張曉珊

摘 要：在中國(guó)革命的道路上，五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)由先進(jìn)知識(shí)分子倡導(dǎo)并發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，在特殊的歷史時(shí)期得到了廣大人民群眾的呼應(yīng)，從而孕育著愛(ài)國(guó)主義、民族科學(xué)、自由民主等精神發(fā)展，開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展新征程，現(xiàn)如今仍舊激勵(lì)著一代又一代人前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做應(yīng)有貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);精神內(nèi)涵;時(shí)代價(jià)值

五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)歷史上書(shū)寫(xiě)了華麗的篇章，是人們民主意識(shí)覺(jué)醒的重要標(biāo)示，更是開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)發(fā)展新征程，為馬克思主義思潮在中華大地上的散播奠定了基礎(chǔ)，直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展。“五四”精神，象征著愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍舊具有啟示意義，發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。

一、五四運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)是先進(jìn)知識(shí)分子的運(yùn)動(dòng)，亦是中國(guó)現(xiàn)代歷史的運(yùn)動(dòng)，在特殊的時(shí)代背景下衍生，孕育著豐厚的精神內(nèi)涵，象征著愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步和科學(xué)，其所取得的成就毋庸置疑，印證了其可行性，對(duì)其認(rèn)知與理解，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中仍舊具有重要意義。

（一）以愛(ài)國(guó)為主軸

中國(guó)在1919年巴黎和會(huì)上和談的失敗引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，北京學(xué)生率先罷課，組織演講、宣傳，隨后全國(guó)多地學(xué)生、工人積極響應(yīng)，迫使北洋政府暫緩在和約上簽字，體現(xiàn)了“以天下為己任”的愛(ài)國(guó)之情，

因此在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中一直都被作為五四運(yùn)動(dòng)的核心思想。五四運(yùn)動(dòng)規(guī)模之大、影響之深，在中華民族的運(yùn)動(dòng)史上前所未有，中國(guó)廣大青年和知識(shí)分子面對(duì)嚴(yán)峻的民族生存威脅，同心并濟(jì)，締結(jié)了反帝國(guó)主義、反封建主義的民主革命陣營(yíng)，隨后探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)的獨(dú)特道路，竭力抵制外侵，推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)邁向新發(fā)展，并最終演化為爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立自主的決心。有學(xué)者將五四運(yùn)動(dòng)視為了舊民主主義革命與新民主主義革命的分割線，提出中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生在很大程度上是受到五四運(yùn)動(dòng)精神的感染和啟發(fā)。值得著重指出的是，五四運(yùn)動(dòng)精神中的愛(ài)國(guó)主義絕非狹隘的民族主義，同時(shí)還代表著正義感，在新的歷史際遇下，有著更為豐富的內(nèi)涵。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”。

（二）以民主為航標(biāo)

早在五四運(yùn)動(dòng)之前，由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的傳統(tǒng)禮教進(jìn)行了抨擊，培育了人們民主覺(jué)悟的萌芽，推動(dòng)著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，其中的“民主”更偏向于資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和民主思想。五四運(yùn)動(dòng)將民主視為勞苦大眾的民主，認(rèn)為“人民當(dāng)家作主”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)民主精神的再次升華。突出人與人之間自由平等的權(quán)利，有著十分重要的啟蒙意義。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們，基于對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，受馬克思主義理論的熏染，對(duì)民主精神有了新的認(rèn)知，“科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化，若舟車(chē)之有兩輪焉”，雖然他們所預(yù)期的任務(wù)目標(biāo)并未達(dá)到，但卻導(dǎo)引著社會(huì)主義革命的前行方向。即使面對(duì)歷史的沖刷、時(shí)代的變革，五四運(yùn)動(dòng)中的“民主精神”之所以經(jīng)久不息，緣于其誕生在民主與科學(xué)的旗幟下，有著顯著的先進(jìn)性特點(diǎn)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的突破，將“民主精神”帶入到更高層次，逐步向無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾延展，這也正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下改革的根本追求。

