梁保國 吳藝儀

德育在素質(zhì)教育中處于優(yōu)先發(fā)展的地位，尤其是在初中階段進行的德育，是塑造完善人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。初中階段開展的德育工作，存在著眾多行之有效的實施路徑，其中德育生活化即是較為高效的實踐策略。為了探索初中德育生活化的理性價值，本文在德育生活化理論基礎(chǔ)的支撐下，對初中德育生活化的價值意蘊展開闡述，并對當前初中德育生活化的實存困境以及德育價值的實現(xiàn)路徑進行探索，以供教育者參考和借鑒。

一、德育生活化內(nèi)涵界定

“德育生活化”是指學生的品德學習應(yīng)當與實際生活緊密結(jié)合。換句話來說，德育應(yīng)以學生鮮活的生活經(jīng)驗為邏輯起點，以現(xiàn)實生活為依托，引導學生深入其中進行道德體驗和實踐，滿足其自身道德需求，最終達成提升整體素質(zhì)，發(fā)揮自我價值的理性追求。一般來說，德育生活化應(yīng)當包含以下特點：首先，德育生活化具有真實性，要求德育資源取自學生樸素熟悉的日?；顒釉?，德育工作回歸真實的世界和生活;同時，德育生活化具有實踐性，要求教師摒棄空洞的理論說教，讓學生切實參與到道德實踐之中，發(fā)展自身道德理智，體悟道德意義;除此之外，德育生活化還具有社會性，要求學生具備接納并融入社會的內(nèi)在動機，學會進行自我思想教育，與廣大社會融為一體，實現(xiàn)共同發(fā)展。

二、初中德育生活化的價值意蘊

從宏觀視角來看，開展德育生活化實踐是實施素質(zhì)教育的必然要求;從微觀視角來看，踐行德育生活化，是切實增強德育課堂實效的應(yīng)需之策，是引領(lǐng)學生正確價值取向的關(guān)鍵因素。

（一）實施素質(zhì)教育的必然要求

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求“各級各類學校必須更加重視德育工作”，明確強調(diào)德育的重要性。初中階段的教育必須將德育放在核心位置，堅持德育為先，立德樹人，并要求教師遵循素質(zhì)教育的相關(guān)要求，確保德育工作沿著正確的方向發(fā)展，促使學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）增強課堂實效的應(yīng)需之策

傳統(tǒng)的德育課程，大多采用“師傳生受”的教學模式，教師片面強調(diào)知識灌輸，流于說教，忽視了學習主體的個性化發(fā)展需求，使得學生只能被動地接受教育影響，學習也只是建立在他人的生命感受之上，缺乏學習自主性和創(chuàng)造性，缺乏理論與實際相結(jié)合的學習意識，道德情感得不到發(fā)展。德育課程一度呈現(xiàn)“教師苦教，學生苦學”的發(fā)展態(tài)勢，實效性較差。實踐證明，空洞的道德理論說教并不能讓學生真正融入到德育環(huán)境中，難以調(diào)動個體的思維和情感因素，更加難以促使個體深入思考道德困惑。而引入生活元素的德育課堂則能夠讓學生脫離盲目的意識形態(tài)教育，真正走進生活，回歸生活，實現(xiàn)課內(nèi)與課外的有機結(jié)合，不斷在真實的德育環(huán)境中發(fā)展道德意志和道德理性。

（三）引領(lǐng)價值取向的關(guān)鍵因素

隨著年齡的增長，處于中學階段的學生身心發(fā)展發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，他們開始進行初步的人生規(guī)劃，對未來前景充滿憧憬和期待。但與此同時，他們常常要面臨生活中一些善與惡的道德抉擇，自我意識較強的他們極易陷入道德兩難、理性沖突的境地，難以正確應(yīng)對道德矛盾沖突，做出正確的價值選擇。而生活化的德育課程則能夠使學生在親切的道德環(huán)境中觸動內(nèi)心，產(chǎn)生情感共鳴，使之在生活中自主構(gòu)建道德發(fā)展體系，增強道德判斷能力及情感認知能力。同時，注入生活氣息的德育課程促使著學生不斷提高道德修養(yǎng)與心理素質(zhì)，逐漸形成自主理性的道德準則，實現(xiàn)自我超越。

三、初中德育生活化的實存困境

目前，初中德育生活化在實施的過程中，仍面臨著“主體地位弱化，實踐價值缺失”“評價標準失衡，教學過程空洞”“社會職能缺位，家校溝通脫節(jié)”等實存性困境，亟需我們樹立起正確的教育觀，對相關(guān)問題加以重視。

（一）主體地位弱化，實踐價值缺失

長期以來，很多初中在實施德育生活化教學時，存在教學主客體失衡，實踐價值變質(zhì)的問題。例如，部分學校開展了“學雷鋒”等德育課程，要求學生在生活中仔細觀察，記錄身邊“雷鋒”的優(yōu)秀事跡，或者爭做“雷鋒”，從生活中向別人積極伸出援手，培養(yǎng)樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。而事實上，在整個“學雷鋒”過程中，學生只是在教師的要求下被動完成相應(yīng)的實踐任務(wù)，學習者在既定的任務(wù)模式中接受“道德理性”的灌輸，失去了教育主體自由選擇和導向的初衷，此種被動式的道德實踐根本無法觸及學生的靈魂深處，而滿足主體道德發(fā)展需要，實現(xiàn)實踐價值更加無從談起。

