董友

摘要：文旅融合的背景下，非遺以其先天的市場(chǎng)基因和日益繁榮的旅游市場(chǎng)空間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅有利于帶動(dòng)對(duì)非遺文化的有效保護(hù)，促進(jìn)非遺的傳承交流，也有助于豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。本文立足張家港打造非遺旅游的鮮活案例，以個(gè)案解剖的方式，探討解析文旅融合視域中的非遺保護(hù)與開發(fā)利用路徑。

關(guān)鍵詞：文旅融合;張家港;非遺;非遺旅游

中圖分類號(hào)：G124;F592

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0134-02

一、引言

隨著文化和旅游的部門整合，詩和遠(yuǎn)方走到了一起”，全面開啟了文旅融合發(fā)展的新時(shí)代。在此背景下，非遺保護(hù)與開發(fā)利用成為文旅融合中的一個(gè)熱門話題。非遺獨(dú)特的文化性構(gòu)成了潛在的旅游價(jià)值，在當(dāng)下文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步融合的過程中，非遺先天的市場(chǎng)基因和日益繁榮的旅游市場(chǎng)空間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅有利于帶動(dòng)對(duì)非遺文化的有效保護(hù)，促進(jìn)非遺的傳承交流，也有助于豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。本文立足張家港打造非遺特色旅游的鮮活案例，通過個(gè)案解剖的方式，深入探討了文旅融合視域中的非遺保護(hù)與開發(fā)利用的問題與對(duì)策。

二、張家港非遺及其在旅游中的利用

張家港市貫徹“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大投入，建立機(jī)構(gòu)，健全隊(duì)伍，非遺保護(hù)工作取得顯著成效。一批珍貴的、瀕危的和具有重要價(jià)值的非遺代表性項(xiàng)目得到有效搶救和保護(hù)。名錄體系和傳承機(jī)制不斷健全，生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù)不斷推進(jìn)，非遺基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，全社會(huì)共同參與非遺保護(hù)的良好氛圍逐步形成。全市現(xiàn)有有89項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目，擁有金村廟會(huì)、蘇州評(píng)彈、河陽山歌、河陽寶卷和4個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目，沙洲哨口板式類風(fēng)箏制作技藝、后塍黃酒（沙洲優(yōu)黃）釀制技藝、雷溝大布織染工藝等7個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目，1個(gè)省級(jí)沙上文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。建立了河陽山歌館、樂余風(fēng)箏館等一批保護(hù)基地;沙洲琴社、江南棉坊等14家非遺傳習(xí)所。編纂出版《張家港市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要覽》《河陽山歌集》《沙上寶卷集》《張家港曲藝叢書》《張家港市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃》等非遺書籍。成功創(chuàng)建中國寶卷之鄉(xiāng)、中國吳地山歌傳承保護(hù)基地和全國縣域首個(gè)中國曲藝名城。