（三）以進(jìn)步為驅(qū)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)首先是一場(chǎng)革命，徹底推翻了封建主義、帝國(guó)主義的統(tǒng)治，在當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的思潮沖擊下，打開(kāi)了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的閥門(mén)，并迅速演化為有著廣泛群眾基礎(chǔ)的全國(guó)性愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在此過(guò)程中，俄國(guó)十月革命所衍生出的馬克思主義、列寧主義等，在逐漸打開(kāi)國(guó)門(mén)的中國(guó)四處傳播，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)提供了精神指引，并孕育著共產(chǎn)黨的誕生。與此同時(shí)，從另一個(gè)側(cè)度上講，由于五四運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上確定了廣大人民在社會(huì)發(fā)展中所起到的根本性作用，因此相比辛亥革命而言，其實(shí)質(zhì)上已經(jīng)顯現(xiàn)出了明顯的突破與創(chuàng)新，并在不斷實(shí)踐與探索當(dāng)中，于眾多思想中選定了將馬克思主義作為基本的方法論，基于進(jìn)步性的科學(xué)理論指導(dǎo)，明確中國(guó)人民為“民主”不懈奮斗的方向。綜合來(lái)講，五四運(yùn)動(dòng)衍生的愛(ài)國(guó)精神、民主精神等，都屬于進(jìn)步思想的一種，是對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，通過(guò)對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域辯證的否定，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。無(wú)論在任何社會(huì)發(fā)展時(shí)期，依托“五四運(yùn)動(dòng)精神”的指導(dǎo)，勇敢追逐真理、光明，創(chuàng)造更加美好的事物，這本身就是一種進(jìn)步，是當(dāng)代所有青年所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）以科學(xué)為基點(diǎn)

科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，在五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)域，與民主一般，樹(shù)立了反封建、反迷信的鮮明旗幟，并發(fā)揮了重要的促動(dòng)作用。陳獨(dú)秀的《敬告青年》一文中予以了高度評(píng)價(jià)，指出“近代歐洲之所有優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其作用功不在人權(quán)之下，若舟車(chē)之有兩輪”。尤其是五四時(shí)期，對(duì)馬克思主義的引進(jìn)與學(xué)習(xí)，運(yùn)用新的觀點(diǎn)老觀察社會(huì)、研究歷史，是對(duì)科學(xué)精神的又一升華，其表現(xiàn)并非局限于自然科學(xué)領(lǐng)域，也沒(méi)有節(jié)制在社會(huì)科學(xué)層次上，而突出了一種科學(xué)精神，其本質(zhì)可歸結(jié)為實(shí)事求是、倡導(dǎo)真理、勇于創(chuàng)造等，同時(shí)還意蘊(yùn)著對(duì)真正社會(huì)科學(xué)的信仰與追求。正是基于科學(xué)精神的向?qū)В逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)期提出了一系列新理論、新思想，啟蒙了革新意識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化文化發(fā)展新征程。對(duì)此，陳獨(dú)秀亦是做出了深刻闡述，“我們想求社會(huì)進(jìn)化，不得不打破‘天經(jīng)地義、‘自古如斯的成見(jiàn)，決計(jì)一面摒棄此等舊觀念，一面綜合前代賢哲、當(dāng)代賢哲結(jié)合我們自己所想的，創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)商行的新觀念，樹(shù)立新時(shí)代的精神，適應(yīng)新社會(huì)的環(huán)境”。在這些先進(jìn)知識(shí)分子不斷追求的創(chuàng)新創(chuàng)造精神驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)文化走向了消亡，民主主義文化開(kāi)始興起。

二、五四運(yùn)動(dòng)精神的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)五四運(yùn)動(dòng)精神進(jìn)行了高度概括，指出“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”，在百年的斗轉(zhuǎn)星移中始終保持著不老青春，放射除了獨(dú)特的時(shí)代光芒，對(duì)其現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的解讀，并注重繼承與發(fā)展，對(duì)奮力走好中華民族偉大復(fù)興路有著重要的價(jià)值意義。