（二）評價標準失衡，教學過程空洞

目前，許多學校愈發(fā)重視德育，甚至將其列為教育工作首位，作為評優(yōu)評先進的一大指標，德育工作的趨勢不斷朝著制度化和規(guī)范化發(fā)展。隨之而來的，是德育工作的“功利化”和“形式化”，部分教師為了滿足上級領(lǐng)導的德育教學要求，表面上遵循教育大綱的規(guī)范，兢兢業(yè)業(yè)地實施道德教育，實則秉承“重智輕德”的教學理念，象征性地走著“德育實踐”的過場，嚴重脫離現(xiàn)實根基，使得教育在不知不覺中染上功利性因子。同時，帶有功利性質(zhì)的教師在實施教學時盲目追求“高、大、空”德育目標的達成，對學生的道德發(fā)展和個性品質(zhì)培養(yǎng)實行“一刀切”，忽視了學生發(fā)展的主體性需要，缺乏對學生道德實踐的正確引導，嚴重阻礙了學生的德性發(fā)展，以至于德育效果收效甚微，最終難以達成預(yù)期目標。

（三）社會職能缺位，家校溝通脫節(jié)

家庭和學校是社會的細胞，他們共同構(gòu)成了學生成長的主要場所，共同影響著學生價值觀的形成和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，因此三者在學生的道德發(fā)展過程中互融互通，缺一不可。但在現(xiàn)實的德育生活化進程中，社會、家庭、學校卻存在著嚴重脫節(jié)，彼此分離的現(xiàn)象。部分學生在學校接受系統(tǒng)化的德育，接受學校教師賦予的價值觀，表現(xiàn)出尊師重道，樂于助人的良好品質(zhì)，但在家庭生活中，卻表現(xiàn)出任性刁蠻、好逸惡勞的不良品行，而教師和家長卻對此全然不知。由于家校溝通脫節(jié)，雙方對學生的真實情況了解片面，無法達成一致的教育理念，更無法做出客觀正確的德育導向，使得學生在自我意識的矛盾沖突中陷入困境，發(fā)展停滯。另外，社會道德危機事件層出不窮，人們?nèi)狈Ρ匾慕涣髋c溝通，各種德育資源利用率較低，整體德育力量松散，使得德育生活化難以發(fā)揮其本質(zhì)效用。

四、初中德育生活化的教育價值的實現(xiàn)路徑

初中德育生活化的實施，要求通過“注重情感體驗，增強道德實踐”“轉(zhuǎn)變教育理念，貼近生活實際”“擴大德育領(lǐng)域，達成教育共識”等實踐路徑，以求順利規(guī)避上述問題，改變德育生活化低效乏力的現(xiàn)狀，從而締造出優(yōu)質(zhì)的德育環(huán)境，實現(xiàn)德育價值。

（一）注重情感體驗，增強道德實踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”德育生活化不應(yīng)僅僅停留在理論表層，還應(yīng)深入生活進行體驗與實踐，形成良好的道德品質(zhì)。另外，在強調(diào)學生道德實踐的同時，應(yīng)關(guān)注其道德情感需求，力求通過一系列的組織、啟發(fā)和引導，充分調(diào)動學習主體的情感主動性，完成道德塑造。具體來說，教師在教學時，應(yīng)該注重營造一種輕松和諧的學習氛圍，創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，引導學生從親切的情境中理解生活，從生活中接受教育，不斷在“認知—體驗—實踐—感悟”的過程中螺旋式上升，實現(xiàn)自我教育和全面發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變教育理念，貼近生活實際

生活是德育的源泉，任何德育都應(yīng)該堅持“取于生活，用于生活”。德育生活化的教學內(nèi)容應(yīng)當融入生活，而生活中的點滴也應(yīng)該滲透德育，兩者相輔相成，不可分割。這就要求教師轉(zhuǎn)變教育理念，淡化生活與德育的界限，學會貼近學生的生活實際，發(fā)掘生活中的德育資源，并學會充分利用實際事例進行德育教學，不斷引發(fā)學生的情感共鳴和道德共情，使其在無形中接受正確的價值熏陶，完善自身生命價值。

（三）擴大德育領(lǐng)域，達成教育共識

德育生活化絕不僅僅局限在學校，還應(yīng)當聯(lián)結(jié)家庭和社會的力量，共同建立“三足鼎立”的德育工作理路。首先，學校應(yīng)當堅持“開放性”的德育原則，盡可能拓寬德育領(lǐng)域，主動聯(lián)結(jié)家庭和社會，共同為學生營造良好的道德環(huán)境。其次，學校應(yīng)當普及德育理念，加強與家庭社會的多向互動與交流，形成教育合力，共同推進學生的道德品質(zhì)發(fā)展。另外，學校應(yīng)當與家庭、社會加強情感交流，形成良性溝通機制，達成一致的德育主張，共同商討學生德育發(fā)展計劃，不斷提高德育實效。

道德與生活是一個有機的整體，德育生活化并不是對理性德育的全盤否定，而是要求德育與學生的實際生活緊密結(jié)合，力求讓學生依托生活本源領(lǐng)悟道德知識，真正實現(xiàn)從認知到情感，再到意志的德性轉(zhuǎn)向，最終成為具有良好道德品質(zhì)的個體，提升自我價值。因此，廣大教育者應(yīng)該不斷地對德育生活化的發(fā)展道路進行審視與反思，努力構(gòu)建高效而持久的德育生活化的價值實踐路徑。

參考文獻：

[1] 段婷婷. 初中德育生活化教育研究[D]. 河北師范大學，2010：12.

[2]鄧淦之. 中學德育生活化研究[D]. 湖南科技大學，2010：26.

[本文系廣東省哲學社會科學“十三五”規(guī)劃項目“轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村教師學術(shù)成長的路徑、特征及影響因素——基于粵西的調(diào)查”（項目編號：GD17XJY27）]

（作者單位：梁保國，廣東湛江麻章中學;吳藝儀，嶺南師范學院教育科學學院）

責任編輯? ?黃佳銳