楊敏

摘 要：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征這一論述是十八大以來提出來的，是對(duì)黨的歷史地位的最新認(rèn)識(shí)與科學(xué)論斷。本文從歷史維度、實(shí)踐維度、理論維度三個(gè)維度解析中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征的內(nèi)在原因，分別是歷史發(fā)展的必然選擇、黨自身特征與實(shí)踐歷程決定的和堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的需要。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨;中國特色社會(huì)主義;三個(gè)維度;內(nèi)在原因

十九大報(bào)告中明確指出了“中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征這一論斷是十八大以來以習(xí)近平同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史地位的全新的、科學(xué)的論斷。遵循理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則，從歷史、實(shí)踐、理論三個(gè)維度全面分析中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征的內(nèi)在原因，有利于我們深入理解和把握這一科學(xué)論斷，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，從而促進(jìn)中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

一、歷史維度——?dú)v史發(fā)展的必然選擇

一個(gè)國家、一個(gè)民族要選擇什么樣的社會(huì)制度和選擇什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者，與其歷史發(fā)展走向有著密切的聯(lián)系，有著其歷史必然性。近代開端，長達(dá)幾千年的封建統(tǒng)治的中國被西方列強(qiáng)的炮火碾成了粉末，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。一批先進(jìn)的中國人開始探索和思考中國應(yīng)該走什么樣的道路。正當(dāng)中國人民因不知所措而感到困惑時(shí)，俄國十月革命給中國送來馬克思主義。中國人民選擇走俄國十月革命的道路，選擇走社會(huì)主義道路，并建立了中國無產(chǎn)階級(jí)的政黨——中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利。

“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來?！覀兊拿褡鍖⒃僖膊皇且粋€(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站立起來了?！盵1]以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民從封建專制走向了人民民主，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了條件。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想實(shí)事求是的思想路線，把黨和國家的工作重心從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，拉開了改革開放的序幕，中國的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新階段。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中指出“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦”[2]。改革開放改變了中華民族的面貌，改變了國家的面貌，讓中華民族進(jìn)入了富起來的新階段。

以江澤民同志為核心的第三代黨中央、以胡錦濤同志為總書記的黨中央為富起來這一階段建設(shè)添磚加瓦，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段。黨的十八大明確提出了要堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，進(jìn)一步奪取中國特色社會(huì)主義的新勝利。在之后的五年里，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人迎難而上，積極進(jìn)取，改革開放取得了歷史性成就，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展。十九大報(bào)告中明確指出我國發(fā)展處于新的歷史方位，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，也迎來了強(qiáng)起來的新飛躍。

中國特色社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的，不同的歷史階段應(yīng)該怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，則需要一代又一代的中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，不懈努力。中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國共產(chǎn)黨是功不可沒的。因此中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征是有著一定的歷史淵源的。

二、實(shí)踐維度——黨自身特征和實(shí)踐歷程所決定的

馬克思、恩格斯指出共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]這句話不僅表明了無產(chǎn)階級(jí)政黨所從事的一切活動(dòng)都是站在人民這一根本立場(chǎng)上，將無產(chǎn)階級(jí)政黨跟其他的剝削階級(jí)政黨做了區(qū)別，而且指明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的初心是為人民大眾謀利益。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的政黨，一直把國家的、民族的、人民的利益作為自己的利益。人民的根本利益在不同時(shí)期會(huì)產(chǎn)生不同的變化，成立初期是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，改革開放時(shí)期是發(fā)展生產(chǎn)力，新時(shí)代就是人民日益增長的對(duì)美好生活的向往，在每個(gè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨都做出了重大貢獻(xiàn)。近幾年來，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面發(fā)展教育事業(yè)、提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平、完善社會(huì)保障體系、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、有效維護(hù)國家安全、建設(shè)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等這些政策都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨心系人民、情系人民，以人民為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和前途光明的中國特色社會(huì)道路體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨一切為了人民，把人民的利益作為自己的根本利益。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心。當(dāng)家作主的是人民，國家一切權(quán)力的歸屬者也是人民，我們黨則需要堅(jiān)持人民主體地位，保證人民能夠有效地、合法地行使其權(quán)利。習(xí)總書記曾說過：“人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵4]我們黨只有以人民為中心，從人民群眾這一根本出發(fā)，才能維護(hù)人民最基本的利益，促進(jìn)人民自由而全面的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從而推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。縱觀黨的十九大報(bào)告，人民成為報(bào)告中最主要的話題，從不忘初心到人民利益至上，從人民監(jiān)督到建設(shè)人民滿意的政府，從改善民生到現(xiàn)代化建設(shè)，這都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。

三、理論維度——堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的需要

在中國要確立社會(huì)主義制度時(shí)候，中國共產(chǎn)黨和中國人民確定要建設(shè)適合中國的社會(huì)主義。毛澤東曾提到：“我國是一個(gè)東方國家，又是一個(gè)大國。因此，我國不但在民主革命過程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點(diǎn)，而且在將來建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)以后還會(huì)繼續(xù)存在自己的許多特點(diǎn)?！盵5]指出建設(shè)社會(huì)主義時(shí)要有中國特點(diǎn)，這是毛澤東關(guān)于建設(shè)有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義的重要觀點(diǎn)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的源頭。鄧小平在黨的十二大開幕詞講到：“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵6]這次正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一新命題。江澤民在黨的十四大的報(bào)告中提到的是“有中國特色社會(huì)主義”，一直到黨的十六大才確定為“中國特色社會(huì)主義”。黨的十九大報(bào)告中指出了中國發(fā)展有了新的歷史方位，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。不論中國特色社會(huì)主義如何發(fā)展，它的理論基礎(chǔ)一直都是科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義是在正確揭示了社會(huì)主義本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)改造和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，而中國特色社會(huì)主義則是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與中國具體國情相結(jié)合的實(shí)際運(yùn)用。

中國特色社會(huì)主義既然是以科學(xué)社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)的，那么中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。首先，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持了社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。改革開放以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定的增長。關(guān)注民生，完善社會(huì)保障體系，努力滿足人民的物質(zhì)文化需要。其次，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持了人與自然和諧發(fā)展。把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧作為我們社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，我國努力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，開展綠色發(fā)展理念，根據(jù)自然規(guī)律來改造利用自然，保持人與自然之間動(dòng)態(tài)的平衡。最后，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代時(shí)期，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會(huì)等各方面的改革與建設(shè)，推動(dòng)中國進(jìn)入新的時(shí)期。

實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的偉大勝利需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨用新中國的成立來說明了中國共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了站起來的飛躍;改革開放的推進(jìn)可以說明中國共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)中國人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了富起來的飛躍;中國共產(chǎn)黨人還需要繼續(xù)用他們的具體行動(dòng)來說明他們能夠在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的飛躍。對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征這一論斷進(jìn)行原因分析，能夠使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的特征，更加堅(jiān)定地完善中國特色社會(huì)主義體系，也讓我們更好地全面堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮中國共產(chǎn)黨在建設(shè)兩個(gè)一百年目標(biāo)的主體作用，更好地建設(shè)馬克思主義政黨與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

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