在文旅融合的背景下，張家港市結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以旅游景點(diǎn)、手工技藝、民間傳說為基礎(chǔ)，以旅游景區(qū)為文化生態(tài)物質(zhì)空間載體，以旅游活動(dòng)為傳播介質(zhì)，打造豐富多彩、多元化的非遺旅游線路。張家港市鳳凰鎮(zhèn)不僅是中國歷史文化名鎮(zhèn)，還是中國吳歌之鄉(xiāng)、中國民間文化（山歌）藝術(shù)之鄉(xiāng)，境內(nèi)文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富。該鎮(zhèn)重視非遺的保護(hù)傳承發(fā)展利用，堅(jiān)持非遺保護(hù)與特色旅游相結(jié)合，初步形成了“聽山歌、泡溫泉、賞桃花、逛古街、游古寺”的特色文化旅游品牌。2018年，該鎮(zhèn)舉辦“傳世芳華·魅力鳳凰”首屆非遺文化節(jié)，開展了“我們的節(jié)日·端午”第二屆龍舟賽、河陽文化進(jìn)校園、村村行？誰是山歌王”特色文化傳播基層行等活動(dòng)10余場(chǎng)，進(jìn)一步打響了鳳凰河陽文化品牌。張家港市南豐鎮(zhèn)永聯(lián)村是“全國文明村”、鄉(xiāng)村旅游特色村。永聯(lián)村大力發(fā)展特色旅游業(yè)，在獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)情基礎(chǔ)上，打通傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、旅游、餐飲、農(nóng)業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)，把非遺技藝展示與體驗(yàn)、創(chuàng)意手工藝集市，與現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，打響了“江鮮美食何處尋，姑蘇城外永聯(lián)村”的金字品牌，相繼獲得了“中國最有魅力休閑鄉(xiāng)村”“中國十大最美鄉(xiāng)村”“國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”等榮譽(yù)。張家港市樂余鎮(zhèn)是文化之鄉(xiāng)、風(fēng)箏之鄉(xiāng)，樂余風(fēng)箏隊(duì)曾多次代表張家港市、蘇州市參加省級(jí)、國家級(jí)乃至國際級(jí)的風(fēng)箏賽事，并屢獲佳績(jī)。該鎮(zhèn)重視開發(fā)“保存完好且具有75年歷史的民國老街”資源，投巨資對(duì)老街保護(hù)、修葺和改造，成為如今張家港市保護(hù)最完好的一條古街。為保護(hù)傳承、開發(fā)利用沙洲風(fēng)箏這一省級(jí)非遺名片，樂余鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)開展“弘揚(yáng)民間文化，擦亮風(fēng)箏名片”活動(dòng)，連續(xù)舉辦10屆風(fēng)箏大賽，風(fēng)箏文化正以蓬勃生命力扎根于民間。

三、存在的主要問題

一是非遺項(xiàng)目分散、雜亂，缺乏集中統(tǒng)一整合的非遺文化旅游線路。張家港市非遺資源廣泛、豐富，但非遺旅游項(xiàng)目缺乏統(tǒng)一部署和整體規(guī)劃，基本處于“各人自掃門前雪”的狀態(tài)。分散弱小的形式注定了非遺旅游產(chǎn)品難以打開大的局面，難以實(shí)現(xiàn)非遺文化的廣泛傳播和深入人心。

二是缺乏有代表性、有凝聚力的非遺項(xiàng)目，缺乏有代表性的工藝大師。張家港市周邊諸如蘇州、昆山等地有著高知名度的非遺代表作項(xiàng)目如蘇州評(píng)彈、昆曲等。張家港市非遺項(xiàng)目豐富、類別多樣，但缺乏強(qiáng)有力的代表性項(xiàng)目，也缺乏知名非遺大師。雖然該市的沙洲優(yōu)黃、古琴藝術(shù)、錫劇等項(xiàng)目雖然也頗有影響力，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到高知名度的地步，非遺產(chǎn)業(yè)缺少一個(gè)核心，難以實(shí)現(xiàn)資源圍繞一個(gè)中心整合。

三是非遺的載體或保護(hù)基地作用不明顯，非遺品牌不夠強(qiáng)大，影響力有限。目前該市非遺活動(dòng)不少，但有較大影響力的不多，且缺乏明確的非遺品牌。這就在宣傳方面難以實(shí)現(xiàn)大范圍、大影響力。

四、相關(guān)對(duì)策與建議

一是政府要做好統(tǒng)籌規(guī)劃。

以文體旅融合發(fā)展的大背景為契機(jī)，結(jié)合非遺項(xiàng)目，站好高定位。在引導(dǎo)做好非遺保護(hù)傳承、融合發(fā)展方面，政府的作用是不可或缺的。非遺是公共文化產(chǎn)品，需要政府部門以‘‘有形的手”積極合理引導(dǎo)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)社會(huì)重視非遺保護(hù)傳承。政府部門應(yīng)當(dāng)合理統(tǒng)籌安排本市非遺產(chǎn)業(yè)的整合升級(jí)，規(guī)劃實(shí)施非遺產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、其他文化產(chǎn)業(yè)之間的互聯(lián)互通、合作發(fā)展。

