情為主要背景，跨領(lǐng)域、跨平臺(tái)，開展一堂思政課，讓“網(wǎng)絡(luò)同屏”有效地觸發(fā)了廣大師生“思想同頻”，其相關(guān)經(jīng)驗(yàn)值得進(jìn)一步關(guān)注思考。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，提倡綱要課的親和力和有效性，首先必須堅(jiān)定不移地以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為引領(lǐng);堅(jiān)持知識(shí)與價(jià)值相統(tǒng)一的基本原則，順應(yīng)當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，積極探索創(chuàng)新教學(xué)的方法手段，同時(shí)將課程的價(jià)值目標(biāo)有機(jī)融合其中。守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)課程學(xué)科協(xié)同、師生協(xié)同、全方位協(xié)同參與，不斷推進(jìn)思政綱要課的模式和方法的改革創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：四川省民辦教育協(xié)會(huì)2019年科研課題，項(xiàng)目名稱為“三全”模式下協(xié)同提升思想政治理論課程親和力的途徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：MBXH19YB108）。

基金項(xiàng)目：四川工業(yè)科技學(xué)院2019年校級(jí)教學(xué)研究改革項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱為“三全”模式下協(xié)同提升思想政治理論課程親和力的途徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：cgkjg-19009）。

作者簡(jiǎn)介：鄭江華（1979—），男，漢族，四川西昌人，副教授，主要從事思想政治教育的研究。