二是做好資源整合，放大凝聚效應(yīng)。

用好非遺保護(hù)基地、傳習(xí)所，打造有張家港本土特色的品牌旅游產(chǎn)品。應(yīng)在尊重不同類型非遺特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，豐富非遺和旅游的融合形式，對(duì)市場(chǎng)上的非遺產(chǎn)品整合開發(fā)，打破分散弱小的格局，通過不斷完善非遺旅游產(chǎn)業(yè)鏈和消費(fèi)鏈的基礎(chǔ)上，形成規(guī)?；l(fā)展。此外，應(yīng)充分利用非遺產(chǎn)品的獨(dú)特性、品牌性、原真性、神秘性等特點(diǎn)，堅(jiān)持活態(tài)性、時(shí)代性、親民性等的開發(fā)原則，針對(duì)不同地域、不同文化背景的人群，打造一批有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)化、品牌化的非遺產(chǎn)品。

三是借力發(fā)展，引進(jìn)所需要的，培養(yǎng)該培養(yǎng)的，宣傳好該宣傳的。

非遺產(chǎn)業(yè)不是故步自封的，而應(yīng)該積極與他人交流合作、學(xué)習(xí)借鑒。與不同文化機(jī)構(gòu)的交流合作有利于知己知彼，了解當(dāng)前各地方非遺工作的大體情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)其他地方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)先進(jìn)方法、先進(jìn)機(jī)制。非遺活化創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)不可忽視的重要內(nèi)容，這也就需要非遺的復(fù)合型專業(yè)型人才。一方面，應(yīng)該積極從各大高校引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)專門人才，讓他們與本地文化切磋磨合，另一方面則需要針對(duì)本地的非遺傳承人、文化工作者進(jìn)行培養(yǎng)教育，提升其非遺工作能力。要借用各種宣傳渠道做好非遺宣傳工作，這就要求綜合利用線上線下的多種宣傳媒介。在條件合適的非遺旅游地加大AR、VR等技術(shù)的應(yīng)用，將非遺元素與技術(shù)相連結(jié)，增強(qiáng)游客的代入感，擴(kuò)大非遺的影響力。同時(shí)，充分利用微信、微博等自媒體平臺(tái)，抖音、快手等短視頻軟件，打破非遺宣傳的時(shí)空壁壘，實(shí)現(xiàn)非遺新型傳播模式。同時(shí)，借助文化和自然遺產(chǎn)日等節(jié)事活動(dòng)，不斷推陳出新各種非遺產(chǎn)品，吸引廣大游客，提升非遺傳播力度。

四是做好非遺授權(quán)，拓寬非遺與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的邊界。

非遺產(chǎn)品開發(fā)是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，借用授權(quán)開發(fā)思維，能為非遺產(chǎn)品開發(fā)提供新的思路。非遺授權(quán)激發(fā)了非遺代表性傳承人、相關(guān)文化單位不斷潛心鉆研、推陳出新各種更受市場(chǎng)認(rèn)可的非遺產(chǎn)品的熱情，另一方面，被授權(quán)方也可以借助非遺元素提升自己的品味和內(nèi)涵，推出更受消費(fèi)者歡迎的終端產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)授權(quán)方與被授權(quán)方的雙贏。非遺授權(quán)是非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要途徑，有利于推動(dòng)非遺傳承人、企業(yè)、設(shè)計(jì)師對(duì)非遺進(jìn)行現(xiàn)代化的表達(dá)，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性表達(dá)。非遺本身就是不斷傳承演變的生活藝術(shù)，只有與人們的生活、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深度融合，非遺的傳承才有源源不斷的活力。

五是凝聚全社會(huì)的力量，共同推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

非遺保護(hù)傳承不是一小部分人的事情，而應(yīng)該是社會(huì)各界的全體責(zé)任。政府部門、相關(guān)文化單位在非遺工作上只是起到一個(gè)引導(dǎo)干預(yù)的作用，非遺工作歸根結(jié)底還是要落實(shí)到人民群眾身上。非遺活動(dòng)的有效展開需要廣大人民群眾的積極參與，非遺的生存、發(fā)展離不開人民群眾的喜聞樂見。共創(chuàng)共建非遺發(fā)展的新時(shí)代，讓社會(huì)各界共同享受精神文化成果。同時(shí)，在發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，可以聯(lián)合周邊縣市共同整合非遺資源，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

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